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　　　　对我们来讲，攀岩附壁本非什么难事，只是在如此环境下手脚变得有点不利索。这不能怪我们，换做谁都会有这种感觉。就像在河面过一条独木桥，如果河水只有半米深，谁都可以轻松通过，如果说水深百米且藏有鳄鱼蟒蛇，相信很多人会两腿发软。这种难以逾越的心理障碍，普通人有，我们警察也不例外。

　　　　安全起见，我们面朝石壁手脚并用，以极慢的速度一个一个往下爬。坑穴的宽度容得下我们携带的背包和武器，但我们的体力却受不了它们的来回晃荡，现在不是走平路，行李本身的重量加之深坑的牵拉和吸引，脚底愈加不牢固。也就在这个时候，我对自己“能带的全带上”的英明决策痛恨无比。

　　　　坑深得吓人，半个多钟头以后，才依稀看见坑穴的底部，好像绘了个什么图案。我第一个跳到坑底的地面，发现那是个由不同颜色的碎石拼凑出的象形图案：一只戴着面具的狼盘腿打坐，九条尾巴跟孔雀一样在背后散开，左爪握着一把尖刀，右手向上托起，掌心是一颗人的脑袋。

　　　　如此怪异的图案，包括见多识广的萧一笑在内，都不明白什么寓意。“头儿，有暗道！”高大全将手电射向一条狭窄悠长的甬道，跟深坑一样，这条甬道虽然看不到尽头，但也不是纯粹一抹黑，似乎黑暗中还涌动有什么东西，丝丝缕缕、影影绰绰，如同翻动的浓云。

　　　　天佑奉命带路，他的罗盘摆动得更加剧烈，脑袋也摇得更加频繁，气也叹得更加沉重，我知道，他遇上我这个要真相不要性命的上司很是无奈，相比我光棍一个，他是携家带口的，虽说命不分贵贱，可要真有个三长两短，所造成的影响和代价就不能等量齐观了。

　　　　可我也没有办法，既然选择了这一行，又摊上这样的任务，也只能明知山有虎偏向虎山行。

　　　　甬道没有想象中那么深远，前行四五十米有一个弯道，拐过弯就是尽头。理所当然的，一座厚重的石门矗在那里。

　　　　同地面上的古塔相呼应，石门也是五边形，上面绘了幅跟洞穴底部一模一样的图案。不可思议的是，石门旁边居然蹲了一个人。起初我以为是尊塑像，就凑近去看，结果发现是个真人，他那副惨烈的死相吓得我噔噔倒退两步。

　　　　是个全身****的男子，通过瘦骨嶙峋的躯壳和满是褶皱的面孔判断，此人年龄在五旬以上，浑身酱紫但没有腐烂，大概做过防腐处理。他以一种非常别扭的姿势盘腿而坐，自肩膀往下被很粗的麻绳束缚，尽管如此，最里层的两根绳索还是被挣断。

　　　　真正可怖的是，他微微前倾的脑袋上裂了个大豁口，边缘起伏不平地堆积了许多焦黑色的膏状物，极像冷却了的岩浆。污血和同脑浆之类的液体从豁口淌下，淹没了整个脸面，眼窝被填平了，仅剩一只残断的鼻梁（鼻子被割去）和扭曲变形的大嘴。

　　　　“点天灯。”萧一笑轻声吐出三个字来。这个词儿没少听说过，却从没认真研究其出处，更不明白具体什么意思。

　　　　见我们有些错愕，萧一笑将手电从死尸面部移开，就这三个字的由来和释义做了简单的讲解：“在古代，点天灯也叫‘倒点人油蜡’，是一种极残酷的刑罚。操作方法是：把犯人扒光衣服，用麻布包裹，放进油缸里浸泡三天三夜，行刑时，将他头朝下脚朝上拴在一根高大的木杆上，再从脚引火点燃。”

　　　　“在西疆一些少数民族的部落中，还流行着一种更为残酷的‘点’法。具体手法是：将犯人用麻绳束缚，然后在他脑袋上开个口子，插入灯芯、倒入灯油，然后点燃，犯人感到痛苦必然拼命挣扎，但越挣扎油就渗得越深，施刑者便继续注油，直到犯人在极大的痛苦中死去。”

　　　　解释完“点天灯”的概念，萧一笑就死者的身份做了合乎逻辑的推测：“如果你梦里的情景历史上真的发生过，那么这具尸体很可能是西夏末帝李的近臣，同时也是朝廷里主张对蒙古用兵的代表，甚至直接谋划并参与了刺杀成吉思汗。”

　　　　“刺杀？”我对这个说法不太理解。“哦，只是我的个人见解。”萧一笑抱歉地笑了笑，“有关成吉思汗的死因，历史上有着各种说法，我比较赞同刺杀说。”

