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什锦拼盘-第1部分
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唐代诗仙李太白，在他《北风行》诗里说：“燕山雪花大如席，片片
吹落轩辕台。”描写塞外风雪，凛冽苦寒。想不到就在燕山之北，却有
一座名城，冬不酷寒，夏宜避暑，这就是久为众口交誉的北国江南承
德。考诸典籍，这座名城在元明时代是默默无闻的，到了康熙年间才
鸠工聚材，在这里修建了一座名园“避暑山庄”和“溥仁”、“溥善”两座
佛寺。到了乾隆时期，又相继修建了九座寺庙。而康乾两帝，以及后
来几代皇帝，每年总要有近半年时间住在那里。咸丰龙驭上宾，肃顺
等阴谋夺权，慈禧跟恭亲王奕圻叔嫂秘议里应外合，不动声色弭平巨
变，都是在承德行宫完成的。实际上，承德行官俨然是清代第二政治
中心，所以才名播遐迩，中外咸知。
往返京师朝发夕至
康熙、乾隆两位都是清朝聪明天宜的皇帝，何以要在荒凉的塞上
经营别院、兴建寺庙呢？那就不能不佩服他们的高瞻远瞩，烛照万
千了。
清朝在人关之前就已经跟蒙古结成联盟，成立蒙古八旗军。自从
底定中原建都北京之后，从康熙二十年起，每年初秋都要由蒙占的王
公亲贵轮流陪同到内蒙古“翁牛特”和“喀喇沁”等部落牧地木兰围场
去狩猎。一方面怀柔远人，同时还有了解民情、加恩各藩、理疆备边的
含意。康熙在塞外选中木兰围场这块大草原，每年大举行围射猎，还
有整军经武、扬我神威，使蒙古各部畏威怀德不敢有二之意，并非完全
为了个人享乐。清朝皇帝从京师出发，由占北口到围场一共有大小行
宫十九处。由于承德地方“形势融结，地实坚美”，去京师驿递奏章，朝
发夕至，综理政事与在宫内无异，所以在承德大兴土木，建立大型离
宫，康熙为了笼络蒙藏各族部落，当然就要崇敬这些民族信奉的喇嘛
教，于是在离宫之外，又开始兴建外八庙。
避暑山庄是中国皇家最大的一座园林，面积广袤达八千四百余
亩，周围的苑墙就有十多公里，内分宫殿区、湖｝白区、山岳区、平原区四
个部分。园内有康熙题的三十六景，后来乾隆又续题三十六景，一共
是七十二景。
宫殿区是皇帝每日临政、举行庚典和避暑消夏的地方，位于园的
南端，完全是传统式宫殿建筑。正宫是皇帝居住的主要宫殿，皇帝身
居九重，有九五之尊，所以要有九层院落。大门叫“丽正门”，有乾隆御
笔题字匾额，这座门内才是外午门、内午门两重宫门。内午门又叫“射
阅门”，是皇帝校射的地方，门上匾额康熙御笔“避暑山庄”四个大字。
康熙不像乾隆到处题诗留字，大字尤为难得。门前一对铜狮子雄踞左
右，威猛生动，工艺精良，比三大殿、颐和园的铜狮子都精细岐嶷，是清
官里最精湛的一对。据说熊秉三任热河都统时，曾经打算把这对狮子
搬走，可是雇了若干工人，丝毫没能移动，只好作罢。正殿叫“澹泊敬
诚殿”，是臣下启事、外藩觐见处所。
古柏荫天苍劲挺秀
乾隆四十五年七月，班禅活佛自西藏到承德来朝，就是在此殿跪
