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　　　　因此崔千寻收入清白，专心做事得了。

　　　　西征大业，是大伙儿攥着自家脑袋跟随韦晞和太平公主去做事，韦晞岂能不作回报！

　　　　跟随韦晞，让崔千寻得到了丰厚的回报。

　　　　“驸马爷和公主真是大度啊！”吉琐感慨地道。

　　　　“没错，驸马爷说过西征不是他两公婆的事业，而是大家的事业！”崔千寻深有体会地道。

　　　　韦晞和太平公主的产业不少，属于行业垄断产业，但他们敢于把股份分给重臣，让他们更加深入地融入了他的事业中。

　　　　他给出的是钱，收获的是人心！

　　　　……

　　　　堂上崔千寻与吉琐扯了一通西征之事，说起韦晞进攻那是气吞万里如虎，现在的战事是西（征）军对里海边往南，到达纳马克湖、伊斯法罕（波斯中部地区）和阿巴丹（波斯湾）一线将近2千里的战线上大打出手！

　　　　吉琐一是要凑崔千寻的兴，二为想了解西征情况，遂听崔千寻在那里大谈特谈。

　　　　“……其实胡人不是天性邪恶，你想想啊，突骑施人几十万人，我们将他们降服，我们在他们那里建立了城镇村落，他们的工农商业都建立起来，说的都是汉语、起的都是汉名，我们将他们照顾得好好的，为驸马打仗的人得到良好的收入，而公主则让他们无后顾之忧，结果，世间已无突骑施，彻底消亡！”

　　　　崔千寻作个手段，激昂地道：“我们两府在管辖的地方普及了五年义务教育！”

　　　　“所有的小孩子在七岁时入读官学，不去读书的，其父母都是犯法！读五年书，集体住宿的孩子，官府包三餐，不住宿的则官府包中餐！要是他们（孩子）提出申请，官府也包他们三餐！”

　　　　如此大手笔，吉琐惊叹道：“那得花多少钱哪？！”

　　　　“钱确实花了不少，不过我们的成本比较低，因为我们的粮食还有肉类生产多，两府说了，花点钱，未来就在他们手里了！”崔千寻得意洋洋地道。

　　　　正是如此！集体住宿的孩子，官府包三餐，一些贫困家庭，给减轻了家庭负担，怎么不对官府感激涕零，而他们的孩子，在韦晞和太平公主的教育下成长，就象“长在红旗下”的孩子一个样，怎么不拥戴他们的政权！

　　　　吉琐听得是叹为观止，不由地思绪一转，想起了自家的主子李旦！

　　　　他虽为天潢贵胄，地位高高在上，却为朝廷、百姓黎民做了多少好事和实事？给天下带来了多少的好处？

　　　　缩在深宫中，囿于他/妈/的淫威，什么话不敢说，什么事不敢做，终日战战兢兢，唯恐行差踏错。

　　　　不怕差，就怕比！现在驸马韦晞一路西征，为国家开疆拓土，增添无上光彩。

　　　　而太平公主勤于内政，所辖区域政治清明，经济繁荣，民众归心！

　　　　崔千寻告诉吉琐，两府订立有“五年计划”，每年工业、农业和商业都要有一定的升势，道路要延伸，民生工程要做到，例如适龄儿童入学率达到了百分之八十，医院、学堂、寺院建设等等，听起来就让人热血沸腾，干起来就是热火朝天，完成后大家喜洋洋！

　　　　突然间，吉琐的脑海里浮起了一个过去根本不会想象的念头：“难道太平公主继位，比太子（李旦）更好？！”

第七九十节　大臣们心思（）　
这个念头越来越大，几乎占据了他脑海深处。

　　　　以致于他离开崔府时，对于崔千寻打过包票，说武家人即使有人拜相，也断不会回复武承嗣时的一手遮天的情况，都不用到太平公主出手的说法，本是他来的主要目的也是心不在焉。

　　　　吉琐有此想法不出奇。

　　　　这些年来，太平公主深耕关外，做出的成绩是有目共睹！

　　　　驸马韦晞天纵之才，行政能力其实让各路大佬心知肚明，但他这人超级懒惰，且心思放在打仗上。

　　　　内政之事交由太平公主通盘处理，那么太平公主的能力又如何？

　　　　仅一个宣抚胡人，教化胡人民心的大功业，就让许多的大官们望尘莫及。

　　　　关外的胡人，以惊人的速度被汉化，十年间，他们丢弃了过去的风俗习惯、忘记了自己原本姓名（话说回来，很多胡人都是无姓名的）、说着流利的汉话，起的是汉人姓名百家姓，佛道两教在胡人中间大行其道，几乎没有什么人信原来的宗教了。

