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然失笑，此时太乙星枢分身早已失效，帝天罗二人也发现不对，正往回走，可是他们的运气显然有点儿问题，不知怎地被一群剑鬼围住。

　　　　剑鬼是剑园中埋葬的剑修怨念所化，凶厉横暴，偏又通晓剑理，不容小觑。说起来余慈在剑圈中这两三天时间，还真没有见过几只剑鬼，如今便像是补偿了。

　　　　只见这些依稀有着人形，举着黑沉鬼剑的怨灵，几十上百地从四通八达的岩窟中喷涌出来，虽然帝天罗和帝舍的极光元磁当者披靡，那萧浮云所化的血影，也是是把这些怨灵大口吞吃，一时却有杀之不尽的感觉。

　　　　里面更有一些杀伐之气远超同侪的，似乎已经有了基本的灵智，藏身在同类之处，倏闪倏没，偶尔一击，就是剑意凛冽，法度森严，给帝天罗两人带来的威胁，强过百十个普通剑鬼。

　　　　余慈开始还在笑，但慢慢的就笑不出来了，如此规模的剑鬼，换了普通的通神修士，已是十死无生之局，便是现在，也有困杀还丹修士的资格，之所以奈何不了帝天罗二人，委实是因为二人是超一流的人杰，与常人不同，而且……现在剑鬼还没到极限！

　　　　鱼龙不敢在那里多待，趁着帝天罗一记极光元磁爆发，清空小半剑鬼的时机，摆头摆尾，蹿入另一个岔道中。哪知迎面就碰到了另一波剑鬼后援，整个甬道都密密麻麻满布怨灵的感觉，实在令人毛骨悚然，余慈忙控制着鱼龙贴着洞壁，找到一个岩缝，哧溜一声钻了进去。

　　　　还好那些剑鬼并未在意这小生灵，只是一窝蜂似的涌过去，加入到围攻帝天罗二人的大潮里面。

　　　　“怎会如此，难道这时竟是个鬼窟不成？”

　　　　余慈分神操控鱼龙往回走，一边也不免在自己当前位置四面打量一回。他附近的洞窟同样也是四通八达，黑黝黝的难见尽头，和光魔宗那两位所处的环境，也没什么差别。

　　　　“啧……”还是那剑鬼潮涌的场面太过惊人，让他不免去想，若是自己落到那种境地，又是个什么下场。

　　　　“唔，剑鬼并无实体，要用剑意驱邪妄的手法，可太过耗力；双勾宫绦或许能用，却是两伤的局面，持续性也不成，诸天飞星符法中有撼魂术，但未必来得及，或许只有舍一张感应神雷，打开甬道逃命，至于……”

　　　　余慈微怔，忽然想到，招致他坠入这地窟的玩意儿，他可是还没启封呢。

　　　　萧浮云已是身死道消，只有残躯挟着怨气，被帝天罗催发成血影魔物，而他的大半珍藏，则都封存在其储物指环之中，此时正落在余慈这大仇人的手中。

　　　　以萧浮云的身份，在东阳正教也是众人瞩目的后起英杰，收藏中颇有一些上等货色，像那丧乱九孔散魂烟壶，就是祭炼十重天的上品法器，威力惊人，若非余慈正好与之相克，当初怕就给摄去了魂魄，横死剑园。

　　　　不过余慈没心情搭理这些，直接按照萧浮云崩溃时所言，从里面取出了一枚蜃影玉简。神识略一探入，便见得方圆十丈有余一片空间，内有一团深青色的雾气蒸腾起来，在空中辗转化为数个篆文字迹：

　　　　“无量虚空神照法典？”

　　　　这一团青雾衍化字迹之后，便尽都消去，此时蜃影玉简所显化的虚空一下子黯沉下去，再无一丝光线。余慈正奇怪的时候，便觉得有一股大力扯着他猛陷下去。这片虚空好像一下子变成了无底深渊，扯得他不停地往下坠落。

　　　　在此过程中，无数经文图像纷至沓来，倏乎间又变化种种妖魔鬼怪，尖啸嘶叫，伸出千百条臂膀要将他扯到深渊更底层，再一个恍惚，又有清光普照，魔氛骤消，神人天女微笑凝眸，天花洒落，种种异相，不一而足。