请圣安的。乾隆因班禅来朝，以两个月时间学习藏语，居然字正腔圆。
班禅本佛不拜佛原则，本来不准备跪拜的，临时慑于天威咫尺，不知不
觉屈膝行了跪拜礼。Ⅱ：殿以北是依清旷殿，内有乾隆御笔“四知书
屋”，是皇帝在举行庆典前后宴居休息所在，只有重要近臣才能得到在
此屋被召见的殊荣。院内古柏荫天，苍劲挺秀。皇帝程宫叫“烟波致
爽殿”，殿宇壮阔、满室缥缃。皇帝御榻设在西套间，床后设有暗门，通
往秘密夹道。如果遇有什么危险，皇帝可以从暗门进入走避。据说咸
丰皇帝在烟波致爽殿病榻临终弥留时，慈禧就是从这道暗门溜进去，
躲在帐子后面，偷听咸丰遗诏后，才策划回京夺权的。
松鹤斋在正宫以北，原是皇太后颐养的地方，紫翠丹房，幽帘清
寂，廊腰回缦，便于皇帝晨昏定省。靠近松鹤斋有万壑松风殿，康熙常
在这里批阅奏章，引见臣下。乾隆幼年来到山庄，就曾随祖父住在此
处读书，后来御极，怀念圣祖对他的恩宠，因而赐名“纪恩堂”。出殿而
北，循青石磴道而下，就进入湖泊区了。
湖泊区中间是芝径云堤，往北是如意洲，云水澄鲜，林木明秀，湖
区景色，全收眼底。如意洲是湖里最大岛屿，正宫未盖好之前，康熙每
年驻跸承德，就住在这里处理政务。洲上有座无暑清凉殿，璇台渌水，
紫殿金铺，潭澄玄镜，茂阴参天，可以说是天人佳境。延熏山庄是如意
洲上的主殿，馆宇敦朴，不雕不饰，启北户、迎熏风，别是一番清雅
风趣。
在举行小型庆典时，有时也在这里赐宴扈从大臣。如意洲西北有
小岛叫“青莲”，有一小桥使洲岛相通，乾隆仿嘉兴烟雨楼，筑楼其上，
亦名“烟雨”。每届夏雨，云水茫茫，楼台烟雨，宛如身在江南。从“万
壑松风”沿湖而东，又是另一条入湖通道。经过“卷阿胜境”、“水心榭”
风景多处，最初都是驻足小憩之地，后来乏人管理，只剩下些假山乱石
而已。由水心榭而北，绿阴交荫，紫曼丹荑，中有月色江声殿。此处为
四合院格局，回廊连接；廊庑四达，白石淆泉，清风细细，是皇帝读书的
地方。再往北，地势起伏，高岩四合，在最高处仿镇江金山寺，建有一
幢三层六角形的上帝阁供奉真武大帝、玉皇大帝；最宜登临远眺，欣赏
波光岚影、云烟万状的无边佳景。
缃荷出水珠蔫盈房
沿东岸上溯可达湖北隅的热河泉：在东北塞外，温泉不多，此泉
温度尤高？当深秋九月，菊花盛开之时，因为湖水温润，缃荷出水，珠
酌盈房，看的人都认为菊荷竞爽是一奇景。沿湖西北岸有五座方亭，
檐牙高啄，金霓耀彩，比北海的五龙亭还要壮观。亭的北面有一望无
际的平原，高柳千章，芳草如绣，乾隆书碣为“万树园”。据说当年密林
之内麋鹿徘徊，禽鸟翱翔，草丛之中赤孤野兔出没无常。
这里是皇帝举行“大蒙古包宴”看烟火、观马技，接见各族首领和
外国使节的地方：所以大蒙古包圆顶厚缯，幄帘重重，左右星罗棋布，
还有几座小圆帐篷，是王公使臣休息的地方。乾隆四十五年，皇帝曾
在此处跟班禅和韩国正使看烟火，后来又在此处接见英国使臣马尔戛
尼，以致英使回国后所写回忆录误会大清国皇帝住的是蒙古包。清代
四大藏书楼之一的文津阁就在万树园之西，清代开设四库全书馆，馆
