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　　“韩国地居中原，疆域不满千里，贫弱难比他国，之所以能与列国班位于天下，君臣得以相保，皆因世代奉事秦国，有秦国充当力助。韩国曾因听信奸臣之言，背离秦国，其结果是国削地侵，兵弱至今，后来虽将奸臣杀死，仍未使韩国复强。听说新近有赵国使者来韩，谈及与韩结盟，将伐秦国，这实际上是欺人之谈，望大王勿信之。赵之本意是先韩而后秦，大王受其蒙蔽，必致危境。如今秦王派臣入见，意在使贵国勿受赵国迷惑，速派使臣赴秦，共申友好。然大王却避而不见，恐中奸人之计，使贵国复有失地之患，实堪忧虑！
　　“臣人微言轻，不足道也。然归报秦王，秦王必怒于大王，秦、韩之友必绝矣。臣斯愿得一见大王，进献愚计，愿大王有意焉。如大王系臣于韩，则大王不足以强；若不听臣之计，则韩国灭亡之日也便为期不远了。韩国兵力之羸弱，天下尽知，如今又背离强秦，其势必将不救，愿大王深思之。
　　“以上所言，俱是事实，愿大王能召臣入见，细陈原委。当此之时，秦王饮食不甘、游观不乐，意专在图赵，并无攻韩之意。今遣臣前来，正为此事，臣急于见到大王也正为此耳。今大王避而不见，使臣不通，臣担心秦王必放弃攻赵而移兵于韩，愿大王万勿执迷不悟，以为千古之恨。”
　　李斯的这道上书，明确地表白了他的来意，讲清了利害得失，恳切地请韩王不要听信赵国使臣和身边奸人的话，不要轻易冷淡与秦国的关系，如若一意孤行，必将招致国破身亡之祸。
　　李斯在上书中使用了比较强硬的措辞，其意是促使韩王猛醒，速派使者赴秦。但韩王安看过上书后，仍不以为然，无意召见李斯。他不相信事情会像李斯讲的那么严重，顽固地以为，有了赵国这个靠山，大可高枕无忧，不必再为秦军攻韩之事担惊受怕。
　　李斯又一次被拒之于韩王宫外。韩王安还下了逐客令，限李斯三日内离开韩国，否则将强行驱逐！
　　李斯绝望了。他看到，对于韩王安这样的昏君，苦口婆心地说服已无济于事，只有归报秦王，发兵攻韩。李斯不再对韩王安抱任何希望，愤然离开韩国。
　　李斯回到咸阳，便准备前往咸阳宫，向秦王进行详细禀报。正待入宫，忽听不远处哭声动地，举目望去，只见一大群男女被捆绑而来，经打听得知，这些人原来是樊於期的父老亲族，即将被处死。秦王怒于樊於期战败逃燕，下令诛灭其九族，并悬赏天下，若得樊於期头，赏金千斤，封邑万家。
　　李斯听罢，不由得倒吸了口凉气。暗想：秦王政虽励精图治，招贤纳谏，不失为开明君主，但其为人也未免太残忍冷酷了，长伴其侧，是福是祸，未可知也。
　　李斯又油然想起一桩往事：有一次尉缭对李斯说，秦王蜂准长目，胸似鹰鹫，声如豺狼，无情无义，虎狼之心。他有难处时，可以卑躬屈节以待下；一旦得志，就会过河拆桥，毫不在意地将人杀掉。尉缭还透露，他准备离开秦国，另谋出路。
　　

攻赵灭韩（7）
尉缭的意图后来被秦王发觉了，秦王没有怪罪他，反而再三诚恳地挽留他，让他享受和自己一样的饮食，并任命他为掌管全国军队的廷尉，这样，尉缭才安下心来，不再提离秦之事。但是，尉缭的一番话，李斯却深记心中。
　　此刻，李斯触景生情，旧事重忆，感慨良多。他奇怪地想到：樊於期有功于秦，却因逃燕事遭此惨祸，自己一心事秦，谁知将会落个什么样的结局呢？
　　李斯这样想着，浑身没有了力气，情绪颓然低落下来，一种未卜吉凶的预感使他顿觉前途渺茫。他似乎听到了樊於期家人被戮的刀声，见到了那殷红的血光。
　　然而，李斯又很快地从这晦气的心绪中解脱出来，他觉得自己很可笑：樊於期是何许人也，自己怎么胡乱地与他相比？摆在自己面前的难道不是无比灿烂的前程吗？当务之急是努力争取，何必自寻烦恼？
　　李斯不再苦闷，迈开大步向咸阳宫走去。
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同室操戈（1）
一
