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rent　road。　The　one　who　came　by　the　flowery　way　reached　him　first；　and　Hercules　saw　that　she　was　as　beautiful　as　a　summer　day。
　　Her　cheeks　were　red；　her　eyes　sparkled；　she　spoke　warm；　persuasive　words。　“O　noble　youth；”　she　said；　“be　no　longer　bowed　down　with　labor　and　sore　trials；　but　e　and　follow　me。　I　will　lead　you　into　pleasant　paths；　where　there　are　no　storms　to　disturb　and　no　troubles　to　annoy。　You　shall　live　in　ease；　with　one　unending　round　of　music　and　mirth；　and　you　shall　not　want　for　anything　that　makes　life　joyous—sparkling　wine；　or　soft　couches；　or　rich　robes；　or　the　loving　eyes　of　beautiful　maidens。　e　with　me；　and　life　shall　be　to　you　a　daydream　of　gladness。”
　　By　this　time　the　other　fair　woman　had　drawn　near；　and　she　now　spoke　to　the　lad。　“I　have　nothing　to　promise　you；”　said　she；　“save　that　which　you　shall　win　with　your　own　strength。　The　road　upon　which　I　would　lead　you　is　uneven　and　hard；　and　climbs　many　a　hill；　and　descends　into　many　a　valley　and　quagmire。　The　views　which　you　will　sometimes　get　from　the　hilltops　are　grand　and　glorious；　but　the　deep　valleys　are　dark；　and　the　ascent　from　them　is　toilsome。

赫拉克勒斯的选择（3）
Nevertheless；　the　road　leads　to　the　blue　mountains　of　endless　fame；　which　you　see　far　away　on　the　horizon。　They　cannot　be　reached　without　labor；　in　fact；　there　is　nothing　worth　having　that　must　not　be　won　by　toil。　If　you　would　have　fruits　and　flowers；　you　must　plant　them　and　care　for　them；　if　you　would　gain　the　love　of　your　fellow　men；　you　must　love　them　and　suffer　for　them；　if　you　would　enjoy　the　favor　of　heaven；　you　must　make　yourself　worthy　of　that　favor；　if　you　would　have　eternal　fame；　you　must　not　scorn　the　hard　road　that　leads　to　it。”
　　Then　Hercules　saw　that　this　lady；　although　she　was　as　beautiful　as　the　other；　had　a　countenance　pure　and　gentle；　like　the　sky　on　a　balmy　morning　in　May。
　　“What　is　your　name？”　he　asked。
　　“Some　call　me　Labor；”　she　answered；　“but　others　know　me　as　Virtue。”
　　Then　he　turned　to　the　first　lady。　“And　what　is　your　name？”　he　asked。
　　“Some　call　me　Pleasure；”　she　said；　with　bewitching　smile；　“but　I　choose　to　be　known　as　the　Joyous　and　Happy　One。”
　　“Virtue；”　said　Hercules；　“I　will　take　thee　as　my　guide！　The　road　of　labor　and　honest　effort　shall　be　mine；　and　my　heart　shall　no　longer　cherish　bitterness　or　discontent。”
　　And　he　put　his　hand　into　that　of　Virtue；　and　entered　with　her　upon　the　straight　and　forbidding　road　which　leads　to　the　fair　blue　mountains　on　the　pale　and　distant　horizon。