　　　　关内，一个官员做得到胡汉一家亲不是问题，但象关外这么大面积的胡人成为汉人，那是极少有的事。

　　　　官场流传着一种诛心的说法：此为魏孝文帝之业！

　　　　公元494年，北魏孝文帝从山西平城迁都洛阳，他宣谕天下，举族汉化！

　　　　只能说汉语，不可说鲜卑语；只能穿汉服，不能穿鲜卑装；改用汉姓，以汉族人的习惯生活。

　　　　比方说汉人有春节，而鲜卑人以前没春节的，他们的节日是祭祀长生天和狼神。但汉化后，鲜卑人过起了春节，祭祀的是汉人的天帝！

　　　　长生天？

　　　　对不起，不知道是什么东西！

　　　　老人们的知道，孩子们则说天帝！皇帝是天子！

　　　　他们朝廷官名和制度都汉化，如著名的《木兰词》（花木兰）可以见到这次超级汉化过程中的一个痕迹，初始有“……可汗大点兵”，当时按鲜卑人的习惯，最大的BOSS是可汗，待花木兰十二年后打仗回来，却是“归来见天子”，天子正是汉人对最高BOSS的称呼。

　　　　这表示十年间，鲜卑朝廷完成了这次汉化。

　　　　鲜卑人的汉化非常成功，一代到两代后，这些鲜卑人的后代都认定自己是地地道道的汉人了。

　　　　同样地，韦晞和太平公主要胡人们交出他们的孩子，在他们两公母的教育下，待到老一辈的人离去，那些成长起来的孩子，统统都认定自己是汉人。

　　　　他们早就习惯了汉人的生活，仅一个小例子：汉人生活中讲卫生，身体肮了就要洗澡，而草原上水源并不是那么随时随地有的，加上天气寒冷，牧民不常洗澡。

　　　　知道洗澡的好处后，这些孩子想让他们半年不洗澡，那简直不可忍受！

　　　　比方说，牧民们到处流窜，严酷的冬天，帐篷里烧着一个用干牛屎小火炉，冷得栗栗发抖。

　　　　按汉人的生活，冬天且不论房屋的抗寒能力更强，大家可以烧火炕、烧暖气，双层夹墙！

　　　　暖得可以脱光光在屋内跑，为什么要去帐篷里受冻？

　　　　他们无法回归草原上的生活，再也不能回头。

　　　　遵循汉人“大一统”的观念，孩子们所在的土地，就是汉地，不会轻易将土地分割出去。

　　　　关外汉化极其成功，太平公主功不可没！

　　　　她做的是魏孝文帝的事业，那么她将来会成为魏孝文帝吗？

　　　　……

　　　　之前，公主继承大位是大家想都不用想的。

　　　　但今时不同往日，她老母都做了皇帝，她为什么不能做皇帝？

　　　　她的行政能力让人刮目相看，做生不如做熟！

　　　　真要是李旦作了扛把子，他有能力治理天下？有能力让那些骄兵悍将们听话吗？

　　　　太平公主又不同，冲着她老公的面子，又有她来照顾官兵们的家庭，所以对于她说的话，官兵们还是听的，她可以压住场面。

　　　　有吉琐这样想法和疑惑的人不是少数。

　　　　大家认定太平公主比李旦更强，真要她做了皇帝，以她在关外的表现，已经不是为政一地郡县之才，而是治理一国的能力充分显露！

　　　　相比之下，李旦并没有多少建树。

　　　　虽说可能他做了皇帝，会是个好皇帝，但人们从他平时的表现，就推测到他将来发展的余地。

　　　　实在话，不容乐观！

　　　　如果把国家交给太平公主，那解决了许多难题。

　　　　首先她是武则天怀胎十月产出的孩子，血浓于水，天生占据了优势，武则天应该可以接受。

　　　　至于传女儿不传儿子，太平公主也姓李！把江山给她好过给诸武，她坐了龙庭，属“有嫡立嫡”，那些受过封建教育的大臣们亦可以接受。

　　　　……

　　　　太平公主当然没有想到一个会面，就让吉琐生出了别样心思，这等事情，她没心思理会。

　　　　在关外，大家都很忙碌，实际上娱乐不多。

　　　　太平公主是个富贵性子，喜逸乐，在神都那是如鱼得水，尽情地享受她的生活。

　　　　她不接见大臣，除了她这一系统的，其他的一个没见，以释武则天之疑。

　　　　或有人攻击她声色犬马，不理正事？

　　　　这回来就是放假轻松，敢质疑她姑奶奶的能力？

　　　　……

　　　　每天更换不同的艳丽服饰和吃不同的美食，观看丰富多彩的节目表演就成了太平公主的快活日子。

　　　　但他老公就忙碌了，现在西军在波斯高原上与大食人进行了广泛的野战，但战线上大食人修葺的大量城池堡垒，得依靠修建铁路，把物资往前运，所以今年暂时没有发动大规模的攻击。