　　　　余慈心头微冷，已知不妙，当机立断，大喝一声，瞬息之间鼓动天龙真形之气，硬将心神上提，如龙跃渊，硬从深渊虚空中冲了出来。

　　　　一切异相消散，余慈心中蜃影玉简依旧是平平常常的模样，半点儿看不出异状。

　　　　晃晃脑袋，余慈已经是一身冷汗。多亏有天龙真形之气，万邪不侵，否则这一回说不定就要栽到里面。他知道，他还是被萧浮云那死鬼阴了一把，这《无量虚空神照法典》确如萧浮云所言，是照着真迹弄来的摹本，然而他却很隐下了一个关键细节，就是参悟这法典，是要有特殊法门护住心神的，否则便承受不住这典章中蕴含的神主威能。

　　　　摹本已是如此，正本又如何？

　　　　余慈一时不敢再试，不过在其中转这一遭也不是全无收获。此时他脑子里便多了一堆佶屈聱牙的法诀还有一堆浅显易懂，但却是祭祀颂德之类的经文。上面说得明白，要想理解法诀，获取神力，便要严格奉行这些祭礼之法，以得神主开悟，这下子，余慈就有发怔。

　　　　余慈可是连道藏佛经之类都没读过，除了最初从照神铜鉴中得来的那段祭文之外，他再没有见过这样教人敬奉神主的颂辞，一时间头大如斗，完全不知该如何下手才好。

　　　　让他去信奉无量虚空神主，那是想也不必想。其实他自家的功夫还练不过来，闲得没事儿干了去练东阳正教的魔功？之所以费尽心思从萧浮云那里取得这枚记载有魔经的蜃影玉简，目的无他，只为一样事……

　　　　照神铜鉴。

　　　　定定神，他取出两样东西，一个是自然是照神铜鉴，另一个则是从死去的吉隆手中搜来的虚空镜盘。呈受了那重器门大能的十方绝狱撼鬼神法，后遗症之一就是全盘接受了那些死者临死前的记忆片断，余慈便从中得知，这些东阳正教修士，在活生生吓死之前，用的就是从《无量虚空神照法典》中演化出来的所谓搜魂化魔大。法。

　　　　这一法门，和照神铜鉴大有渊源！

　　　　余慈左手虚空镜盘，右手照神铜鉴，再次比对，见二者除了背后的十八天魔图和材质、做功上的细微差异外，几乎就是一个模子里刻出来的，尤其是翻到正面，镜面上青光朦朦，连光芒吞吐的频率都隐约合拍。

　　　　“这虚空镜盘似乎就是照神铜鉴的仿品，当初北地魔门动乱，此宝不知为何落到了紫雷大仙手中，明珠蒙尘……嘿嘿，便是在我手中，其实也是‘蒙尘’罢！”

　　　　据那些残缺的记忆，还有萧浮云崩溃时的只言片语，余慈隐约也知道了当初照神铜鉴的一些威能，别的都不说，十四个还丹修士展开无量虚空搜魂化魔大。法，千里范围之内，一切生灵影像尽呈镜上，这是什么概念？

　　　　相比之下，照神铜鉴在他手上全盛期时，也不过洞彻方圆五十里范围，还不及一个零头，现在处在半毁状态，更是远远不如。越是如此，余慈对相关的信息、法门越是关注，不免想着若是能将此镜复原，当如何如何——他是不怎么在乎外物，但照神铜鉴是不同的！

　　　　可惜，不管他想得如何好法，如今他还没有想到妥善的办法。参悟魔经更非一日之功，也只是为后面存个念想吧。

　　　　此时鱼龙已经回到身边，余慈不再多想，又把小家伙派出去，到前面侦察，寻找下行的通路。这地窟不是善地，但大伙儿到剑园来，要的就是个机缘，岂能畏难不前？余慈还是要往下走的。

　　　　没走出二十步，他忽地一停，单手虚握，向后挥去，手至半途，精芒迸射，九曜龙渊剑符已经化形，被他持在手中，嗡声颤鸣。剑气所至，大气扭曲，自有一股煞气冲荡。

　　　　虚空中响起几声尖鸣，刚隐身摸上来的鬼物正撞上煞气正锋，便是无有实质，也在这驱杀邪妄的剑意之下，损折大半。

　　　　剑气余波未尽，继续前冲，终于“铮”地一声响，被接了下来。

　　　　余慈眯眼去看，剑锋之前，接下这一击的，果然还是一头鬼物。高有九尺，人形齐备，甚至能看出是赤祼着上身，只是略有些发虚，手里持一把黑沉沉的鬼剑，脸上则模模糊糊似罩了一层黑雾，只有两只鬼眼露出来，赤红如火炭一般，似可灼人。