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关于扫帚柄的沉思
＇英国＇乔纳森·斯威夫特
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　　乔纳森·斯威夫特（1667—1745）；英国政论家、散文家和小说家，被认为是英语世界最杰出的讽刺作家之一。斯威夫特生于爱尔兰都柏林，父母均是定居爱尔兰的英格兰人。他一生积极参与政治活动，写下一系列笔锋辛辣、脍炙人口的政论文章，代表作有政论文《一个温和的建议》和讽刺语言小说《格列佛游记》。后者在全世界广为传诵，并被搬上银幕。
　　这把孤零零的扫帚柄，你别看它现在无精打采地躲在阴暗的角落里，以前我在树林里见过风华正茂的它，那会儿它还是活力充沛，苍翠欲滴，树枝繁密。而如今，有些故意找事的人，他们在它没有汁液的树干上缚上了一把枯枝，企图凭借自己的一技之长来胜过大自然，这也不过是徒劳。它现在最多不过是颠倒乾坤的一棵树，树枝在地，树根朝天，完全改变了先前的上下位置。每一个干苦活粗活的低微女佣都可以使用扫帚柄。扫帚柄拥有反复无常的命运，它不得不去扮演一个角色：把别的东西打扫得一尘不染，结果把自己搞得污秽不堪。最终，在为女佣们多次服务之后，自己破损得只剩下一根残干。它们的结局，要么是被扫地出门，要么是成为引火柴。我看到这一过程，禁不住一声长叹，自言自语道：“毫无疑问，人生也就是这么一根扫帚柄！”大自然让他精力充沛、朝气蓬勃地来到人世间，一出生就长着一头秀发，如同富有理性、枝叶茂盛的一株植物，可是没过多久，他那密密麻麻的树枝便被贪杯酗酒这柄利斧砍掉，唯一剩下的就是一根枯萎的树干。他赶紧去借助人的智慧，用假发代替，并且还为戴了一头扑满香粉的假发颇为得意，而不在乎是不是生来俱有。可是，假如现在我们这把扫帚柄也打扮成这样：满身灰尘，还为身上捆绑了别人的枝条得意扬扬。这样，即便那灰尘来自于最尊贵的妇人的闺房，我们也会嘲笑、鄙视它的空虚。对于我们自己的优点和别人的缺点，我们就是有失偏颇的法官。
　　你或许会说，一把扫帚柄不过只是一棵颠倒的树而已。那么，恳切地问一句，人是什么？人不同样是首足倒置的一个生灵吗？他的兽性一直胜过理性，头跑到了原本属于脚后跟的地方，匍匐于地！更重要的是，虽然毛病多多，他却依然认为自己是普天之下的改革者、兴利除弊者、为民伸冤者。在世界的角落里搜寻人间污垢，让大家知道一大堆不为人知的腐败，原本一尘不染的地方让他们变得乌烟瘴气。他装着要把“垃圾”清除干净，自己却同流合污。在自己生命的最后时光里，他最终成了女人的奴隶，而且通常是最不值得的女人。结果同他的扫帚兄弟一样，耗费得只剩下一根残干，不是被扫地出门，就是引火烧身，让别人取暖。
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　　一把扫帚柄的命运是如此的无奈，不管它曾经是多么的辉煌，最终都会作为引火的柴，这又是何等的悲凉呢？其实人生也就是这么一把扫帚柄！
　　A　Meditation　upon　a　Broomstick
　　Jonathan　Swift
　　This　single　stick；　which　you　now　behold　ingloriously　lying　in　that　neglected　corner；　I　once　knew　in　a　flourishing1　state　in　a　forest；　it　was　full　of　sap；　full　of　leaves；　and　full　of　boughs；　but　now；　in　vain　does　the　busy　art　of　man　pretend　to　vie2　with　nature；　by　tying　that　withered　bundle　of　twigs　to　its　sapless　trunk；　‘tis　now；　at　best；　but　the　reverse　of　what　it　was；　a　tree　turned　upside　down；　the　branches　on　the　earth；　and　the　root　in　the　air；　‘tis　now　handled　by　every　dirty　wenchs；　condemned　to　do　her　drudgery；　and；　by　a　capricious　kind　of　fate；　destined　to　make　other　things　clean；　and　be　nasty　itself：　at　length；　worn　to　the　stumps　in　the　service　of　the　maids；　it　is　either　thrown　out　of　door；　or　condemned　to　the　last　use　of　kindling　a　fire。　When　I　beheld　this　I　sighed；　and　said　within　myself；　surely　man　is　a　Broomstick！