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远古那些事儿-第28部分
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此时，太伯和仲雍都已去世，太伯无后，仲雍的重孙周章已被立为吴国的君主。于是，武王就把周章的弟弟仲衍封到了虞地，史称虞仲。
为了巩固周族的统治，武王又封神农后于焦，封黄帝后于祝，封帝尧后于蓟，封帝舜后于陈，封大禹后于杞。
第八天辛未日，武王回师西归，大赏功臣，一个叫利的得到了青铜的赏赐，用这些青铜铸造了一个铜簋，并刻下了大段铭文，记录下了这一历史时刻，后世考古学家称为“利簋”。
第十二天乙亥，武王进入伊洛地区，在嵩山进行了祭祀天地及先王的大典。
第十四天丁丑，又举行了盛大的祭飨仪式。
二十九
周历四月庚戌，武王才回到宗周岐邑，随即举行了长达六日的庆功典礼。第一天，在郊外命史佚写下告天的文书，将俘获的商朝战俘做了牺牲。然后到宗庙，命太师扛着悬挂着商纣和（女旦）己首级的大小白旗，先割下他们的耳朵，然后入庙烧毁。第二天，在郊外把收缴的商朝铜鼎献给上天，又在宗庙内向列祖列宗宣告了商朝的罪恶及治国的方略。第三天，分封各路诸侯。第四天，以殷军士以上俘虏百人作了牺牲。第五天，在总庙陈述了牧野之战的胜利，进献了表现战争场面的万舞。第六天，率诸侯在总庙以俘虏的耳朵进行了祭祀，又用牺牲遍祭百神。
拿下了朝歌，武王姬发的心里并不塌实。他心里明白，如果不是因为商朝的主力滞留在东夷，如果不是殷纣万般无奈，临时拼凑了东夷的降卒仓促应战，如果不是这些东夷人调转矛头，就凭自己带来的区区45000人的军队，怎么也不可能在转瞬之间灭亡拥有17万军队的商朝。所以，与其说是周族打败了商朝，不如说是东夷人打败了商朝，但这些东夷人既然能够帮助周族打败商朝，就完全有能力独立打败周族的军队。再加上商朝分散在各地的军队，如果都反攻回来，周族未必能够抵御得了。越这么想，武王姬发越是寝食难安，甚至经常做恶梦。每当他从恶梦中惊醒，总要找人把周公叫来，为他解梦，以求得心理上的平静。而周公常告诉他的只有一个意思，那就是商朝的灭亡取决于纣的不祀天帝和祖先，所以得不到天帝和祖先的保佑。但让武王姬发想不通的是夏朝最后一个王——履癸（也就是桀）对天帝也是“晨昏三叩首，早晚一炉香”，充满了敬畏之情，为什么却被商朝的第一代商王成汤灭亡了呢？难道天帝是这样反复无常的吗？再说，既然商朝的祖先都已经成为天神在天帝的周围做事，他们怎么会眼睁睁地看着天帝让自己的子孙灭亡呢？当武王姬发把这些疑问和盘托出，请周公解释的时候，周公的回答是：天帝只保佑那些有“德”的子孙。殷纣的灭亡还取决于他不重用贵戚勋臣，却喜听小人与妇人之言，而且酗酒成风。这种说法貌似有理，但仔细一琢磨也并非无懈可击，因为最终导致商朝灭亡的是一连串极其偶然的因素，而不是周公所说的那几条理由。看来，天时这个东西是十分微妙的，凡人很难把握。要想使周族江山永固，只能在地利与人和这两方面下工夫。因此，武王姬发近来考虑最多的就是在洛邑建都以及将周族的贵戚勋臣分封到商朝故地的事情。
三十
也许是因为劳累过度，周武王姬发这几日感觉越来越不好，刚吃点东西胃里就像翻江倒海，不一会儿就都吐了出来，更别说喝那苦哈哈的汤药了。无奈，他只能靠着喝几口小米汤苟延残喘，整日里头昏眼花，耳鸣心跳，虚汗淋漓。
开始，他以为自己只是偶染风寒，将息几日也就会慢慢好起来，可几日下来，不仅毫无好转的迹象，病势反而愈显沉重，从每日来探望他病情的亲戚、大臣们的言谈和表情中，武王已能明显地感觉到自己的身体状况在逐日恶化，因此心情也就愈发焦虑起来。