　　咸阳宫笼罩在一片压抑愁惨的气氛中。听不到琴瑟之声，看不到美姬慢舞，来来往往的人们甚至不敢大声说话，见面低头而过。秦王政更是满面阴云地呆坐在寝宫之中一言不发。
　　他是在为宜安战事伤神，心头上弥漫着驱除不尽的耻辱。他怎么也想不到，堂堂秦军竟遭此惨败！从平阳大捷到宜安失利相隔并不太久，形势逆转何其速也！
　　秦王政将这一切都归罪于樊於期。他发誓不惜一切代价捉到他，更期待着有朝一日将樊於期的首级悬挂在咸阳城门，以警世人。
　　当秦王政的思绪久久地停留在宜安之役时，李牧的形象也清晰地进入了他的脑际。作为赵国名将的李牧，秦王政久已闻之。他知道，李牧曾受赵孝成王之命戍守赵国北部边防，驻兵代郡和雁门。李牧带兵有方，宽严相济，训练士卒，一丝不苟。士卒们个个练得一身骑射和击杀的本领，并对李牧心悦诚服，甘愿为他效死，故此，李牧的队伍具有很强的战斗力。李牧在驻守赵国北疆期间，因其采取了以逸待劳、以和为主的方针，故使边疆长期安宁无事。但是，李牧并未放松对匈奴的戒备，高度警惕地等待着一举歼灭入侵匈奴骑兵的良机。十年前，匈奴单于率众二十三万大举攻赵，李牧亲率二十万大军进行反击。他率领步、骑两个兵种组成的战斗部队以主力反攻、两翼包抄的战术对匈奴进行围歼，致使匈奴损失惨重，死伤十余万人。李牧又乘胜追击，开拓了赵国的疆土。此战之后，匈奴再不敢袭击赵国，赵国边防又恢复了安宁。
　　宜安一战可说是李牧的又一杰作。他的出现改写了秦赵大战的历史，使赵国的战旗迎风飘扬在曾是由秦军主宰的战场上。
　　回思宜安战事，秦王政对李牧其人产生了一种莫名其妙的敬佩。他爱惜人才，包括敌国的人才。但是，他又不能容忍这样的人才，因为他使秦国的军队蒙受了全军覆没的奇耻大辱。
　　秦王政烦躁到了极点。臣僚及侍者不敢接近他，唯恐遭到无端斥责。他们知道秦王政的脾气：时而温暖如春，时而冷酷如冬。
　　李斯是迈着轻缓的步子来见秦王的。他细心地注视着秦王的神情，谨慎地思索着自己的禀报，唯恐稍有差池引发秦王愤怒的雷霆。
　　李斯尽可能地使自己的禀报简洁明了，他说，韩国之行未能如愿，韩王拒而不见，行前定好的意图没有面告韩王，只留下一封未知回音的上书。
　　秦王政沉着脸问：“怎么，区区韩国也敢小视我？”
　　李斯道：“臣三次求见皆被拒之门外，臣是百般无奈之下才离开韩国的，因韩王下了逐客令，若不离开，他将强行驱逐。此行韩国，未能完成使命，有负大王重托，还望大王赐谅。”
　　秦王政站起身来，若有所思地踱着步子，用较为和缓的语气说道：“这事怨不得你，你是不会辜负寡人的，韩王安此举必有缘由……”
　　李斯感激地说：“多谢大王不罪之恩，知我者莫如大王！”又道：“大王所言极是，臣去韩国之前，赵国已派使臣去韩，想来必有勾结……”
　　秦王政猛地停住脚步，转过身来：“真不出寡人所料，赵国暗中图我！”
　　李斯道：“大王万勿动怒，此事宜徐图之。”
　　秦王政却按捺不住了，宜安之役的积愤终于找到了爆发的契机，他大声吼道：“我将发兵攻赵，兼及韩国，看他皮之不存，毛将焉附！”
　　李斯道：“攻赵伐韩势在必行。但宜当细细筹划，以保旗开得胜。”
　　秦王政闻听李斯言之有理，这才略微平息了怒气，默默地点了点头。
　　当即，秦王政急召尉缭、王翦、蒙武、内史腾等人前来，商议攻赵伐韩之事。
　　王翦，秦频阳人，自幼好兵，长大后为秦王政侍从，后为秦王之师，秦王曾向他学习兵法。王翦是秦国著名战将，其子王贲也以勇武著称。
　　蒙武，祖上为齐人，父蒙骜，自齐入秦，为秦昭王上卿。秦王政即位后曾为秦国力将，多次率兵攻打赵、魏、韩等国，攻城略地，战无不胜，为秦置两郡。蒙骜死于秦王政七年（公元前240年），蒙武继承父业，为秦大将。
　　

同室操戈（2）
内史腾，名腾，内史是其官名，掌租税钱谷盐铁和国家财政支出，他才兼文武，也为秦国大将。