　　　　成吉思汗的死？这扯得有点远了。我示意停止这个话题，然后让高大全和天佑研究如何弄开石门。两人摸索了半天一筹莫展，我让他们退下自己上前去看。不料想，天佑后退中不小心撞上那具点了天灯的死尸，石门竟轰隆隆打开了。原来死尸屁股下有机关，亏那些蒙古人想得出来！

　　　　石门开启后，眼前是一片空旷而广阔的空间，但绝非想象中的一片漆黑，而是灯火通明！在光怪陆离和烟雾淼淼的背景下，正凌空飞舞着十来个古装美女，她们身形婀娜面容娇俏，或怀抱琵琶或手抚胡琴，但见红裙漫卷，彩带纷飞，且听鼓乐阵阵，琴瑟声声，好一番高贵而优雅的古国风采！

　　　　可惜，我们看到的并非绚烂多彩的壁画，也不是雍容华贵的屏风，凌空飘舞的人物既不是纸糊的，也不是蜡封的，而是真真切切的人体！当然，他们早已经死去，往白了说，那不过是一盏盏人皮尸灯！（未完待续，）

第五十三章（远古高科）

　　　　之所以敢做出如此“惊世骇俗”的判断，是因为我曾亲手破获过一个类似的案子。凶手是个有名的外科手术专家，因怀疑妻子有外遇，在争执过程中失手把对方杀死。事后，凶手终日心神不宁，受不了压力和煎熬就到警察局投案自首。当时他的精神已经有些不正常，说话都颠三倒四。

　　　　问了半天，我只从他嘴里大致获得了杀人动机、杀人对象和杀人现场，其余的一无所知，没办法，只能到杀人现场勘察。现场就在他家的客厅。上上下下里里外外翻个遍，没有找到血迹和可疑的凶器，这并不令我感到奇怪，奇怪的是连他妻子的遗像都没有，甚至找不到任何与他妻子被杀有关的痕迹。

　　　　床上依旧摆着两个枕头，门口仍然停放两双拖鞋，就连放馊了的饭菜都是双份的，除了找不到人之外，所有证据都在现实，她的妻子从未离开过家。在走访邻居的过程中我更是感到惊讶，因为他们根本就不知道隔壁杀人这回事，更不清楚他妻子的墓地在何处。当我问询小区的保卫处，最近有无人家办过丧事时，那个胖墩墩的保卫科长言之凿凿称，近半年除了阿猫、阿狗之类，根本没有一具人类的遗体出入过。

　　　　最后，我在凶手的床头发现了一件可疑物品：一盏造型别致的台灯，说它别致，是因为它的造型太过奇妙，整体结构就是一个女人从头部到****的轮廓，仅仅一层皮但非常完整，里头装着一只灯泡，还设有开关。拧亮之后，整个就是一会发光的人体，只是眼睛里充满了愤怒和哀怨。

　　　　起初，我以为是凶手从某个艺术家那儿淘来的精美工艺品，当发现台灯表面细微的肌肤纹理和局部拼接的丝线后，我的头发完全炸了起来并狂吐两个小时，从那以后我对外科手术专家充满了恐惧。

　　　　眼前的地宫虽然规模宏大，色彩斑斓，却还是给人一派肃杀之气。它的造型底口窄、腹部宽、顶端最小，简直就是一个大的瓮罐。

　　　　那些人皮尸灯被一根根细铜丝悬起，沿“瓮罐”腹部环绕一周，随机关的设置不断摆出各种动作和姿态，看起来颇似游乐场里的3d动漫，不同的是，前者由电力驱动，后者靠机械操纵。

　　　　大致估算了一下，人皮尸灯共三十来盏，那些囚禁于地下近千年的殉葬者，绝不会料到，会有一天跟我们这帮来自21世界的未来人相遇。高大全按我的指令端起枪，“啪”地打落一盏正在飞舞的人皮尸灯，那东西飘飘飘忽忽落入我的手里。

　　　　果然不出所料，“尸灯”表层确为经过特殊处理的人皮。其结构之完整、缝合之精细令人叹为观止，估计出自当时最专业的仵作之手。究其原理，无非从人体关节处起刀，取下表皮沥干吹张，然后注入空气、塑制成型，最后按人体轮廓和五官走势重新勾勒并敷以淡彩，加入油灯点燃，至此，旷绝古今的人皮尸灯成矣！

　　　　可万万没有想到的是，躯壳之内并无燃灯，那么光线从何而来呢？仔细研究才发现，人皮外层似乎涂有光滑的油脂或涂料，虽历经千百年，这些物质依然能够较好地反射周围的光线；可光源又在何处？