　　　　这鬼物接下一剑，却不立刻发动，而是低喝一声，震荡四壁：

　　　　“客人哪里去？沉剑窟道路错杂，没个引路的，怕是走不到地头吧！”

　　　　**********

　　　　周一要点儿红票，心里不慌。

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跃渊　第二百九十章　种子
　　　　当一个人走进自己的梦里，那会是种什么感觉？余慈现在就有点儿这个意思。

　　　　他心神去丹田内视，结果一头撞进了心内虚空，这一刻，真实与虚幻交错变化，其中玄妙味道，无论如何都说不尽。

　　　　当然，修行存思术多年，观想诸多内景，余慈早明“真假不萦怀，虚实归一处”的道理，一方面惊讶这“路径”不寻常，另一方面也能从中领悟到心内虚空确实与他形神紧密联系，混化同一。非但精神观想可以使之呈现，实在的肉身，也是一把钥匙。同时他也明白，这也是他玄元根本气法到了一定水准的体现，否则为什么以前没有发现？

　　　　总体上，余慈没有移去太多心思，他只是从中抓住一个线头：丹田处气机盘结运化，果然是和心内虚空有联系的。心内虚空的最核心处，毫无疑问是生死符，其他一切都是外相，余慈既然进来，首先就看那生死符的变化。

　　　　生死符确实在变。其实自此符在心内虚空创建以来，除了生死翻转的本源之相，其外延符纹每时每刻都在发生变化。作为这一符箓的创造者，余慈都有点儿把握不住里面的细节。

　　　　不过这回，他是绝不会再稀里糊涂地放过了，而是净澈灵台，仔细观察。

　　　　总体来说，生死符仍是遵照了他原本的构符思路——其实也就是天下符箓一个基本的法则，即以某个关键图文为主体，以种种纹路构件为基本的“分形”，以之聚合交叠成就神妙莫测的“合形”。

　　　　“分形”可以视做是更基础的小符，《上清聚玄星枢秘授符经》中所划分的三大体系，即云篆雷文、龙章凤文、妖图鬼纹，严格来说，就是指“分形”的灵效差别。一个真正上乘的符箓，必然是能够统合各类不同的分形，使之彼此运化作用，产生一加一大于二的效果。

　　　　现在他就按着这个思路，以心神探入生死符，读符解构。

　　　　读符，也就将“分形”从复杂的“合形”中分析提炼出来，是修习符法的必备功夫。这段余慈前面十几年一直缺失，近几个月才在朱老先生的指点下，正式开始学习，结合算是有点儿造诣的符法修为，现在勉强算是个熟手。

　　　　以他现有的眼光来看，初结符时，生死符的符意是没有问题的，但在结构上还有些粗疏。当时毕竟是灵感勃发，漏*点创作，有些细节就不是太妥帖，几处拼合点有再斟酌的余地。

　　　　然而此刻，看着已有些“面目全非”感觉的生死符，余慈忍不住就想挠头。生死符肯定变得更复杂了，可是相对应的，它的结构精度比最初状态时还要好——好得多！

　　　　因为它在调整。冥冥中似乎有一只妙手，在一直不停地拨弄它，就是在余慈用心观察的时候，其间符纹走向也有几处细微的变更，那不是胡乱来的，以余慈的眼光来看，因为这次微调，附近的一个窍眼就更为稳定，由此更牵涉到与之相邻的几个“分形”结构组合，使其更为精简合理。

　　　　这真是……妙不可言！

　　　　心象统御物象，物象作用心象，二者彼此影响，任何一方的改变，都会引起另一方的变化，生死符的调整，正体现出这一特质，而修炼玄元根本气法者，也正是利用心象物象的彼此磨砺，达成超凡的修行效果。

　　　　不过细观生死符，其调整一次次恰到好处，妙至毫巅，接连几次，竟没有一点儿错漏，余慈又隐然觉得，这未必是最后的答案。思索片刻，他摇摇头，将深究的心思暂收起来。今日时间有限，外面不知道什么时候，帝天罗等人会追过来，还是将精力投入生死符本身比较合算。

　　　　当下他沉下心思，认真读符，将其中各个“分形”都提取出来，找出它们的功用。因为有构符的基础在，虽说生死符经过多次细节调整，他还是能把握住其中脉络，由熟悉到不熟悉，使提取“分形”的速度不断加快。