他眉头紧蹙，双目紧闭，牙关紧咬，气息十分微弱，好似沉浸在昏睡之中，但其实他的头脑里此刻却异常清醒，他已不再渴望奇迹发生，在万民面前重现他生龙活虎的丰采，而更多地是在考虑王位的传承和王朝的命运。
姬昌的妻子太姒在生下姬昌的长子伯邑考、次子姬发，也就是后来的周武王后，又接连为姬昌生下了八个儿子。
按照几百年来历代祖先们传位的惯例，都是嫡长子继承制，自己死后完全可以由大儿子姬诵继位，但由于几十年来自己一直是紧随父亲文王身后南征北战，东讨西伐，虽然成婚不晚，得子却迟，直到四十多岁上才生下长子姬诵，此时也只有十二三岁，尚未成年。若是打破常规，提前举行加冠典礼，虽然继位不成问题，名正言顺，但要靠一个十二三岁的小娃娃来治理刚刚取代商朝、百废待兴的周王朝，却是嫩竹竿难挑大梁，很可能会葬送来之不易的大好局面，成为二世而亡的短命之君，因此，此时由儿子继位，显然危机四伏，社稷不稳，时机不够成熟，所以必须考虑一个万全之策，既能确保子承父业，又能确保江山永固，为此，周武王姬发绞尽脑汁，前思后想，终于想出了一个眉目。
他第一个想到的就是自己的四弟、此时任周王朝冢宰的周公姬旦。
四弟诞生时，武王已有四五岁光景，他只模糊地记得那是一个朝霞满天、旭日东升的早晨，后来听大人们说，四弟的名字就与他诞生的时辰有关，因为“旦”本身就是一个象形字，它所描绘的正是一轮红日从地平线上冉冉升起的景象。
四弟性格很好，从小就知道礼让，不论是吃饭穿衣，还是分玩具，四弟总是让着三个哥哥。特别是以后又有了六个小弟弟，四弟就更像个哥哥样，不仅带着弟弟们玩，还教他们懂礼貌，尊老敬长，因此族里不论是大人孩子都很喜欢他。长大以后，四弟就更有出息了，读书认字，从来不用大人们操心。等四弟长到二十岁行了冠礼之后，便经常钻进周族的图书馆里，学习祖先们留下的典章制度；还跟着巫史们学习卜筮技术；后来，又随父亲文王四处征战，炼就了一身文韬武略，尤其是写得一手好文章，*商纣王的誓辞《牧誓》就出自四弟的手笔。父亲在世的时候，常说自己和四弟一文一武，好似父亲的左膀右臂，族里的人也都赞同这一比喻。自己死后，由四弟来继位，应该说是顺理成章的事。
当然，这些还只是武王能摆到明面上的理由，从私底下说，他选定周公继位的更深层次的原因还在于周公的崇礼守信，他相信，周公一定会按照他的安排，在大局稳定、儿子成人后，把周王的位子让给儿子姬诵的。对此，武王深信不疑。主意已定，武王睁开了双眼，对守候在身边的执事说：“去，把周公请来，我有话要跟他说。”执事答应着，立刻转身出门，去请周公。书 包 网 txt小说上传分享
三十一
执事在周公的家里没有找到周公，只见周公的儿子伯禽正在和武王的儿子姬诵在院子里玩，就问伯禽：“你知道你大去哪儿了吗？”伯禽回答：“一清早就去宗庙了。”执事赶忙来到宗庙。
周族的宗庙建在一个一米多高的夯土台基上。执事转过影壁，沿着门道进了中院，院门东西各是三间门房。看门的奄人认识执事，问清来由，告诉执事周公在后院里，执事便急匆匆踏上三级台阶，穿过前堂大殿，进了后院。
执事看到周公正和太公、召公及几个巫史围着块一堆蓍草认真地讨论着什么。执事知道，他们刚才一定是就什么重要事情进行过占筮，现在他们正就那堆蓍草形成的卦象进行着讨论。执事不敢贸然打扰，就屏息垂首站在一边。
执事听一个巫史说：“从卦象上看，武王的病看样子一时难以痊愈，咱们得另想办法。”
太公说：“那咱们去文王庙里用大龟再占卜一次吧。”召公也表示同意，但周公说：“龟卜可以，但不能在庙里，那样我们的先王们会担忧的。”于是令人在后院平地上筑起三尺高的土台，台侧筑有三级台阶。台上又分别垒了三个小土台。