　　秦王政和这些能臣大将们筹划了好久，最后的决策是：鉴于宜安失利，先暂缓攻赵国，收拢队伍，以赵国为假想敌有计划地进行进攻演练。与此同时，责令王翦具体部署对赵国的第三次进攻，发起攻赵的日期定在明年。蒙武仍陈兵秦韩边境，继续对韩进行威慑，内史腾则具体组织兵马，准备攻韩，力争一举而攻灭之。
　　秦王政发誓报复赵国，以雪宜安之耻。对韩国，则准备尽快将其剪灭，以作为对其依附赵国的惩罚。他还用严厉的语气嘱吩诸臣僚，万勿轻敌懈怠，务必克尽职守。
　　韩国的局势又一次紧张起来。这个中原小国多年来一直处于羸弱挨打的境地，几乎每战必败，败则割地，仅在秦王政三年（公元前244年）便被蒙骜秦军攻取十三城。日渐缩小的国土和日渐衰弱的国力使韩国朝不保夕。前些时候，韩王安因赵国使臣蛊惑，如重危的病人看到了一线生机，但是，当秦军将大举攻韩的消息再度传来的时候，毫无主见的韩王安又陷入惶恐不安之中。
　　由韩王安召集的朝臣议事是一个毫无生气的###。臣僚们个个愁眉不展，坐立不安。有人虽有心救亡图存，但朝无大将，国无健卒，即便有千条妙计也是纸上谈兵，无济于事，所以，他们只能唉声叹气，为天不助韩而伤感。至于那些无心国事的庸碌之臣则一心考虑自家的安危，甚至暗中筹划着出逃避难之事。
　　经过了一阵死一般的沉默，韩王安和朝臣们只得再次作出这样的选择：派使臣前往秦国朝聘，像当年诸侯国朝聘周天子一样。同时，再割韩国南阳之地给秦国，向秦国表示愿为藩属，完全投降。
　　这是一个无可奈何的选择。韩王安和朝臣们都有一种末日将临的预感。想起前些时候拒见秦使的往事，韩王安像是做了一场梦。他很奇怪当时何以有那样的勇气。与此同时，他也迁怒于赵国：赵国使臣口口声声地表示愿为韩国助力，此时为何无动于衷？难道前日之言竟是一个骗局？
　　韩王安叹息悲伤了一回，又将韩非召来，请求他以国事为重，出使秦国。韩非没有拒绝，他决定为他的国家作最后一次努力。
　　韩非是在一个阴晦的日子到达秦国的。他的心情也如这天气一样沉重。他心里清楚，秦国此次攻韩，势在灭韩，无力的说劝是毫无意义的。特别是当他看到秦国上下一片兴旺景象，朝野内外洋溢着生机和活力之后，对韩国、对韩王安更是失去了信心，他不禁问自己：为这样的无能的君主效命能有什么作为？
　　基于这样的考虑，韩非初见秦王时，未作徒劳的说劝，而是说，他受韩王之命而来，韩国愿意献上南阳之地，以表示对秦国的臣服。秦国若能大度容人，允许韩国保存社稷，韩国之地可随时割让，韩国之民愿受驱遣，韩国之君则每年向秦王朝聘一次，三年大聘一次。
　　韩非将这些屈辱的话语和盘托出以后，心中感到一阵前所未有的轻松。不管怎样，他总算完成了使命，做到了一个韩国之民应尽的责任。他暗为他的国家哀伤：一百九十多年来，韩国曾荣耀地度过了自己辉煌的时期，今天，难道就这样走向终结吗？
　　秦王政对韩非的话似乎没有听进去。他只是用善意的目光端详着韩非，细心地观察着他的一举一动。他在思忖：这位貌不惊人、说话口吃的文士难道就是他久已想见的韩非吗？《　说难　》、《　五蠹　》等美文佳作难道就出自他之手吗？难怪说不可以貌取人，真想不到这个看似平凡之人却有惊世骇俗的非凡之才！
　　秦王政这样想着，渐对韩非产生深深的爱慕之情。他不在乎韩非说些什么，对韩非的献地求和也不感兴趣，在他看来，得到一个韩非胜于得到一个韩国！
　　秦王政没有对韩非的请求作出任何表态，他只是郑重地吩咐有司：一定要好好接待韩非，给予他国君的饮食，允许他和朝中重臣一样出入咸阳宫廷。
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同室操戈（3）
在来秦国之前，韩非并未见过秦王政。今见秦王，气宇轩昂，神采奕奕，谈吐不凡，且有礼贤下士的明君之风，深为折服，相见恨晚。他不再为他的国家忧心忡忡，决计不再回韩，留在秦国效力，在这块新的天地里一展才华。