　　　　举目望去，我们这才看到，沿“瓮罐”（地宫）腹部一周有数千个的半圆形凹槽，槽内各置一尊篮球大小的黑色塑像，有意思的是，那塑像只有一颗脑袋两只手，其中两手分开撑着地面，脑袋向上昂起，头顶开裂，裂缝里不断闪烁出幽蓝色的火苗。

　　　　顺着“腹部”往上看，见穹顶绘制了一幅与石门和深坑底部相同的图案，从穹顶垂直往下，摆有三十六口红底黑纹的瓮罐，造型和色彩跟我梦中见到的一模一样。诡异的是，这些瓮罐跟地面上古塔的布局完全相同，也是五边形，中间一个大的，周围三十五个小的。不用问天佑，我也能猜得出来，这肯定也是一种神秘的阵法。

　　　　建造这样一座陵墓，既然以泄愤为目的，自然不会有任何陪葬品，所做这一切都只是为了增加地宫里的阴戾之气。

　　　　将手中的尸皮丢在一旁，我浑身的鸡皮疙瘩下去不少。现在，我们关注的对象开始转移到那些长明灯上。

　　　　想必大家都听说过长明灯，而有关它的制造原理怕是没人能说出个一二三来。在中国历史上，最早提到长明灯并对其功能和原理进行描述的是司马迁，在他的《史记？秦始皇本纪》中有一段话，不过仅寥寥数语且说得相当含糊：秦始皇陵地宫内“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。近些年来，尽管考古工作者对秦始皇陵进行了全面勘探，但其地宫内部的情况，仍像一串谜难以破解，所谓“人鱼膏”即是其中之一。

　　　　何为“人鱼膏”？《史记集解》引徐广语云：“人鱼似站，四脚。”《史记正义》又引《广志》云：“鲵鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢。”所以，一些学者认为人鱼就是娃娃鱼。但一些学者另有说法。据《太平御览》引《三秦记》载：“始皇冢，燃鲸鱼膏为灯。”于是，他们认为，所谓的人鱼膏，或实为鲸鱼膏。由此他们推测，秦始皇陵地宫中照明所用的是以鲸鱼脑油制成的蜡烛。

　　　　这种蜡烛，其能量每小时可燃7。78克，每立方米的鲸鱼脑油可燃五千天，如果弄个几千斤，足以保证地宫中“不灭者久之”的需要。可人鱼膏究竟指娃娃鱼还是指鲸鱼，至今没人给出确切的答案。因此，李地宫内的千盏长明灯也让我们一片茫然。

　　　　长明灯是个很有趣的“远古高科”现象，在此请容我多说几句。

　　　　讲到长明灯，不单中国有相关文字记录，国外的例子也不少。历史记载：公元527年，东罗马的士兵曾在一个关隘的壁龛里发现一盏灯，灯被精巧的罩子罩着，通过灯座上的铭文获知，那盏灯是在公元27年被点亮的。也就是说，士兵们发现它时，它竟然已持续燃烧了500年！

　　　　无独有偶，公元1400年，人们发现古罗马国王之子派勒斯的坟墓里也点燃着这样一盏灯，这盏灯已持续燃烧了2000多年！风和水都对它无可奈何，熄灭它的唯一的方式就是抽走灯碗里那奇怪的液体。

　　　　除此之外，在公元1540年，罗马教皇保罗三世在罗马的亚壁古道（一条古罗马大道）旁边的坟墓里发现了一盏燃烧的灯。这个坟墓据说是古罗马政治家西塞罗的女儿之墓，西塞罗的女儿死于公元前44年。显然，此灯在这个封闭的拱形坟墓里已燃烧了1584年！

　　　　可遗憾的是，如此神奇的长明灯没有一盏保留到今天，只要它们一现身，就会立刻被某方式毁灭掉。因此，长明灯的奥秘一直被严密封锁着，古人似乎不愿让我们参透其中的秘诀。

　　　　我的思维开始空前的活跃，从眼下的长明灯联想到三星堆遗址，从贺兰山岩画联想到复活岛石像，从人皮尸灯联想到木乃伊里的人工心脏，这些有尾无首的文明遗产或有首无尾的断代高科，究竟出自历史的偶然还是一种人为的必然？

　　　　最后，我想到了那个所谓通晓天地自然以及宇宙的奥秘那个神秘组织：共济会。（未完待续，）

第五十四章（五雷镇鬼）

　　　　难道中国古代也存在过这类组织？他们从成立起就开始彼此串通互相联络，以确保人类文明的进程始终在其控制之下？不可能。我笑着摇了摇头，否定了这个有些可怕的推测。

　　　　“头儿，你看这个！”萧一笑指着其中一口瓮罐。我立刻把手电扫过去，见瓮罐顶盖和瓮身的接缝边缘溢出许多黑色的膏状物，看上去就像家用抽油烟机内壁上积聚多年的油垢。我伸出手指蘸上一点放在鼻子下嗅了嗅，立马明白那是什么东西。

