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飘在大唐-第83部分
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杨悦站在一旁早已看到。悄悄地向武眉儿使个眼色,武眉儿会意,一边跑一边回头向众宫女大做鬼脸。不小心一下撞到刚好走进殿来的李世民的怀中。
李世民笑吟吟地扶住她,见武眉儿面娇如花,香汗微微,顽皮可人,心情大畅。哈哈大笑,向众女官言道:“不用换装,这样很好,朕喜欢。”将武眉儿揽在怀中,举手亲自去给武眉儿拭汗。
见到武眉儿第一步成功,杨悦心头松了一口气。武眉儿喜得满脸通红,十分得意地望向杨悦。
李世民转头看到杨悦,十分诧异。
杨悦忙上前行礼,解释道:“臣是陪武二娘一起来的。”
李世民想起杨悦先前曾说过,她与武二娘是十分要好的朋友,点了点头,笑道:“看来,你们两个关系很好。”不由自主的将武眉儿放开。
“岂直很好,便如亲姊妹一般。”杨悦微微一笑,将早已想好对策从容说出,“圣上,臣有个不请之请。”
“哦?”
“武二娘新入宫中,臣怕她会被人欺负,想在宫中多陪她些时日,还请圣上准许。”
李世民看了看武眉儿,呵呵笑道:“她会被人欺负?只怕她不欺负人便是好的。”
“便是没人欺负,一个人也定然十分寂寞,臣陪她些时日,圣上不会不许吧。”杨悦笑道。
“怎会不许,只怕朕是求之不得。”李世民看着杨悦大笑,双眼不自主的露出迷恋之色。这一句话实在是大有深意。
杨悦一呆,忙低头,装作不解其意,说道:“多谢圣上。”心中却不由暗骂李世民真是个老色鬼,刚娶了一个妙龄女子,便又得陇望蜀。不过她到是有点冤枉李世民,李世民从见到她第一天起,对她便十分迷恋。
知道能够名正言顺地住在宫中,杨悦放下心来。想了想,又向李世民请求道:“师父不知道臣在宫中,这些时日陪二娘,大概没时间去看她,圣上千万莫在师父面前提起臣。”
“哦?”李世民稍稍有些诧异,开玩笑地问道,“怎么你跟师父闹别扭了?”
“那道不是。师父性子最绵软不过,怎会与人闹别扭。是师父的生辰快到了,臣想过几天再去拜见她,好给她个惊喜。否则成天泡在一起,师父只怕会烦。”
李世民听了她的小女儿理由,笑了笑也不以为意,点头答应。
杨悦这样说,却是出于保护杨贵妃的想法。她偷梁换柱,用武眉儿换了自己,万一李世民哪天发现,杨悦不曾见过杨贵妃,杨贵妃自然能撇清干系。另一方面,却也是不想让李愔得到她的消息。
……
果然如历史记载,武眉儿得到李世民宠爱,封为才人,取名“媚娘”。
杨悦在宫中的日子过得到也平静。她随武眉儿住进了才人住的凝云阁。除了晚上武眉儿到甘露殿侍寝外,杨悦每日与武眉儿在一起,李世民问起长安公子的事儿,一来武眉儿原本便十分熟悉,二来有杨悦在一边提醒。李世民到也没有起疑。
杨悦为武眉儿的人生做了一个大致规划。
第一步,成为李世民的才人;
第二步,让李世民认识到武媚娘的才能,将她带在身边,到两仪殿值班;第三步,到两仪殿学习政务;第四步,与太子结识;
第五步,走上女皇之路……
当然这个规划现在不能完全告诉武眉儿,否则武眉儿定会吓的脸色煞白,不逃跑才怪。
第一步已经顺利完成。现在最麻烦的却是第二步。武眉儿虽然一向机灵,但却是大字不识一个,杨悦最担心的是李世民一时心血来潮,会让武眉儿做诗。
做诗还好,杨悦这些时日,逼着武眉儿背了许多诗,特别是把李清照的所有诗词都背了下来。杨悦现在也顾不上对不起李清照了,让武眉儿实在不行,拿李清照的诗词来对付。
最担心的还是让武眉儿写字。武眉儿不识字,当然不会写字,好在这个一时还发现不了。杨悦便找来《千字文》,逼着武眉儿每日认字写字。
