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鬼吹灯同人之过路阴阳-第27部分
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〃嗔恚，其咎最深，三毒之中，无重此者。〃孙为民继续着自己的说教，起出《大智度论》上的记载，说的是进入强烈嗔恨状态的人会彻夜难眠，内心没有一丝一毫的宁静和安详，如同在沸水中炖煮，体验着难以忍受的刺痛，美丽的鲜花根本不会引起他的半点愉悦，动听的音乐也丝毫不能减轻他的痛苦，可口的饭菜在他嘴里也失去了滋味。
〃何为毒也？人心最毒！〃那女鬼还是执迷不悟，继续和孙为民斗着道法。
〃嗔心一起，恶神绕身，惊四邻而扰亲友，起不睦，种因果，堕地狱，误来生，何苦？〃孙为民的意思是，生起嗔恨心的人，刹那之间就能改变自己身边的气场，可以令周围的空气弥漫种种恐怖的气氛，并使得处在这个氛围中的人感受到种种不安和惊恐。
佛经里面曾经记载了一个嗔心极大的恶神，由于其嗔心极其猛烈，连小鸟飞过其住处的上空都会吓得坠落在地。事实上，我们的现实生活中，由于家庭的某个成员爱发火、吹毛求疵、动则得咎，使得整个家庭成员的心犹如受惊吓的小鸟般，惶惶不可终日。可见，嗔恨之人给亲人带来的危害有多大。
那些嗔心特别猛烈的人，佛经里说，命终之后就会堕入地狱，继续感受嗔心所招致的种种折磨。
〃哼哼，世人尽弃我而去，何来亲朋？何恋来生？我有此生足已！〃女鬼一听孙为民说起亲人友朋，怨气更盛，疯癫又起，直接冲过来和孙为民动上了手。
〃嗔，令亲友厌，虽施亦不依。〃孙为民边闪躲边继续论道，做着最后的努力。这句话是说，嗔恨会令自己的亲人、朋友厌恶自己，一个爱发火的人虽然给予自己的亲人和朋友以钱财等，但是他们也不会真正依附这个爱发火的人，反而会从内心深处厌倦这个人。又说，〃纵人以利敬，恩施来依者，施主若易嗔，反遭彼杀害。〃意思就是，即使一个人有布施的习性，用种种财物布施来依附的人，如果这个布施的人对受施者经常发火，则受施者心里也不会感恩，相反会生起怨恨，甚至会杀害布施者。日常生活中，我们也发现，虽然丈夫为家庭挣了很多钱，但如果动不动就发火，则也会招来妻子和儿女的厌恶和痛恨。再比如一个单位的老总，即便发给下属很多奖金，如果对下属随便发火和斥责，则手下人不但不会感激他，反而会怨恨他。
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第86节：第二十二章 杀身魔煞（4）
〃妄语！我无恋来生！何来所依！〃那女鬼越听脾气越大，下手也越来越快，孙为民很清晰地感觉到附近的气越聚越多，再不控制怨煞就麻烦了。
孙为民一想，这女鬼都不恋来生了，看来是怨埋心气已无可救要，他也懒得再多说下去，心道：真是对牛弹琴啊！随即一伸手拽出散魂烧身符就要下杀手。
这一个月里，孙为民可没做少准备，他早就料到这杀身鬼一定是怨气十足，所以特意准备了这道符。正所谓：气遇水则聚，见风则散。散魂烧身符的作用就是起风而招阳火，先散其怨气再烧其阴魄。
〃风起！〃孙为民把散魂烧身符往女鬼东侧一扔，即刻东风起。
东风一起，那杀身鬼便感不适，一转身就要遁去。孙为民连忙又是几张道符扔出，琐住西、北二方，起了道墙，把女鬼困在当下。
这〃道墙〃就是借道符之力起气立壁，也称〃阳墙〃，阴魂是过不得的。其中的道理很简单，即阴阳不合，水火相忌。为了准备起道墙的符咒，孙为民可没少下工夫，用朱砂、黄纸做好符后，又在屋顶上连晒三九之日，收足了阳气才成。
〃小阴阳，你不要赶尽杀绝，逼急了我拉你下去！〃杀身鬼不安起来，威胁着孙为民。
〃你明知我是阴阳，还敢出来现眼，今天要是让你走脱了，我这阴阳也做到头了！〃孙为民也发火了，他是记恨这杀身鬼太不给自己面子，明知道他的来意，还出来耍笑他，这不是瞧不起人嘛！