　　　　见我似有似无地点了点头，高大全便准备去揭那个已经有些错位的顶盖。“别动！你不想活了？！”天佑上前一步拽开高大全，在瓮罐顶盖与瓮身接口一处不起点的角落，小心揭掉一张被污染到看不出色彩的符咒。

　　　　瓮罐的顶盖自动开启了，“嗖”的一声，先是射出一枚尺把长、筷子粗细的铁钉，跟离弦的箭一样猛力插进穹顶的石缝！紧接着，一具半腐半僵的尸骸慢慢探出来，他好像在瓮腹里憋屈了太久，迫不及待要伸伸懒腰，所以才撑开双肩，伸长脖颈，同时微微扬起下巴，似乎非常惬意地吐出了一口气。

　　　　看到眼前的情景，萧一笑左手掩口轻轻啊了一声，我和高大全倒吸一口凉气，天佑握紧手中的长剑，陈默皱着眉头，嘴里嘀咕道：“我靠，这也太————太他娘残忍了吧？”

　　　　除了残忍，我们一时想不到更合适的词汇来形容眼下的景象。那具尸骸黑黢黢、黏糊糊，面容扭曲、嘴巴夸张地撑开（用于诅咒的尸体，似乎都经过特殊的防腐处理），浑身上下千疮百孔、就跟几万只虫子蛀过一样。

　　　　凑近仔细观察，发现瓮腹深处活置着一把锋利的螺旋刀，旋割的角度和范围另有机关控制，除此之外，全是两寸长的铁钉，那些铁钉恰巧沿尸骸轮廓分布，尖锐的矛头刚好碰触尸骸的皮肉，如果受刑者纹丝不动的话，理论上不会被刺伤，可若是在瓮底设一枚一尺长的铁钉呢？如果铁钉从受刑者的****刺入至头顶穿出，他还能纹丝不动吗？

　　　　既然不能，设在瓮腹的螺旋刀便会开始运作，它会在受刑者左右挣扎上下摆动的时候，跟飞刀削面一样一块块削去其身上的皮肉，同时，周围的铁钉也会不遗余力地发挥功能。不过，眼下这具尸骸好像多少有点“走运”，也许尺把厂的铁钉快速从身体内穿过之后已经死得差不多，否则怕是连一块完整的骨头都保不住！

　　　　纵览整部中国历史，你会发现，古往今来从不缺乏在杀人方面颇具创造力的朝代，如商（特指殷纣时期）、秦、隋、元，包括武周和清朝的一部分，他们在杀人方面的技巧、花样和手段独领风骚、冠绝天下，在刑狱设置方面的造诣也居于世界领先水平，非但在中国历史上名声大噪，就连被称作“蛮夷”的番邦异国也难以望其项背。可在政治、经济、文化尤其科技发明方面，这些朝代却显得甚为低能。

　　　　相比之下，如汉、唐、宋、明等朝代，不但杀人缺少新意，刑狱设置也乏善可陈，却在政治、经济、文化与科技方面的成就和影响，亦远非前者所能相提并论。

　　　　历史一再证明，凡是靠打压和威胁的方式，以强腕统治国家的，其国运偏偏无法长久；越是以开明和包容的姿态，靠仁德怀柔四海的，却恰恰能够恒治永安。所以，暴虐的元朝政权短短百年就垮台，是完全符合天理的。

　　　　不过，问题就又来了：蒙古人屠杀全城百姓、破坏皇家陵园，并用如此骇人听闻的手段惩处对手，仅仅因为他们持续与蒙古交恶，并射落了他们草原上的太阳（杀死成吉思汗）？纵容士兵烧杀抢掠甚至掘地三尺，又仅仅只为了传说中的那批宝藏？答案似乎有点牵强，可到底为了什么呢？

　　　　通过骨架轮廓和残存的肌肉，我判定这只瓮罐里的受刑者是个健壮彪悍的武将，也只有武将，才有可能把数十斤重、严密缝合的瓮盖顶开一道裂隙。他下半身浸渍在赭红色的液体里，那些液体大概是用于防腐，在古人看来，欲加诅咒，必先保证其尸体不腐，这样灵魂就能一直囚禁在身体里。至于溢出瓮盖的膏状物，则是尸体腐烂后脂肪与体液混合产生的尸油。

　　　　高大全和陈默在我的授意下，陆续打开其余三十四口小型瓮罐，里边的情形跟适才见到的差不多。但有了一个新的发现，即受刑者脖子里都悬了一块菱形铜牌，上面刻有几行蒙古文。因为铜牌大多沉在防腐液里，所以我刚才未曾注