　　　　韦晞驻跸之地在碎叶城，离前线不远，前线归由总参谋部姜咨和王孝杰、娄师德等人指挥，每天战况报告都有军人带着文件夹乘坐火车送来，而行政事务，同样交到他手里，大事由他决定，小事听汇报和审查。

　　　　对于懒惰的他是个难题，不过他的大臣们进谏说没有谁会象他更关心他自己的钱，执权柄者，不可大权旁落！

　　　　韦晞觉得很对，虚心接受，不过做起来就辛苦了。

　　　　他要四处奔走，视察地方，检查工作，晚上批阅文件，

　　　　不能光停留在一城里，即使开了专列，不再要他奔走，但他还得坚持做运动，锻炼身体，习练武艺，每天忙碌，觉得自己累得象条死狗那样

　　　　行政工作这一做开来，他深有体会地对诸臣道：“公主殿下也不容易啊！”

　　　　“前线打仗危险，后方做事繁琐，各有各的难处。”韦晞脸色不善地道：“嗯，你们这帮家伙，是不是有意叫我做事，让我知道厉害？”

　　　　“不敢当！”张仁愿陪笑道，心忖就算是也打死也不承认。

　　　　心忖着驸马与公主的为政风格，驸马的创意多，而公主较为细心。

　　　　比方说发展经济，驸马到达地方，看过一遍地方，就会找到合适的发展之路。

　　　　而公主则比不上他大才，但公主做事细致认真，却又是驸马不能比拟的。

　　　　事实上，驸马决定大政方针，公主负责执行，天作之合！

第七九一节　信我者就得救（）　
波斯高原，伊斯法罕。

　　　　新铸的城墙分了内外两层，内层为十五米，内城为十米高，外围还有护城河，极是坚固！

　　　　但坚固又有什么用，再坚固的城池，敌人不来攻打它的话，就是用来摆的！

　　　　伊斯法罕的守军们，用力地砸在城垛上，咬紧牙关，手流出了血，牙齿咬破唇皮，恨之入骨却又无可奈何。

　　　　城墙下方的原野上，唐骑做尽坏事，满载而归！

　　　　他们掳掠乡下，象胃口大开的怪兽一般，到处抢人，把人口抢走，沦为奴隶，据说放在了什么“集体农场”里面干活，为他种地、放牧、开荒挖沟、开发矿山。。。嗯，韦晞为什么能够给他的部下发双粮，为什么可以给学童开免费餐，一定程度就是这样剥削得来的了！

　　　　韦晞、太平公主的两府下有两类民众，一类是正式子民，在官府录有名字，他们可以享受官府规定的福利：分田、医院、学堂……他们有人生自由权，可以去当兵和考公务员。

　　　　例如突骑施人，他们没与唐军打个落花流水，整体归化，立即享受福利，非常幸运！

　　　　另一类就是战争中的奴隶，他们没有人权，他们辛苦所得，不会有收入，只能够换取食物活命而已。

　　　　这就是他们作为敌国百姓应付出的代价！

　　　　所幸，他们遇到了韦晞！

　　　　因此他们的上升通道没给堵死，两府明文规定，奴隶们在集体农场里或者支前从军十五年后，只要表现良好，可以转为自由民，他们没有福利，但他们能够得到报酬。

　　　　最大的福利是他们孩子，却可以成为民册上的子民，韦晞更看中的是孩子。相信那些自由民，为了孩子的前途，不会做出傻事来。

　　　　表现突出者，十年即可转化。

　　　　对于这个“表现”，进行了量化，比方说种田，交纳的粮食是最多的，就算优秀，多年的优秀，即可提前归化。

　　　　即使对奴隶，有法规对他们进行管理，不可轻易打杀。

　　　　韦晞的说法是“奴隶也是财产，你会随便毁坏你的财产吗？”说服了大家，给奴隶们一条活路。

　　　　……

　　　　掠夺财富、掳获人口和牲畜是唐骑的重要工作，凭借着骑兵迅捷的行动力，他们已经将伊斯法罕方圆五百里的地盘给清理一空！

　　　　称得上是“白骨露于野，千里无鸡鸣！”