也难怪孙为民发火，搁谁也咽不下这口气啊。说孙为民不怕杀身鬼化煞，那是假的，化成灾劫的鬼东西可不是好惹的。但若放它走了，孙为民以后就难混了，阴阳道上的同行不说，要是让阴曹七十六司府知道了，以后自己下去准会被笑话，办起事来也就不方便了。所以，孙为民今天豁出去了，心想：取人司下的阳差活儿还是要办啊，今天我就是拼了性命，也要拿你这个杀身饿鬼立威！
杀身鬼一看孙为民没有放过自己的意思，也豁出去了，冲着孙为民守的南位而来。孙为民当然早有准备，道符一丢，又把南方也封住了，独留东面起风。这下那女鬼可有得受了，阳风紫气一吹，令她痛苦难耐。偏偏这孙为民还得理不让，一捏指诀，就起了阵法要请神龛，以彻底除了这杀身饿鬼。他要请……獬豸。
獬豸，中国古代传说中的一种神奇动物，也是古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为〃法兽〃。据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法，它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上有一只独角。中国古书说它能辨曲直，拥有很高的智慧，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。自古以来，它还被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物，也是五脊六兽中的一种。
正是由于獬豸象征着公正，所以它就成了法律与正义的化身，古代的御史等执法官员所戴的帽子，就被称为獬豸冠。有些朝代执法官员的衣服上，也绣有它的图案。
这獬豸能辨曲直，最讲理法，对付杀身饿鬼这样只认死理的鬼东西最有用。孙为民心想：我讲了那么多道理你不听，那我就把法兽请来和你说道一下，我看你听不听！
〃世人无信欺我心，万般苦难源谁起？嗔恨有因，怨念难平！天之正道何在？报应循环怎偿？我悲！我怨！我恨！我伤！！聚我万世之怨气，偿我九极之愤恨！天道而尔！何有惧哉！〃杀身鬼一见孙为民要请法兽，心知脱逃无望，便开始发疯了。只见她抬头望着夜空开始自语，越说情绪越激动，到最后简直就是在怒吼。
孙为民什么都明白了，这杀身鬼真疯了……她这是骂天应誓啊！孙为民大感不妙，转头就跑。没跑出几步就感觉身后强光大作，雷声破耳，震得他直接翻到在地，神智也不太清醒了。
虽然有些头蒙，但孙为民知道现在不是发呆的时候，他努力爬起来发现身边多了一人，正是那该死的鬼差吴成，他正呆呆地看着孙为民的身后。
孙为民连忙转头去看杀身鬼的情形，可身后什么东西也没了，空空荡荡的，他不由得松了一口气。
〃不用看了，她已遭天雷惩戒，灰飞烟灭了。〃吴成好像有点伤感，口气多少有些低沉。
孙为民对吴成的话一点兴趣也没有，拍了拍身上的浮土，气愤难平地向远处的小饭馆走去。看来是真生吴成的气了。
〃请留步，孙老先生有话要我转告。〃吴成身形一飘就到了孙为民面前。
〃少来，你到底什么意思？你自己本来能取这杀身饿鬼，为什么还叫我来惹晦气？你没看到她都骂天应誓了？要是让她挺过天劫而应了誓言，我孙为民死十次都不够！〃孙为民气恼难当，这便是所谓的嗔恨之心。他刚刚还在劝解别人，想不到现在自己却迷在了里面。
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第87节：第二十二章 杀身魔煞（5）
〃嗔恨之心不可起，戒定慧三学不能忘。〃吴成马上劝解道。
听了吴成的话，孙为民也反省到自己的错误，嗔恨之心除去不少。只是他有些转不过弯来：这吴成一定是料到那杀身鬼会骂天应誓，所以才让自己过来取她，他这人也太不厚道了。这骂天应誓要是真成了，自己定死无疑，那可是借天力而成愿，换做神仙也难逃啊。
骂天应誓，是一种很极端的做法，说白了就是激怒老天引发天雷惩戒，要是应誓之人能侥幸躲过的话，那就可以借天力达成自己的愿望。再说的通俗点，就是在赌博，和老天赌命，付出灰飞烟灭的代价，博一次愿望达成的机会。