　　这天，韩非连夜给秦王写了一封信，说：“当今秦国，地方千里，雄师百万，号令赏罚，天下无双，故臣冒昧上疏，愿一见大王，陈破六国之计。如按臣之计行事，一举可灭六国。若赵、韩不灭，楚、魏不臣，齐、燕不破，可杀臣以戒不忠……”
　　写罢，韩非掷笔于地，向着韩国的方向深施一礼，喃喃道：“生我养我的韩国父老，请恕非之不忠吧！当今天下，六国羸弱，秦国独强，并列国而定一尊，非秦莫属，贤士来归，此其势也！”
　　二
　　不知从什么时候起，秦王政养成了“面东”而睡的习惯，即头朝西脚朝东。他在咸阳宫及离宫中的床榻都是东西摆着的，他说，这样睡舒服，做梦也会梦见那充满诱惑、充满魅力的东方。
　　应该说，秦人望东方、梦东方已经很久了，秦人的祖先原为黄帝的苗裔，在遥远的西陲为周人养马，后因养马有功，被周孝王封为“附庸”，并准许他们在秦这个地方营建城邑，从此结束游牧，定居下来。周平王东迁洛邑后，秦襄公受封岐西，从此，秦人开始有了自己的国家。
　　秦人似乎有史以来便是雄心勃勃的，从早期国君秦文公开始便迅速向东扩展。至第九代国君秦穆公时已向西开地千里，向东竟至黄河。他们不满足据守西方，一心想要饮马黄河，问鼎中原。因此，他们的国都经六次迁徙都是一路向东，最终定都在咸阳。向东发展成为秦人很久以来的渴盼，向东挺进成为秦人矢志不渝的追求。他们执著地认定，东方连结着他们的前程，东方孕育着他们的辉煌。
　　秦人的“东方梦”做到秦王政这一代应该说已经接近实现了。此时的秦国已远非那个古老而落后的戎狄之邦，它骄傲地具备了远胜于列国的雄厚国力，拥有了向东发展的有利契机。雄霸东方、统一天下，不再是一种渺茫的梦想，即将化作光辉灿烂的现实。
　　在秦王政看来，韩非的来归对于“东方梦”的实现是一个良好的征兆。这不仅仅是一个人的归附，而是表明了人心所向和人才流向。人才乃立国之本，能人贤士咸集秦廷，六国何愁不破？此外，韩非的来归标志着韩国已是众叛亲离，分崩离析，攻灭韩国指日可待。以灭韩为开端，再依次攻灭各国，统一天下的美梦不是即可成真吗？
　　秦王政一边驰骋着他的遐想，一边思索着韩非写给他的信，宜安之役的烦恼渐渐淡漠了。
　　秦王政决定召韩非前来，和他作一次长谈，仔细了解一下他究竟有何妙计可灭六国。
　　韩非是穿着一身崭新的服装精神抖擞地来见秦王的。这服装是秦王政所赐，韩非穿在身上有一种“已为秦臣”的感觉，平添了几分荣耀，几分自豪。
　　秦王政问：“先生上书言及，若听你计，一举可灭六国，请述其详！”
　　韩非伸出了三个手指，道：“臣之计只三个字：法、术、势。此三字乃人君南面之术，帝王不可不具也。”
　　“何为‘法’？”
　　韩非道：“法即国家法令。法者，臣之所师也。臣无法则乱于下，吏不必贤，能守法而已。当年，申不害在韩国推行改革之所以没有成功，关健在于法令不严。设使申不害以法治国，韩国决不致于贫弱至此。”
　　秦王政道：“请再言‘术’！”
　　韩非道：“术者乃君主御臣之权谋，君主无术则不能驾驭臣下。商君变法即只知法而不知术，结果，国家虽富，君主却不能驭下，以致数十年不能成帝王之业。前事之师，不可忘也！”
　　秦王政赞道：“讲得好！快请言‘势’！”
　　韩非道：“势即君主之权威。威势可以禁暴，德厚不足以止乱，唯有权势方能使法令推行。君主之于权势，譬若飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，则失其所乘也。”
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同室操戈（4）
“法、术、势，何重，何轻？”
　　韩非道：“三者不可偏废，缺一不可。抱法处势则治，背法去势则乱。”
　　秦王深以为然。他想到，在此之前，我独重法，却看不到“术”与“势”的重要，实在是一大失策。从今以后，“法”、“术”、“势”当兼而用之也。秦王政又问韩非