Nature　sent　him　into　the　world　strong　and　lusty；　in　a　thriving　condition；　wearing　his　own　hair　on　his　head；　the　proper　branches　of　this　reasoning　vegetable；　until　the　axe　of　intemperance　has　lopped　off　his　green　boughs；　and　left　him　a　withered　trunk；　he　then　flies　to　art；　and　puts　on　a　periwig　；　valuing　himself　upon　an　unnatural　bundle　of　hairs　（all　covered　with　powder）　that　never　grew　on　his　head；　but　now；　should　this　our　broomstick　pretend　to　enter　the　scene；　proud　of　those　birchen　spoils　it　never　bore；　and　all　covered　with　dust；　though　the　sweepings　of　the　finest　lady’s　chamber3；　we　should　be　apt　to　ridicule　and　despise　its　vanity。　Partial　judges　that　we　are　of　our　own　excellencies4；　and　other　men’s　defaults！
　　But　a　broomstick；　perhaps；　you　will　say；　is　an　emblem5　of　a　tree　standing　on　its　head；　and　pray　what　is　man；　but　a　topsy…turvy　creature；　his　animal　faculties　perpetually　mounted　on　his　rational；　his　head　where　his　heels　should　be；　groveling　on　the　earth！　and　yet；　with　all　his　faults；　he　sets　up　to　be　a　universal　reformer　and　corrector　of　abuses；　a　remover　of　grievances6；　rakes　into　every　slut’s　corner　of　Nature；　bringing　hidden　corruption　to　the　light；　and　raises　a　mighty　dust　where　there　was　none　before；　sharing　deeply　all　the　while　in　the　very　same　pollutions　he　pretends　to　sweep　away：　his　last　days　are　spent　in　slavery　to　women；　and　generally　the　least　deserving；　till；　worn　out　to　the　stumps；　like　his　brother　besom；　he　is　either　kicked　out　of　doors；　or　made　use　of　to　kindle　flames　for　others　to　warm　themselves　by。
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哨　子（1）
＇美国＇本杰明·富兰克林
　　我敬爱的朋友，我已经收到你的两封来信，周三、周六各一封。时光飞逝，一眨眼又到了周三。我今天不再祈求收到你的来信，因为以前的信，我还没来得及回复。我承认自己懒惰，又不爱写信，可是如果不回信的话，我又怕自己再也收不到你那令人开心的来信。想到这里，我便不得不拿起笔来了。B先生好心地告诉我，他想明日去你的家中拜访，而不是在今天晚上。坐在桌前心里想着与你快乐的接触，我整个晚上都在想念你，给你写回信，并反复阅读你的来信。
　　我着迷于你对天堂的描述，羡慕你去那里生活的计划，并认可你的大部分观点，在这样的基础上，我们同时一定要最大限度地从这个世界中吸取所有的善。在我看来，如果我们注意不在哨子上付出太大的代价，我们很有可能从这个世界吸取更多的善，遭受更少的恶。因为对我来说，我们所见过的闷闷不乐的人中，大部分是由于对这一警示不予理睬酿成了大祸。
　　你或许会问，我说的是什么意思？你喜欢听故事，那么请允许我讲一个发生在我身上的故事。
　　故事发生在我7岁那年。因为是假日，我的口袋被几位朋友塞满了铜币。我赶忙向一家儿童玩具店跑去。在去商店的路上，我看到一个小男孩手中拿着一只哨子。他吹出的哨音委婉动听，我情不自禁地着迷了。于是，我来到商店，掏出所有的钱买了一只哨子。然后，回到家后，我便吹着哨子四处游荡。我对自己的哨子爱不释手，而全家人却因为哨声痛苦不堪。我的哥哥、姐姐、堂兄、堂姐、表兄、表姐得知了我买哨子的价钱后，告诉我，我买这只哨子多花了三倍的价钱，还告诉我用那些剩下的钱可以买到哪些好东西，并肆意地嘲笑我的愚蠢。我懊恼地哭了起来。这件事带给我的苦恼远多于哨子带给我的快乐。
　　不过，这件事一直留在我的记忆中，给我日后的人生带来了很多益处。从那以后，每当我想去买一些不必要的东西时，就对自己说，不要为哨子支付太多金钱，于是我便能省下钱来。
　　长大后，步入社会，我遇到了很多人，观察了人们的行为，最后我发现，他们都为自己的哨子付出了过高的代价。
　　当我看见一个过分热衷于趋炎附势，为寻求会见而不惜牺牲自己的睡眠、自由、德行甚至朋友的人时，我便对自己说，这个人为了他的哨子付出了昂贵的代价。
　　当我看见另一个人醉心于名望，一次又一次投身于政界的纷扰之中，忽视了自己的份内之事，最后因这种忽视而毁了自己的人生时，我说，他确实为哨子付出了昂贵的代价。
　　当我得知一个守财奴，为了积累财富，宁愿放弃舒适的生活、行善的乐趣、同胞的尊重和友爱带来的欢愉时，我会说，可怜的人啊，为了哨子你付出了昂贵的代价。
　　当我遇到一个沉湎于享乐，为了追求肉体上的享受，牺牲一切精神或物质上值得称道的改进，甚至不惜毁掉自己的健康的人时，我说，误入歧途的人啊，你是有福不享，自讨苦吃，为了哨子，你付出了昂贵的代价。