这种赌法虽然成功的几率很小，但也不是没有希望，主要是看应誓者的心性，心坚气足者则成功机会就大。刚才那女鬼不论是心性的坚定，还是怨气的聚集都可以说很厉害，还真有可能让她应了誓。她说的〃聚我万世之怨念，偿我九极之愤恨〃，就是在表明她宁可万世不入轮回，永做怨鬼也要报她的愤恨。九为最大，极九就是极限的意思，这就在说她的愤恨无可比拟，大到无穷无尽。最后那句〃天道而尔！何有惧哉〃，就是在骂天引誓了，即天道算什么，有什么好怕的。
孙为民越想越怕，又想到刚才自己连救苦天尊都搬出来了，还论了那么多嗔恨不益的道理，竟然没有打动那女鬼的一丝心境，可见其心之坚，其怨之重。她这样的怨鬼骂天应誓居然没成，只能说是自己的运气好。
孙为民哪里知道，吴成也是考虑到这杀身饿鬼很可能会应誓成功，怕害了前去拘拿的鬼差，才请孙为民出手的。他之所以这样做，无非是想借孙为民的瘟神命格克一克那女鬼。吴成其实一直就在附近，当他看到杀身鬼开始骂天应誓了，他就知道这鬼东西要完蛋了，心想：和瘟神赌命真是自己找死啊，先不说瘟神的命硬如铁，单说惹出瘟神的记恨，就让你难有心想事成之理，发什么誓都只能是反其道而行之。
这个鬼差吴成，从见到孙为民起就在计划这一切，对于这个杀身饿鬼他已经惦记了很长时间，一直没有去拿就是怕这骂天应誓。可以说，吴成和之前那只大蜈蚣打的是一样的主意……让孙为民顶雷。由此，可见那只大蜈蚣也不是平常之物。
〃你放心，我只是想让你练练胆气，这也是你老爹让我做的。好让你多学些应对之道，下龙祖的时候也好多几分把握。〃吴成当然不会把顶雷之事说破，只好把孙拐子拉出作了挡箭牌。
〃我老爹有什么事要交代？〃吴成一抬出孙拐子，孙为民就没了脾气，丧气地问道。
〃孙老先生交代，你下龙祖之三器已得其二，惟少一样了，让你去取。〃吴成说道。
〃哪一物？〃孙为民知道那两物说的是倚天剑和秦玺。
〃剑引、龙气都有了，独少天光。〃吴成还真能卖关子。
〃天光？您能不能明说？天已不早还有朋友等我呢。〃孙为民有点不耐烦了。
〃能聚天光者惟有〃随珠〃，你现在明白了吧？〃
〃夜明珠？〃孙为民终于明白了。
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第88节：第二十三章 坠龙之说（1）
第二十三章 坠龙之说
夜明珠，古称〃随珠〃、〃悬珠〃、〃垂棘〃、〃明月珠〃等。据史籍记载，春秋战国时期，夜明珠已被视为〃天下名器〃，其珍贵价值同〃和氏壁〃并驾齐驱。
春秋早期，管仲提出〃玉有九德〃；春秋晚期孔丘提出〃玉有十一德〃；东汉时期，许慎提出〃玉，石之美，有五德〃。诸家玉德之说，为我国几千年来爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、鉴玉、藏玉提供了丰富的精神文化支持。许多文人墨客为了讨好和迎合帝王将相的宠爱，大量收集有关夜明珠的素材，进行文饰包装，使本已神圣而神秘的夜明珠，更加得神乎其神，扑朔迷离。
夜明珠在传说中很有讲道，即具有36彩、72霞、108光。因此，世界上难有什么神奇珍贵之物能与夜明珠相媲美。
据记载，在慈禧的藏宝中有一颗大夜明珠，重4两2钱7分（约133。4375克），当时定价为1080万两白银，到民国三十七年已涨了100倍。慈禧死后，口含夜明珠下葬。民国十七年（公元1928年），寝陵被军阀孙殿英所盗，夜明珠也落在了他的手中。引用孙殿英的话说：〃她（慈禧）口里含着一颗夜明珠，分开是两块，合拢就是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头发。听说这宝贝可使尸体不化，难怪棺材被劈开后，老佛爷像睡觉一样，只是见了风，脸才发黑，衣服也有些上不得手了。……我把夜明珠托雨农（戴笠）代我赠给蒋夫人（宋美龄）。〃想是这个珠子已经随宋夫人到美国去了。
〃这随珠哪能随便就找到的，你让我们去哪找？〃孙为民有些犯难。
〃其实，那水云洞中的螭蛟就口衔一颗。〃吴成微笑着道出了这个秘密。
〃蛟女？〃孙为民马上摇头道，〃我还欠她一对龙角没还呢，怎么还好意思再去夺人家心爱的口含涎珠。〃孙为民可没胆量去龙口夺珠。