内网罗了五百多位饱学之士编纂校抄，历时十年，一共抄成《四库全
书》四部，其中一部就存在文津阁。后来历经兵燹战乱，其中三部已散
佚或损坏，只有丈津阁这部，送归北京图书馆保存，算是硕果仅存的文
化瑰宝了。
山岳区在避暑山庄占地最广，约为全区五分之四。这是一脉自然
山峦，中国古代造园匠师们巧妙运用因山为园的手法，把整个山岳区
天然峡谷沟峪规划为四条路线，和山麓湖滨的几片风景区连为一体。
最北一条山沟叫松云峡，峡中占木参天，峰峦如削，东侧有一方亭，雪
后登临，远望南山诸峰，皎然寒玉，皓洁素凝，因名南山积雪。在它北
边山坡上遍植枫树，叶茂阴浓，托衬出一片枫叶红于二月花的美景。
儿经曲折就到了锤峰落照亭。在傍晚日落之前，从亭中遥望东边
的磬锤峰挺立天际，是避暑山庄重要的借景。在乾隆时期，每年临幸
热河，逢到重阳佳节，皇帝总要亲奉太皇太后到这里登高侍膳。由于
它的形象奇突，在民间传说着许多神话，说很久以前，有两位仙人来到
承德，被承德人的勤劳淳良感动，临走时把个金棒槌插在山顶，从此承
德变成IJJ明水秀的福地。从松云峡到锤峰落照亭，可以饱览山区千山
万水无限风光，皇帝处理万机之余，偶或心慵意懒，来此啸傲一番，决
疑定难，一切自然都能迎刃『酊解了。
建庙勒碑乾隆题字
热河的外八庙计为溥仁寺、溥善寺（今已不存）、须弥福寿之庙、殊
象寺、广安寺、罗汉堂、普乐寺、普陀宗乘之庙、安远庙、普宁寺、普佑寺
十一座庙宇：为什么叫外八庙呢？因为这些庙分为八个部分，乾隆时
代划归北京雍和宫管辖，又都分布在避暑山庄外围，所以叫外八庙。
普乐寺是乾隆三卜一年特为哈萨克·布鲁特民族首领来朝觐而兴
建的。其主殿旭光阁中有大型立体曼茶罗．是喇嘛教闻名世界的佛像
造型，除西藏外，是内地仅有的一个。
安远庙是乾隆二十九年仿伊犁固尔札庙而建的。盖庙之时是由
一位太监的族人承包，有偷工减料的地方，监工人员也不敢据实复验
陈奏，所以现在只存主殿普度殿，正中供绿度母佛像，墙上画有佛教故
事，庄严而带神秘感。绿度母是藏人最信奉的法力无边的大佛，据说
安远寺绿度母像更具无上威力，每年总有若干信徒从西藏远来膜拜。
河西岸仅存的庙宇有：普宁寺，占地达三公顷，在外八庙中仅次于
普陀宗乘之庙。一进院落，有一座石栏环护，重棼琼构的碑亭。碑文
用汉、满、蒙、藏四种文字把建庙经过详述勒石，据说四种文字胥出乾
隆御笔，所以特别名贵。中间主殿大乘阁里面三层拱檐，外面六层屋
檐，五个尖顶，是模仿西藏桑鸢寺乌策殿而建，殿中供奉二十二米高的
千手观音菩萨像，大佛的腰围有十米，重达一百一十吨。在大殿底层，
只能看到佛的腿部，要登上三楼，才能平视佛的头部。这尊佛有四十
二条手臂，每个手掌中有一只眼睛，他的头顶上，还有一座小佛——无
量光佛，据说是佛的师傅。大乘阁象征须弥山，是佛住的所在。四外
有四大部洲和八小部洲，这种传说，曾见诸古典小说《西浒记》。另外
殿的周围，有白、绿、红、黑四座喇嘛塔：白塔中保存着松赞干布文物，