　　　　从某种意义上说，深入了解生死符就是深入了解他本身。余慈从来没有想过，他会从一道符箓上看出这么多信息。这相对简单的百余个分形的组合，涵盖了基础生命的维持、肌体的反应驱动、元气的吸收转化、内息的流动增幅、神魂力量的波动，乃至于天龙真形之气等外相的主体结构等，身体的状态、精神的状态，似乎都可以从符箓上展现出来。

　　　　原本看起来简简单单的分形，也能标识出许多新的意义，更不说那些原本就非常复杂的部分。余慈构符时绝没有想到这些，可其中玄妙悉具，概因这是人之形神自有的规则，发诸天然，不假人手。

　　　　到了后来，余慈眼中，生死符的“合形”已经是无数“分形”交叠堆积，几乎要让他看花了眼。总算他没忘记最初的目的，按捺心神，将注意力集中有限几个分形组合上。

　　　　他要知道丹田内中央圆心处，气机盘结的奥妙。

　　　　当此念头越来越明确，余慈心神观想间，其余数百个分形组合渐渐都虚化了，显出一个深藏于“合形”深层的分形结构。而这个分形结构又联系着另一个紧挨着生死符核心区域的结构。

　　　　前者看起来就像一颗珠子，所有符纹都呈聚拢之状，环抱不分；而后者却如同一个圆环，贴着生死转换的核心符文，环了一圈，“珠子”就缀在上面，绕行飞转。

　　　　余慈呆看半晌，认出后面那“圆环”，其实正是生死符吸纳外界元气，并将其转化为“伪先天一气”的重要分形结构。它时刻吸纳天地元气，送入生死转换的核心处，稍一流转再引出来的，就是极致精纯的“先天一气”，从此再漫过符箓整体，贯入窍眼，使符箓灵光焕然。几乎可以说是整个符箓运转的动力中枢，也除核心生死转换的符文外，承上启下的最关键之处。

　　　　“珠子”缀在上面，其实就是直接从中抽取“伪先天一气”，维持自身的运转，同时也和其他一些分形结构相勾连，向它们输送再转过一层的力量。

　　　　那力量便是剑气！

　　　　一道电光闪过脑海，余慈倏乎间做了一个极大胆的决定。他心神退出心内虚空，拿出符盘，稍加思索，便逐一打开了符盘中央方寸之地外围，基本的三十六个天罡窍孔，口颂咒音。

　　　　这咒音很是古怪，虽发于口鼻之间，却似由极远处传来，每至一个音节尾处，都有一声轻微的爆震，余慈念得极快，这爆震就连成一串，接连响了三十六声，每响一声，符盘三十六个天罡窍孔便会喷射出一道极致精纯的元气，三十六道元气喷出，余慈已经面色发白，周身元气几近一空。

　　　　而那三十六道精纯元气在方寸之地汇聚，彼此摩挲，终至感应化生，一团水银似的光芒，凝化如实质，从中生发出来。

　　　　余慈又取出一枚空白玉符，此符是由上好昆山玉纯化而成，能够容纳大威力的符箓，是山门给这次参加剑园盛会的的弟子专门准备的。

　　　　将空白玉符横置于符盘正上方，那团水银似的光芒立时剧烈翻滚，似有崩发之相。但玉符也射出一道白光，将其摄住，余慈再掐印诀，叱一声“雷应”，洞穴中似有一声低吼，水银光芒冲入玉符之中，随积迸出一连串雷光，在玉符外层烙下密密麻麻的符纹，一股宏大浩瀚的强压在其中蕴积。

　　　　但玉符至此仍不稳定，时刻颤抖着，想要炸开的样子，而内中蕴含的强压更是与余慈身上气机勾连，扯得他气脉运转都不顺畅——要是余慈现在想跑，恐怕就是一动念的功夫，这刚成就的雷符便会毫不犹豫地炸开，令他尸骨无存。

　　　　余慈毫不犹豫，因气机动荡而同样不稳的丹田中央圆心处，刚盘结不久的精纯煞气再度崩裂，化为滔滔洪流，一股脑儿地灌入符盘之中，倏乎间凝化为一个“封”字，喷射到玉符之上，一切声息倏止，紫金光芒绕符游走，有若实质，慢慢才消歇下去。

　　　　余慈抿住嘴唇，脸色虽是难看，但眸光闪亮，有若辰星。

　　　　上洞真霄辰光感应神雷……成了！

　　　　朱老先生传授的“诸天飞星”符法，其诛神、炼度、祈禳三类三十六符，以窍眼多寡分九曜、十二元辰、二十八宿、周天星数四个层次，以余慈现