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色眼识人:FPA性格色彩密码解读-第13部分
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年。学得七十 二变诸般本领后，他造反的矛头首先对准的就是更大 的家——神仙世界的统治者。他大闹龙宫和天宫，去 阎王殿将自己除名，正是表明他原本是一个彻底的自 由身，无论最高统治者玉帝也罢，还是手握生死的阎 王也罢，种种的权威在他看来都应该被他打倒。
而哪吒（黄色）出生在一个贵族家庭，父母都是 有身份的人，他的叛逆之路更为艰难，更不为世人所 容。他从挑战父权开始，进而挑战王权，直至以剔骨 还父、寄身莲藕，清算和父母的最后一点“债务关系”。 这种绝决的精神更是只有黄色才做得出来。两者的差 别若以性格角度而言，黄＋红的悟空除了性格主色是黄
以外，兼有第二色的红色或多或少还有一些调皮搞怪的活跃，而哪吒则是典型的黄色性格了。
从悟空和哪吒的身世与他们的人生奋斗过程中，我们可以看到在黄色的精神世界里是没有“权威”二 字的。有趣的是，一方面黄色希望人们把他们看成是权威，对他们无比尊重甚至内心崇拜；另一方面他们 本身却将“权威”当成是牛鬼蛇神一样地鄙视在脚下。真是一个有趣的矛盾！
正是因为这样一种对于权威的怀疑和对于规则的不屑于公然挑战，武则天才成为古往今来一个天不怕 地不怕、不信邪不服输、连日月星辰都为之一空的女性。按照武则天的思维模式：如果上帝不准她革命， 她就革上帝的命；如果老天不给她革命的氛围，她就自己来创造；如果所有人都不赞成她革命，他就让大
家谁都不要活。总之，凭什么只有男人能当皇帝，我就是不信这个邪，要颠覆一下这个万恶的规则。
女在外，父命有所不从
张爱玲是传统的，因为她生在一个显赫之家；张爱玲是叛逆的，1938 年初，她毅然绝然地离开了家， 即使是她那超黄色的父亲将她锁在不见天日的小屋中，最终还是出逃了； 讲到张爱玲的离家出走，胡兰成 曾经将她端坐在池塘边的一张照片名为“逃走的女奴”，意为生命的开始，世界于她是新鲜的，她自个儿也 有一种叛逆的喜悦。
如果你不能理解黄色在天性中的这种反叛意识，也许身为父母，你会付出代价。想起王宝钏（黄色） 小姐的英勇事迹。
王宝钏为相府千金，抛绣球选婿，砸中了家徒四壁的薜平贵，父亲不允意图悔婚，而王宝钏却认定为 天意，与父亲三击掌，断了所有情分，王小姐以相府宦门之女，跟薛平贵搬入寒窑冷洞之中，直到薛氏“投 军别窑”，仍旧至死靡它，坚持不变。在老娘来看她的《母女会》片段中，她恩怨分明地唱道：“娘亲不 必两眼淋，女儿言来听分明，倘若爹爹丧了命，女儿不去哭半声，非是女儿心肠狠，他把儿夫妻不当人！ 倘若老娘遭不幸，披麻戴孝是儿身，守墓入土把孝尽，不枉老娘把儿生。”
净身出户，这需要什么样的勇气呢。就是王宝钏这种执着坚定的个性，才有毅力死守十八年。这种为 了恋爱和婚姻自由而吃尽千辛万苦，不惜与老子决裂的勇气，实在是胡适先生需要羞愧的， 来看看我们的 胡适（红色）先生，你即刻便可以看到两种性格色彩行为上的巨大差别。
胡适跟表妹游山玩水，培养了感情。人家与丈夫离了婚，而胡适却躲了。是顾忌道德还是顾忌家庭？ 我们只知道胡适“不禁黯然神伤”了。再看，胡适出国前就被母亲包办了婚姻，而他也不敢违逆母亲的意 志。留学其间，胡适爱上韦莲司，而最后还是和没有思想交流的江东秀过了一生，我们也不难想象胡适的 精神的苦闷。
这就是红色性格胡适的婚姻，当他向大众拼命鼓吹新文化时，自己却守着一份旧式婚姻，白头终老。 你很难想象这是那个发表“没有爱情的夫妇关系都不是正当的夫妇关系，只可说是异性的强迫同居”惊世
骇俗言论的胡适，那个写剧本《终生大事》反抗包办婚姻的胡适！