周公戴璧执圭，走上台阶，面北而立，向太王、王季、文王祷告：“您们的子孙武王积劳成疾，卧病在床。您们若需要他回到天上去伺候您们的话，还不如让我周公旦去呢。我多才多艺，武王在这点上比不上我，您们这些先王要保佑武王治理好周国，为后世子孙们打好永远统治天下的基础。只有这样，您们的宗庙里才会香火不断，千秋万代受到后世子孙的祭祀啊！今天我用大龟占卜，您们如果同意的话，我就带着玉璧和玉圭回家待命，如果不同意，我就把它们藏起来。”
祷告过后，周公和太公、召公他们又用三个大龟进行了占卜，结果都是吉兆，周公令太卜把写有刚才祷辞的简册用铜丝捆好，准备藏入王宫图书馆的木柜中。
这时，周公才看到站在一边的执事。周公问：“你是武王身边的执事吧？是武王召见我吗？”执事回答：“是的。武王请您去，说有话要对您说。”周公说：“那我们快走吧。”执事立刻在前面引路，领着周公来到武王的寝宫里。
武王见周公来了，立刻坐起身让坐。
周公见武王脸色十分红润，笑嘻嘻的，根本不像个病人，以为是自己的祈祷起了作用，心中暗自高兴。
武王感觉自己身体好多了，也就把原来的打算丢在了一边，只是与周公闲聊了一阵，就让周公忙去了。
本以为武王的病从此便会一天天好转，可谁也没有料到，那天武王的表现只不过是回光返照，从第二天开始就又沉重起来。武王把儿子姬诵和周公叫到病榻前，说出了自己考虑已久的想法。
武王说：“旦，你是我的好兄弟，我有件事只有托付给你了。”
周公说：“你说吧，只要我能做到的一定做到。”
武王说：“你侄子姬诵虽然很聪明，但毕竟年纪还小，我死之后，只能由你来继位了。”
周公说：“这怎么行呢？你放心，我会尽力辅佐姬诵的。”
武王说：“你就别推辞了，我已经用大龟占卜了，结果和我的意思是一样的。”
周公拉着武王的手，流下了眼泪。
武王叹口气，说：“你要把姬诵当作你自己的儿子来对待啊！”
周公说：“你就放心吧。”
武王又把儿子姬诵叫过来，对姬诵说：“你对四大要像对亲大我一样尊敬和孝顺才行啊！”
姬诵使劲点点头。
周公把姬诵拉到自己怀里，摸着他的头，对武王说：“从此以后，姬诵就是我的亲儿子，我决不会亏待他的。”
武王用尽全身力气，嘱咐道：“拜托了！以前，天命落在我们的父亲身上；现在，又落在你和我身上；将来，等局势安定了，你一定要保着姬诵继位啊！”
周公含着两眶热泪，用力点了点头，他想说点什么，可是咽喉哽咽，一句话也说不出来。
武王疲倦地闭上眼，再也没有睁开。
三十二
这年的十二月，武王崩于镐京，殡于岐邑，于第二年的六月葬在了毕原。那是周族的王陵，太王、王季、文王都葬在那里。
武王的儿子姬诵从此过继给自己的叔父周公做了义子。周公让自己的亲儿子伯禽给姬诵当了伴读。周公对姬诵可不像对儿子伯禽一样。不管姬诵犯了什么错，周公只打伯禽，不打姬诵，因为姬诵虽然名义上是自己的儿子，但将来是要继承王位的，所以也就是自己未来的君主，而自己则是姬诵的臣子，臣子打君主是大逆不道，该是杀头的罪过。因此，周公对侄子姬诵是当贵客待。他也从不让姬诵叫他“大”，而只让他叫自己“四大”。
伯禽与姬诵从小就是好朋友，现在两个人天天在一起饮食起居，伯禽和姬诵都很高兴。可是，没过几天，伯禽却不明不白地挨了他大周公三顿打，吓得伯禽都不敢见他大了。实在非见不可的时候也是战战兢兢的。他大没说打他的原因，所以伯禽不知道是自己做错了，还是姬诵做错了，或者是他俩都做错了什么。伯禽不敢问，叫姬诵问。姬诵也不敢问。伯禽央求姬诵：“你就看在我替你挨打的分上想想办法吧，要不我这顿打到什么时候是个头啊！”姬诵也很同情伯禽，虽然他自己没有受皮肉之苦，但眼看着跟自己从小一起长大的玩伴挨打，心里也不落忍。他冥思苦想了半天，终于想出了个主意，他对伯禽说：“我听说南山上的山洞里住着个白胡子老汉，叫商子，都说那老汉是个圣人，上知天文，下晓地理，中通人事，我们去问问他你为什么挨打吧。”伯禽一听，没有不同意的道理，两个人就一起去了南山。