〃那你取得龙角和她换来便是了。〃吴成提醒道。
孙为民愣在当场，追问道：〃不用下龙祖就能得龙骨吗？〃
吴成一笑：〃当然，你没听说过天罚坠龙之事吗？〃于是，他给孙为民讲述起来。
《后汉书·五行志》记载：光和元年六月丁丑（公元178年7月1日），在温明殿的东院（东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是皇帝的寝宫），从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，它在快速的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。
南宋绍兴三十二年（公元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了，在它卧过的地方留下一道深沟。
《临安府志》记载：崇祯四年（公元1631年），云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙，〃须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈。〃
《永平府志》记载：道光十九年（公元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在一场大雷雨中，龙消失不见。
1944年8月，松花江南岸的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据目击者说，该龙长约20多米，外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一米多，全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。
……
〃这都是天罚坠龙，只是多数并不是真龙，而是虯蛟或螭蛟聚气已满，化龙过天劫不成而坠。〃吴成耐心地给孙为民作着解释。
〃那早些年间的营口坠龙之事，可是真龙？〃孙为民是关外人，对营口坠龙还是知道的。
民国二十三年（公元1934年），《盛京时报》曾对坠龙之事做过详细的报道，题为《蛟类涸毙》。文中提到，〃本埠河北苇塘内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是。〃并刊登了龙骨的照片。当时，好奇者纷纷乘火车到营口观看所谓的龙骨，以一饱眼福，从而造成往返营口的火车票异常紧张，票价竟然由此上涨，可以说是历代以来最轰动的坠龙事件。只是后来战火四起，龙骨便失去了踪迹。
〃是与不是已不重要，你要做的就是取得龙骨。至于那营口的龙骨，已流失在外不用考虑了。〃吴成好像不愿意讨论这事。孙为民心想：这里面一定有天机，看来不能乱道。
万年之蛟聚气一满，就会飞天化龙，但同时天降神罚，五雷轰顶，能挺得过五雷之劫的蛟，才能真正虾做天龙。只是这万多年里，竟无一成功，可见其难。孙为民不由得为蛟女担心起来，真不知道该不该帮她化龙，这样做会不会害死她呢？
〃好了，你等往龙山一去吧，那里有真龙。我只能告诉你这些了，能不能寻到龙骨就看你的手艺了。天数早定，尽力为之既可。我去了。〃吴成罗唆了半天，突然撂下这么一句就不见了踪影，只留孙为民在当下发呆。
〃云南龙山？看来这次有的辛苦了。〃孙为民一边往回走，一边嘀咕着。
见到老胡和胖子的时候，孙为民花了好大力气才把事情交代清楚，至于坠龙的事，老胡说道：〃是龙也好，是虫也罢，我只关心你怎么才能拿到龙骨，去云南的路可不近，我们早做准备吧。〃现在的老胡，已经把所以精力都放在帮孙为民下龙祖上，至于倒斗当然也不能忘记，按他的说法就是〃我们这就叫做工作、娱乐两不误〃。只是孙为民不知道哪个才是工作，哪个才�
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