敢在老娘面前耍流氓？
十年前，上海的《新民晚报》上流传着一个听起来有如杜撰但确有其事的笑话。话说某男有露阴癖， 在公交车上趁旁边女性众多的那会儿，开始展露那自以为优雅的高贵器官，众女子看到纷纷花容失色、两 股战战夺路而逃。众人中却有一大嫂面不改色心不跳地冲上前去，一把抓住某男那话儿，厉声而斥：“敢在 老娘面前耍流氓！”当即，轮到某男开始手护阴囊、面色发白、迅即消失，大概怎么都没想到天下还有此等 勇猛妇人。
以上尚不能完全称呼勇敢，但勇气却实在令人钦佩。勇气里最崇高的，并不是由“发达的肌肉”所散 发出的勇气。希伯来英雄参孙赤手空拳杀死一头狮子，固然比多带着一根哨棒的武松出色；不过，这种事 情对他那巨人型的躯体来讲，实在算不了什么，如果壮汉打老虎是值得歌颂的，那么侏儒打老鼠也一样值 得歌颂。真正的勇敢到底是什么？
勇气在上面所彰显的，更多的是对抗外侮强敌和压力恐惧下的反应；而另一个层面，又将看到黄色对 待生活的勇气，在后面关于蓝色过当的章节中，我们发现在面临生活的重大打击和压力下，很多蓝色会选 择了断自己以表示内心的抗争，而有时，死并不需要勇气，活下去则需要更多勇气，在这点上，黄色表现 出了前所未有的坚强和勇敢。
当面临压迫和他人对自己的侵害时，黄色的英勇和不惧怕就开始发挥作用了。自古到今，如果说打 抱不平需要更多的红色乐于助人的性格，那么以寡敌众除了能力以外，在性格上更需要不畏权贵的黄色精 神。想起关于李敖的故事。
李敖当年买了一套公寓发现有问题，就去找公司理论。老板蔡万霖说：“李先生，你知道我们蔡家兄 弟是什么出身吗？”李 说 ：“你们是流氓出身。”蔡万霖愣住。李敖继续说：“蔡先生，你知道我李某人是什 么出身吗？告诉你，我也是流氓出身的，不过我会写字，你不会，要不要打官司，上报纸，你看着办吧！” 蔡万霖以为李敖很有来头，一下子软下来，答应赔偿。
一旦黄色的想法遭到反对，只会激发起他们加倍的努力和挑战欲。就 像一个电动玩具的机器人，当走到一堵墙面前，他们仍旧直行，企图穿越， 与其改变方向或者计划，还不如把挡路的墙给废掉，这就是他们的逻辑。
坚定自信 毫不动摇
政坛人物众生相
前面帝王的诗句中，让各位感受的是黄色君临天下般的巨大梦想和目标，以下这组政治人物却个个指 向黄色的坚定自信。
小布什坚韧不拔，执着顽强的性格，这一性格显示在对伊战 争中，就是坚持自己的主张，置天下反战之呼声不顾，必要时抛 开联合国，也要对伊开战。美国《纽约时报》这样撰文评价布什： “布什是一个言出必行的人，他做事情往往只注重目标和达成目 标的有限手段，却很少考虑他人的感受，这使得布什可以成为一 名杰出的执行者，但并不是一名伟大的政治家。”《华盛顿邮报》 专访布什时，他用惯用的语法表达自信时说：“我连任，说明我的 错误正确。”
邱吉尔生命力非常顽强，又极其自信，这种坚定刚强，让悲 观与消沉的情绪丝毫侵蚀不了他，在每天 24 小时的生活里，他未 曾让出一分钟给消极盘踞，他永远是一个精神抖擞、意气纵横的 人。他自己说：“若不是因为我将来有当首相的希望，我早就不 搞政治了。”就靠这种不信邪的劲儿，他在六十六岁，当了首相；七十七岁，又当了首相。在战争中，坚 决；在失败中，不屈。
普京刚上任时曾推行了一系列的政策，包括应对别斯兰人质事件，他被描述成一个超级教父形象：“铁 腕，声色俱不动，不妥协，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”在重大事件处理中，普京处处显示出惊人的决断力和 超常的理智。普京自出任总统以来，作风强硬，政绩显著。在 2002 年 10 月的莫斯科大剧院人质危机时， 普京并没有像很多领导人一样，只顾安慰人质家属，而是“强调他不向恐怖势力低头”的决心。