绿塔埋有若干宝藏，红塔下埋着佛的舍利，黑塔埋着西藏地区原始本
教经典。
正北普陀宗乘之庙，是承德各庙宇中规模最大的一座，占地二十
二公顷，从乾隆三十二年始建，到三十七年完工，形势完全模仿西藏拉
萨布达拉宫。庙的山门像一座城楼，崇墉仡仡，气势雄壮，走进山门里
就看见一座琉璃牌坊，金饰鳞鬣，虬龙蜿蜒，随着地势高低，又建了若
干喇嘛塔，在最后山坡高处，耸立着大红台。
大红台位于高十七米用花岗石和砖砌成的白色石台上，外观有七
层，里面实际有一圈三层高的群楼。大红台高逾二十五米，外面抹成
红色。中部和顶端有桁梧复叠的琉璃佛龛，巍峨庄严，雕檐隐天。登
上白台，站在大红台脚下，更感到气象不凡，回首东南远处，九天楼阁，
琳宇梵宫，此身如在仙境：进入大红台，可以清楚看到周围三层倒塌
群楼及残痕，有的木柱还遗留在墙中。红台的中央有座方殿，叫“万法
归一殿”，屋顶涂金异兽，翠瓦金铺，在阳光照射下，闪烁焕烂，蔚为奇
观。殿中罗列大小不等半跏趺坐无量寿佛铜像，反映乾隆建此庙是为
他慈亲祈福祝寿的。在此庙东邻的须弥福寿之庙是乾隆四十七年他
七十万寿，为了迎接班禅六世来热河祝寿兴建，作为班禅行宫的，建筑
布局完全模仿日喀则的札什伦布寺。由此可知，清朝康乾时期怀柔远
人，对于边疆民族是如何羁縻笼络的了。
依稀揣摩当年胜景
抗战胜利笔者于役北票煤矿时候，忽然接到热河高等法院传票，
说是热河税捐处控告北票煤矿延误不缴纳煤类税收，限日报到出庭应
讯，这类事自然是由财务处负责。笔者于是带了一位姓鲍的科长，前
往承德应讯，当庭把接收煤矿后函请税捐处函告税则法令的公文呈庭
核阅，结果税捐处查出是他们新旧处长交接时，把备国营事业这类查
询如何办理缴税公文的函件没有答复就糊里糊涂归了档啦，税捐处查
明属实，自知理亏，赶忙一面撤回告诉，一面到旅馆表示歉忱。接谈之
下，那位处长是笔者世侄，经他挽留，既到承德，应当逛逛热河行宫。
而与我同去鲍科长的尊人，晚清时期在行宫当过差，家里还存一份热
河行官全图，按图而行，虽然有些地方宫花萋冷，城阙生尘，总算保管
得大致不差，依稀还能揣摩得出当年胜景。
光阴弹指，一瞬又是三十多年，灵台缥缈，历经世事，北望云天，遥
想满山烟草，云冷苍梧，令人不敢想像了。
从尚方宝剑谈到王命旗牌·遏必隆刀
台湾三家电视台上演的古装连续剧，时常有八府巡按代天巡狩，
钦赐尚方宝剑的热闹场面出现，这无疑是受了京剧的影响。究竟有没
有尚方宝剑，倒是一个有趣味的问题。
尚方宝剑古已有之
夷考历代史籍，只有《汉书》上有一段“成帝时槐里令朱云，上书愿
借尚方宝剑斩佞臣张禹”的记载，明朝诚意伯刘基的诗文集里也屡屡
提到尚方宝剑。对于京派按察各地的钦命人员，汉代有代天巡狩的刺
史，明代十三省有一巡按御史，这些钦差是否赐有尚方宝剑，对于元恶
大憝可以先斩后奏，《汉书》、《明史》虽然都没有明文记述，可是从炎汉
足清代最早的乇命旗。到了咸同年问，曾国藩以钦差大臣讨伐洪秀
全，朝廷所赐的王命旗虽然加绣汉文令字，可是比起7i：同时代的…＋…命