武眉儿到也很乖,知道性命攸关,不敢怠慢。每日除了到掖庭宫学习宫中礼仪外,便是跟着杨悦学字。
杨悦这个师父到是十分聪明,先让武眉儿死记硬背背下《千字文》,再规定她每日必须学会写二十个字,边学写边练字。
武眉儿被她逼得大是辛苦,她自己反到优哉游哉。只是偶尔想到李愔,杨悦心头还是不由一暗。
第一百一十一章 天地玄皇
“天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张,寒来署往,秋收冬藏……”
“三百千”,《三字经》、《百家姓》、《千字文》,古人蒙学“三座大山”,可谓中华民族国学之精典。只是唐代只有《千字文》,《百家姓》与《三字经》,到宋代才有。
《千字》其实只用了九百九十九个字,因为其有一个字重复了。是南朝梁武帝命周兴嗣从王羲之的书法中取一千个字,编纂成文。
这个周兴嗣真是个奇才,杨悦心中感叹道。千字文不仅不重字,而且文理通畅,脉络清晰,文采极佳,还把做人的道理贯穿其中。并且取用大书法家王羲之的字刊印,又是临摩学字的绝妙好帖,甚至是再好不过的蒙学用书。难怪《千字文》一出,便代替了秦汉以来《三苍》等传统的童蒙读物,成为蒙学恒用之书。
“……知过必改,得能莫忘,罔谈彼短,靡恃己长,信使可复,器欲难量,墨悲丝染,诗羔羊,景行维贤,克念作圣,德建名立,形端表正……”
听着武眉儿边背边写,杨悦一时陷入深思。这些做人的道理,古代在蒙学之时便言传身教给孩子。这种是淳淳教导,如同一个老人在教你如何做人,把什么该做,什么不该做,怎么对长辈、怎样对朋友、怎样对兄弟,娓娓道来。
杨悦想想自己似乎从未在教课书中学过这些,那怕是“孝敬父母”这样最起码的做人道理也从未有过。杨悦暗暗摇头反思,自己读了十几年书,德育课一直在上,学的是“五讲四美三热爱”,爱祖国、爱人民、热爱中国共产党。只是这种“爱”是大爱,泛泛地空谈。与做人做事不相关联。小事儿也有,便是学习雷峰叔叔做好事儿,而那些好事大多是扶老奶奶过马路,或给老奶奶让座位。然而便是这些事情,她们这一代人,实际上有那么一个阶段,在做好事儿的时候,往往要做半天思想斗争,看一看周边是否有认识的人,是否会被笑话,因为那似乎是十分SB的行为。
“孔怀兄弟,同气连枝,交友投分,切磨箴规,仁慈隐恻,造次弗离……”
不过十来天的功夫,武眉儿比杨悦想象地还要聪明些,已经学会了三百六十多个字。让杨悦十分欣慰。
只是看到她写出来的字,又让杨悦十分地气馁。杨悦自己虽然没有练习过多少毛笔字,但钢笔字写得十分潇洒,字体的结构美感在,信笔写来也是龙飞凤舞。而武眉儿的字歪歪扭扭,实在不忍细睹。杨悦看着看着,不由摇了摇头叹息一声。
“姊姊,怎么我念的不对?”武眉儿听到,有点惊慌地抬头向杨悦问道。
杨悦知道自己太过于心急,而武眉儿刚刚起步,最需要的却是鼓励,拍拍她的头,笑道:“没有不对,很好,你学得很快,继续努力。我出去转转。”
说完,杨悦便转身走了出去,只怕自己再看一会武眉儿写的字,便要郁闷死。
杨悦一面走一面想要不要把《三字经》、《百字姓》提早面世。据说《三字经》的英文译本被联合国教科文组织选为“儿童道德丛书”。然而杨悦仔细想了一下,又有点哭笑不得。别说是《百家姓》这种没有逻辑性的文章,便是《三字经》,她这个后世所谓的中文高才,竟然背不出来。
突然想起有一次与同学一起去旅游,在一座寺庙里,便是在长安城里的法门寺,当然是后世的长安城。寺里的导游是个老年人,一面导一面考较大家。问到了三字经,他说“人之初”,停了下来,众人接口道“性本善”。老人再说“性相近”,却只有一两个人接口道:“习相远”。老人竟然很欣慰的点了点头说:“嗯,不错……”想来是如此“有学问”的人他见得不多吧。