撒切尔夫人作为英国政治史上的铁娘子，她的许多政策都有强硬的色彩，她给人的印象是泰然且有非 常强的自制力。她说：“一个人如果总是在迎合别人，不要别人的批评，那么，他在这个世界上必将一事无 成 。”这是她铁娘子形象的真实内容。
拉姆斯菲尔德，这位号称比军人还强硬的文官，包括他的妻子都认为老拉本质上就是名摔跤手；极富 对抗性，特别喜欢一对一的搏斗，且极端相信自己赢得比赛的能力。他带着一股要施展长期压抑的政治抱 负的冲劲，70 岁成为最年长的国防部长，却是每天早晨 6 点半开始工作，一干就是 12 个小时。
萨达姆·侯赛因自诩为“阿拉伯的利剑”，他尤其喜欢《老人与海》。像那位倔强的老渔夫一样，65 岁 的萨达姆抱着这样一个坚定的信念，“一定要做一件让你们所有人大吃一惊的事”。他信奉前德国首相俾斯 麦的政治哲学：决定历史命运的不是议会的投票箱，而是铁和血。
赫鲁晓夫、卢武炫、萨达姆、小泉纯一郎、沙龙，不一一而足……以上众人，无论国人喜恶如何，性 格角度上，我们必须承认他们具备的坚定自信与毫不动摇的素质，从政者当中黄色占的比例还是占据鳌头 的。
我无法忍受我不是上帝
黄色内心深处的相信，不仅是对信念的坚定，更多地还有对于自己的信心，按照软银国际总裁孙正义 的说法“最初所拥有的只是梦想和毫无根据的自信而已”。自信的要义是，当你什么都没有，也没有任何征 兆显示你将成功时，你就能够坚信一切即将到来。古往今来，成大事者莫不需要此种特质。红色的梦想再 多，如果没有这种信念，只是漫天飘逸的肥皂泡而已；蓝色的计划再详尽和完善，如果没有这种信念，只 是海市蜃楼的美丽幻影罢了。
哲学家叔本华一向以狂著称，但最不买账的就是他的母亲。其母倒也不是凡角，而是 19 世纪末期德国 文坛十分走红的女作家，她从来就不相信儿子会成为名人，主要是因为她不相信一家会出两个天才。两个 人最终彻底决裂，叔本华愤而搬出了母亲的家，临走前他对母亲说道：“你在历史上将因我而被人记住。” 狂语后来果真变成现实。叔本华的私家弟子尼采继承了这种狂劲。在论证“上帝死了”时，尼采说：“世界 上没有上帝——如果有，我无法忍受我不是上帝。”狂中带有几分周星驰式的无厘头味道。
国学大师章太炎一生孤鲠，半世佯狂，持论偏激，行为怪诞，又不愧为“民国之祢衡”。他自称“章神 经”，颇有自知之明。早年在日本，东京警视厅让他填写一份户口调查表，原是例行公事，章太炎却十分不 满，所填各项为：“职业——圣人；出身——私生子；年龄——万寿无疆。”这与另一位洋傲哥的表现有异 曲同工之妙。那人是谁？是英国文学家王尔德，此公赴美演讲时，海关检查员问他有什么东西需要报关， 他 说 ：“除了天才，别无他物！”真是神气非凡。
在我个人看来，张爱玲的行事行文倒是大有王尔德之风。王尔德素以智力上的优势为傲，张爱玲也是 “不聪明的人她就不喜”（胡兰成语）；两人都喜欢奇装异服地招摇于人前，在擅长自我包装方面堪称合璧； 这样看来，郎咸平先生也颇有黄色风范。在总结沸沸扬扬的“国退民进”之争中，郎总结了最重要的一句 话就是“我的意见不能成为主流那是国家的悲哀”。
我不想评价任何结果和具体的是非，只是让我们一起来体验一下自信可以产生出来的力量，无论你称 呼为狂妄或狂傲也好，不得不承认，在他们这里“信念无敌，狂傲有理。”
黄色对于目标的执着，让他们认定逆境是一个伟大的教师，他们笃 信那些一生都走着平坦大道的人是培养不出力量的。黄色性格通过逆着 潮流而不是顺着潮流游泳，来培养出他们的力量。
控制情绪 抗压力强
黄色，不相信眼泪
曾国藩有一句名言：“打落牙齿和血吞。”西方也有一句名谚：“藏起受伤的手指。”两者大意相同，都 是说在遭遇挫折时，要暗吞苦水，尽量不要显示于人前。这正是一种黄色的处世态度和做人谋略。