旗就革窳简陋多J7一乇命牌，圆形，大有一』《…寸，是榉木制的，朱漆
髹会，环以龙纹，金镂列彩，璎珞焕烂，正r｛f也漆J二满文“令”字并烙I：
兵部大印，悬在一枝八尺长丹虬赤缨镂金血档的镔铁鎏金枪上，分量
很重，扛着走已经感觉压肩，遑论举起挥舞啦！
湘军攻下金陵，太平天国的忠王李秀成被擒，本应送京献俘，曾文
止深虑国是初定，一路递解恐怕别牛枝17，一时权宜也是请出工命旗
牌，就地凌迟处死？由此看来，清代的王命旗牌权威赫赫，跟尚方宝剑
似乎没有什么两样。
遏必隆刀深藏内库
清代虽然没有钦赐尚方宝剑，呵是为了增加统兵大员的权威，并
示荣宠，另有宝刀的颁赐。见诸史籍的有清太祖努尔哈赤第五女和硕
公主所生的儿子遏必隆，因为跟随皇太极与明军交战，屡建奇功，锡封
一等公，寻授议政大臣、领侍卫内大臣。顺治薨逝，康熙即位，遏必隆
受遗诏与鳌拜同为辅政大臣，赏戴双眼花翎，加太师，并特赐御府宝
刀：据说他受赐的那把宝刀是淬钢合以金刚石混铸而成，出自当代铸
剑名手，刀泛异彩，舞起来光霞闪烁、寒气森森，刀身虽长仅二足五寸，
nJ’是削铁如泥，是清太祖当年冲锋陷阵、斩将搴旗随身携带的宅刃。
刀以人传，后世就叫它“遏必隆刀”了。后来鳌拜恣专获罪，因遏必隆
明知鳌拜之恶，却缄默无言，又不劾奏，遂把遏必隆一并下狱论死。继
而康熙念他战功彪炳，又是勋臣之裔，仅夺去一等公，收回太师封赠，
仍让他宿卫内廷，可是那把宝刀收归内府，迄未赏还。
遏必隆死后，由他次孙讷亲袭爵，历侍雍正乾隆两朝，恩眷甚隆。
乾隆十二年，大金川土司攻革布什咱土司，侵犯边境，川陕总督张广泗
进讨无功，高宗旋命讷亲为经略大臣，率领禁军督战，依然无功，于是
将张广泗系狱，讷亲夺官，同时派御前侍卫鄂宾，赏带遏必隆刀，监视
讷亲还军。到了斑烂山鄂宾受命用讷亲祖父（遏必隆）曾蒙恩赐的宝
刀将讷亲枭首军前了。
这把宝刀自从血刃讷亲后，一直深藏内库。到了咸丰初年太平军
的洪秀全在金田起义，声势日壮，文宗奕诖派赛尚阿为钦差大臣，驰往
湖南围剿。除了颁发库帑纹银二百万两以充军实外，又从内府搬出那
把遏必隆刀，赏给赛尚阿以壮军威。哪知那位“扶不起的阿斗”，屡失
戎机，最后褫职解京治罪，发戍军台，改任徐广缙为钦差大臣，署湖广
总督。当时廷谕寄广缙云：“如有迂延观望，畏葸不齐，甚至贼至即溃，
贼去不追，贻误事机者，即将朕赐之遏必隆刀军法从事，以振玩积，而
肃戎行。”由此可证赛尚阿获罪，这把宝刀并未缴还内府又转赐徐广缙
了。后来徐广缙也因督师不利坐失戎机，改派向荣接替。徐广缙拿解
进京时，遏必隆刀也一并缴还。
据说清太宗另有一把神刀叫“小青锋”，长不及三尺，锋利无比。
每日临朝，有一侍卫负之而形置于御座之旁，顷刻不得少权。世宗继
承大宝，仍循旧例，后由江南八侠潜入宫禁把小青锋盗去，从此这把利
刃即未再现。到了光绪亲政，仍照祖制，每次临朝，有四个小太监各抱
宝刀一口，肃�
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