　　当我看到一个人追求外表的东西，或沉迷于精致的服装、豪华的住宅、富丽的家具、漂亮的马车，入不敷出、债台高筑，最后被投进监狱时，我说，天啊！为了哨子，他付出了如此昂贵的代价。
　　当我看到一个美丽动人、性情温顺的女孩，嫁给一个粗野、残忍的丈夫时，我说，真是可惜，为了哨子，她付出了昂贵的代价。
　　总之，我认为，人类所遭受的大部分的不幸，都是因为他们对事物的价值作出了错误的评估，是因为他们为哨子付出了过高的代价。
　　再见，我亲爱的朋友。请相信，我永远是你真诚的朋友，对你的情感持久不变。
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　　我们中有太多人为了那只“哨子”，付出了过高的代价，遭受了不幸。看过这篇文章，相信你和我一样，下次在作决定之前，先要想想这件事值不值得我们付出时间、精力和金钱。

哨　子（2）
The　Whistle
　　Benjamin　Franklin
　　I　received　my　dear　friend’s　two　letters；　one　for　Wednesday　and　one　for　Saturday。　This　is　again　Wednesday。　I　do　not　deserve　one　for　today；　because　I　have　not　answered　the　former。　But；　indolent　as　I　am；　and　averse　to　writing；　the　fear　of　having　no　more　of　your　pleasing　epistles；　if　I　do　not　contribute　to　the　correspondence；　obliges　me　to　take　up　my　pen；　and　as　Mr。　B。　has　kindly　sent　me　word　that　he　sets　out　tomorrow　to　see　you；　instead　of　spending　this　Wednesday　evening；　as　I　have　done　its　namesakes；　in　your　delightful　pany；　I　sit　down　to　spend　it　in　thinking　of　you；　in　writing　to　you；　and　in　reading　over　and　over　again　your　letters。
　　I　am　charmed　with　your　description　of　Paradise；　and　with　your　plan　of　living　there；　and　I　approve　much　of　your　conclusion；　that；　in　the　mean　time；　we　should　draw　all　the　good　we　can　from　this　world。　In　my　opinion；　we　might　all　draw　more　good　from　it　than　we　do；　and　suffer　less　evil；　if　we　would　take　care　not　to　give　too　much　for　whistles。　For　to　me　it　seems　that　most　of　the　unhappy　people　we　meet　with　are　bee　so　by　neglect　of　that　caution。
　　You　ask　what　I　mean？　You　love　stories；　and　will　excuse　my　telling　one　of　myself。
　　When　I　was　a　child　of　seven　years　old；　my　friends；　on　a　holiday；　filled　my　pocket　with　coppers。　I　went　directly　to　a　shop　where　they　sold　toys　for　children；　and　being　charmed　with　the　sound　of　a　whistle；　that　I　met　by　the　way　in　the　hands　of　another　boy；　I　voluntarily　offered　and　gave　all　my　money　for　one。　I　then　came　home；　and　went　whistling　all　over　the　house；　much　pleased　with　my　whistle；　but　disturbing　all　the　family。　My　brothers；　and　sisters；　and　cousins；　understanding　the　bargain　I　had　made；　told　me　I　had　given　four　times　as　much　for　it　as　it　was　worth；　put　me　in　mind　what　good　things　I　might　have　bought　with　the　rest　of　the　money；　and　laughed　at　me　so　much　for　my　folly；　that　I　cried　with　vexation；　and　the　reflections　gave　me　more　chagrin　than　the　whistle　gave　me　pleasure。
　　This；　however；　was　afterward　of　use　to　me；　the　impression　c