《非常道》一书中说，1936 年国民党五中全会其间汪精卫受暗杀，幸而身中三枪未死。当时，汪夫人 陈璧君听说后赶到现场，汪身受重伤浑身是血，跟陈说：“我完了，我完了！”陈大骂汪精卫：“你刚强 点好不好，你硬一点好不好，干革命的，还不早晚就有这一天，早晚会有这个结果！”
控制情绪外露到底能有什么好处呢？它的好处很多，比如：可以掩盖自己的软弱，以免自身形象受损 ； 可以隐藏自己的实力，以免对自己寄于厚望的人失望而去；可以显示自己的强大，以免引来落井下石者。 黄色性格从小就认为眼泪只代表软弱，生活只相信实力。黄色深明此理，遭遇任何挫折，宁可暗咽苦水， 也绝不向人痛哭流泪。
以销售人员的心理素质为例，黄色虽然不具备红色 与生俱来的那种热情，也不如蓝色的坚韧持久，但黄色 具备的“大雪压青松，青松挺且直”的强大心理素质， 让人好生羡慕。黄色即便贴了冷屁股，也丝毫不会影响 到工作情绪和目标，这是什么原因？
那是因为在你看来痛苦的事情，他们不觉得痛。上 天显然赋予黄色的敏感和细腻少得可怜，而正由于这种 特性的缺失，却便宜了黄色的开拓和坚定。他们对于痛 苦的不在乎，或者说他们能够迅速地从痛苦中爬出来的 能力，使得他们能够更多地集中焦点在下一步，而非总 在过去的阴影和失败中沉迷堕落。《人物周刊》有一段 对李敖的采访：
人物周刊：您感到过痛苦吗？您的个人痛苦怎么办？
李敖： 任何痛苦的感觉，在我看来都叫负面的情绪，在人生里都是可以从技术上把它消灭、或者减少 的。
人物周刊：但是我很想知道，您先后两次坐牢，漫长的一两千个日子是怎么过来的，没有痛苦吗？您是怎 么消解的？
李敖： 敌人有两个：一个是环境，另一个就是你自己。不可以自己跟自己过不去，这个敌人要消灭， 这一点我做得很成功。我可以把自己控制得很好，我就没有多愁善感。现在我老了，坐在我的 书房里，整天看到落日，我不会像林黛玉那样，发现花落了，就一边葬花一边哭。我没有这样 子，花是花，我是我，落日是落日，我是我。你把它区别开，沮丧啊，痛苦啊，伤感啊，这都 是错误的情绪，我们要把它正面化。
显然李敖先生并不了解性格色彩密码：蓝色的林妹妹边葬花边流泪，只是因为蓝色容易触景生情，小 姑娘家又寄人篱下，因此有感而哭，这只是蓝色表达情绪的一种方式，未必见得那是 “错误的情绪”。对
黄色的李敖而言，在内心深处自然是很难理解和认同的，你可以说遇见困难要积极思维，但是流泪未必一 定是有问题的。显然，黄色坚信行动可以改变一切。《和平年代》里说：“当幻想和现实面对时，总是很
痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。”
黄色，告诉我们：“受苦的人没有悲观的权力，远征的人没有流泪的资格！”
“皮厚”——人言可畏的免疫宝
来看看蓝色的王小波对自己的评价：“我自己像本世纪初的爪哇土著人，此种人生来勇敢、不畏惧战争 ； 但是更重视清洁。换言之，生死和清洁两个领域里，他们更看重后者；因为这个原故，他们敢于面对枪林 弹雨猛冲，却不敢朝着秽物冲杀。荷兰殖民军和他们作战时，就把屎橛子劈面掷去，使他们望风而逃。当 我和别人讨论文化问题时，我以为自己的审美情趣、文化修养在经受挑战，这方面的反对意见就如飞来的 子弹，不能使我惧怕；而道德方面的非难就如飞来的粪便那样使我胆寒。”
如果说蓝色是四种性格里脸皮最薄的人，那黄色就是皮最厚的人。蓝色在外人的攻击中很容易在外人 的指指点点中开始坐不住，因此蓝色只能用“士可杀，不可辱”作为自己有朝一日忍受不了道德非难的退 路。他们对于韩信能够忍受胯下之辱的作法，打心眼里钦佩，然而轮到他们自己，确做不出来。
而黄色 “皮厚”的好处是，感受疼痛阈限值极高。当感受到五分疼痛，蓝色已经觉得自己无力承受时 ， 黄色还只是�
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