到了南山，他俩寻到了老汉住的山洞，见老汉正在闭目打坐，两人不敢打搅，在旁边陪着老汉打了半天坐，但谁也没闭眼睛，而是时刻注视着老汉的动静。直到老汉睁开眼，两人才忙不迭地鞠躬行礼，请老汉指点迷津。老汉没有正面回答他俩的问题，而是让他俩到南山之阳去看崖畔长的桥木。两人看了半天，只见那棵桥木昂首向天，挺拔高大，怎么看也看不出什么名堂。他俩又回来寻老汉，问为什么要让他们看桥木。老汉说，这就是当“大”的样子。两人还是不名所以。老汉又让他们去南山之阴看长在坡坡上的梓木。两人看了半天还是没看出名堂，只是觉得梓木低眉顺眼，卑躬屈膝，还是没看出什么名堂。他俩又去问老汉，为什么让他们看梓木。老汉说，这就是当“娃娃”的样子。两人猜不透这个哑谜，想请老汉说得明白一些，但老汉又闭上了眼睛打起坐来，不再理睬他们，他们只好下了山。
两人谁也不说话，都在琢磨老汉这两句话的意思，可快到镐京城了，还是没想出个所以然来。马上就要进家门了，两人急得不行，都不由自主地放慢了脚步。正应了那句“急中生智”的话，在两人磨蹭着将要跨进门坎时，突然像被雷击了一样同时一机灵，相互对视了一眼，异口同声地喊道：“我明白了！”
这时，周公正站在堂前，听到这声喊，马上威严地咳嗽了一声。两人立刻低下头，迈着小碎步，急匆匆地从周公面前走过。周公“嘿嘿”一笑，喝道：“你们给我站住！”两人同时收住脚步，向周公叩头施礼。周公问：“知道为什么挨打了吗？”伯禽回答：“知道了。”周公说：“那你说说，都知道什么。”姬诵抢着回答：“知道怎么做儿子，然后才能知道怎么做父亲；知道怎么做臣子，然后才能知道怎么做国君；知道怎么服侍人，然后才能支使人。知道了父子、君臣、长幼的规矩，然后才能治理好国家。”周公点点头，又问：“是谁告诉你们这些道理的？”姬诵回答：“是南山那个老汉商子。”周公仰起头，望了眼南山的方向，赞叹道：“商子真是个高人啊！”
挨打事件过去后，伯禽和姬诵像是一下子长大了似的，不再贪玩，而是天天钻进王宫的图书馆里，翻看那些先人们留下的典章制度，像什么《虞书》、《夏书》、《商书》什么的，遇到不懂的问题就向周公请教。周公也耐心地给他俩讲解。两人进步很快。
转眼间，两人又长了一岁。可正准备给姬诵过生日时，姬诵却病倒了。这可急坏了周公。他连忙请来太医，为姬诵又是针砭，又是熬药，但姬诵的病还是不见好，而且症状和他的父亲武王临终前相似，周公嘴上没说什么，但脸上却像是笼罩上了一片阴云。
这天，周公带着史佚来到了丰水边，用剪子剪去了自己十个手指上的指甲，投入水中，然后又一字一句地对着丰水念了篇祷词，这篇祷词上说：“老天爷呀，小娃娃年纪轻，不懂事，如果做错了什么事情惹得您发怒，责任在我，请您惩罚我好了。”
待周公念完祷词，史佚从周公手里接过简编，像以前那篇周公为武王念的祷词一样，用一根铜丝捆好，准备藏入王宫的图书馆中。
也许是天人感应吧，在周公虔诚祝祷后的第二天，姬诵的病竟然奇迹般地好了起来，第三天就恢复如初，欢蹦乱跳了，周公悬在嗓子眼的一颗心这才放回了肚子里。
三十三
话说武王托孤，让周公继位称王后，满朝文武没有不拍手称快的，但只有一人心中不服，他就是武王的三弟、周公的哥哥管叔姬鲜。
武王灭商之后，把殷都朝歌仍然封给了商王纣的太子武庚，又把自己的三个弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处分别封在了朝歌的东面、南面和北面，目的就是要监视武庚，防其造反，号称“三监”。
当初，管叔本来想自己一个人监视武庚，可哥哥武王却让弟弟蔡叔和霍叔与他一起监视武庚，这让管叔很不高兴，认为是武王不相信他的能力�
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