　　　　他们破坏农田、果林，捣毁房屋、大食人最看中的宗教寺院尽给拆除！

　　　　而大食军只能够看在眼中，痛在心里。

　　　　出去多少骑兵，都是肉包子打狗，有去无回。

　　　　唐骑天下第一！

　　　　他们习惯于长途机动，拖垮大食骑兵，先用弓箭削弱，再用马刀消灭。

　　　　可怜大食人战马不够唐骑多（多是一人一马），人数也不够唐骑多（骑兵的训练不是一朝一夕之事），再有弓箭、马刀都比不上唐骑，怎么打！

　　　　奋起抗争的大食人憋屈了，他们越打越少，而唐骑似乎越打越多，到后来，他们只好呆在城墙头，愤怒地看着唐骑在城外肆虐！

　　　　……

　　　　“哈哈哈！”

　　　　唐军骑兵们就在设拉子（波斯古老城市，曾为波斯帝国中心）守军的眼皮底下干起了一件人神共愤的事情：他们用锄头和铲子去拆除城外一座著名的宗教寺院！

　　　　本来这等粗活根本不用到骑兵大爷们动手，但这次他们亲自干了起来，刨的刨，挖的挖，还有的人吃力地扛着一个大箩筐的砖石土，把它们挪开，方便干活。

　　　　热情扬溢，不知疲倦。

　　　　从望远镜中看到城头上敌人那喷火一般的眼神，所做的一切都值了，辛苦算个毛啊！

　　　　“看哪，你们的神也不能够庇护你们，连他自己的家，也给我们拆了！”唐军骑兵们狂笑着，扯松裤头，露出**去当众撒尿！

　　　　夕阳西下，一列大兵就在断墙上一起放水，颇为壮观！

　　　　奇耻大辱！

　　　　大食军在城墙上悲愤莫名，被大号的望远镜看在眼里。

　　　　“大将军，这么做妥当吗？会深深地激怒大食人！”一位资深参谋问杨成献道，周围的军官们也一起看着他。

　　　　“他们的看法并不重要！”眼望着设拉子，杨成献淡淡地道。

　　　　“一城的死人，他们的看法重要吗？”杨成献说出了冷酷无情的话。

　　　　主帅韦晞规定下来，敢抵抗者屠城！

　　　　君无戏言，说到做到！

　　　　既然设拉子拒绝投降，那它的命运注定，使用什么手段都无所顾忌。

　　　　至于担心激怒大食人，当我们手中弓箭，掌上马刀是吃素的啊！

　　　　更何况，想要破掉他们的士气，易如反掌！

　　　　事物分两方面来讲，当大食人亲自看到他们的寺院被拆除时，他们会愤怒，但夜来静寂时，他们会思索着为什么神没显圣去惩罚这些唐人，难道就象唐人通过翻译公然宣传：“你们的神不行了，他打不过我们的大势至菩萨！”

　　　　“大势至菩萨所到之处，地动山摇，诸神陨落！”

　　　　“大势至菩萨保佑我军战无不胜，攻无不克！”狂热的唐军抬着大势至菩萨圣像绕城游行，口号声声传进城中。

　　　　刚不可持久，大食人原本的怒火渐熄，军民们心中不无惶恐，真是象唐人这么说的，他们的神打不过唐人的大势至菩萨？！

　　　　有这样的想法，关键是城外唐人的所作所为，他们的神居然无所表示，不降下神罚去惩罚这些渎神的唐人！

　　　　坚信者陷入了迷惘中。

　　　　浅信者则是怀疑，这等于背弃了他们的神。

　　　　……

　　　　设拉子的城外运来了一些投石机，除了投送石头和火弹，还赠送菩萨！

　　　　免费大奉送！

　　　　一夜之间，唐军不知道投进了多少份的菩萨神像，小型有如巴掌大的木制菩萨神像，有红橙绿蓝靛黑白七种颜色，用丝带吊着，分别装在精美的丝绸袋子里（神像被硬纸包装保护着），被唐军用投石机投进城里。

　　　　唐军玩起了集齐七龙珠可以召唤神龙的把戏，曰：“收集七种不同颜色的菩萨神像，当唐军破城时，挂在家门口处，可以免罪，唐军放过那处家宅！”

　　　　莫道菩萨（神像）小，它法力不小，如吹皱一池春水，让设拉子城里的大食军民的心都乱了！

第七九二节　宗教事务（）　
设拉子城陷入了动乱中，城里守军四处出动，收缴唐军投掷进来的菩萨小神像。

　　　　有没有人收藏菩萨小神像呢？答案是肯定有的！

　　　　越是有钱人越是怕死，并且