读了十几年的书,甚至读了中文系,连一个蒙学的水平都没有。实在令人好笑。或者蒙学其实算不了什么。但杨悦回想一下,自己学了十几年的语文,实际上从来没有正儿八经学过一本完整的书,所学的不过全部是节选。顶多是自己爱好,课外读一读。而且从来没有学过做诗对句,无论古诗还是现代诗,都不曾学做过。顶多不过是自己揣摩。学习做的作文也以议论文为主,论证论据论点之类,比“八股文”也差不了多少。杨悦之所以背下如此多的诗词,完全是因为自己的爱好。在她的同学中,包括中文系的同学们,像她这样的基本上是凤毛麟角。
杨悦突然感到自己十几年所学的内容,其实不过断章片言,基本上是一个零,简直是一个大笑话。
可悲啊可悲。杨悦想到自己这等水平,在大唐竟然以才子之名冠于士林,不由暗暗汗颜。
“左右无事,不如好好读几本书。”杨悦心想。
问明藏书殿的位置所在,一边走一面沉吟,应该从何学起。
一抬头看到不远处的“孔子庙”,杨悦不由想起前些天与众才子辩论,认识到孔子的重要之处。是不是好好研究一下儒学?儒学在两千年的中国历史上,当然不会像今人所认为的那样,不值一提,就起码“三纲五常”中的“五常”,“仁、义、礼、智、信”,这种谦谦君子之风,比起西方的“绅士”风度,只有过之而无不及。
“就从孔夫子的儒道开始吧。”杨悦自语道。信步走进孔子庙,恭恭敬敬地行了个弟子礼。
“去其糙粕,取其精华”,不能根本一点不懂,便把他批倒批臭,一点说服力都没有。要想改造这个时代,最起码要了解这个时代,知道这个时代真正的“糙粕”在哪中国自古便有专门的藏书和管理藏书的官员。唐代最初是由秘书省管理,后来改到中书、门下省。宫中图书主要收藏在弘文馆、史馆以及东宫的集贤书院。
李世民好才德,对女人的才德也最为看重。因而原来隋炀帝时在宫内的藏书殿中仍旧保留了一些图书,供后妃阅览。
夫子庙不远处的嘉侧殿便是宫中藏书的所在,由专门的女官管理。
杨悦望着经、史、子、集分类,有点晕,不知道该从哪找或该从哪看起。
正踌躇间,忽然听到身后有人说道:“第一次来这儿?”
回过头去,见是个三十多岁的夫人,穿常服看不出品级。但从她不急不躁、端庄清雅的神态可以看出,定然是个不一般的人物。若论样貌,在宫中她大概数不上,但她的眼神淡定从容,大气雍容的气度,却令人十分折服,一看便是个十分聪慧的人。
杨悦行了一礼,微微笑道:“正不知从何处看起。”
“想要看什么?”来人也在上下打量杨悦,眼中露出一丝欣赏,淡淡一笑说道。
“想先从孔圣人开始。”
“孔圣人?”来人又笑了,“来这儿的女子大都读曹大家的《女训》,或者长孙皇后的《女则》。”
“哦,”杨悦也随之一笑,“不知夫人喜欢看什么?”
“夫人?”听了杨悦这个没头没尾称呼,来人笑了一下,“我姓燕。”
“燕德妃?”杨悦脱口而出,原来眼前这个人便是大名鼎鼎的燕德妃。
“一后四夫人”,德妃为宫中四夫人之一,杨悦的称呼的确也不算错,不过平日众人还是习惯于称封号,称作“燕德妃”。
她便是李世民当年听了香名,特意向李渊请旨,礼聘为“贵人”入秦王府的幽州燕氏女。难怪太子李建成会担心李世民夺位,亲王府中除了王妃,按照制度只有孺人二名,滕人十名。李世民却在作秦王时便有了一个“贵人”,不是有夺嫡之心还是什么?
燕德妃点了点头,问道:“你怎么称呼?”
“在下杨悦。”
“杨悦,是弘农杨氏后辈?”
见杨悦微微点头,燕德妃笑道:“看来咱们还是亲戚。”
“亲戚?”杨悦奇道。
“我的母亲也姓杨,是观王的三女儿。”
这个观王,杨悦到是知道,乃是前隋的观王杨雄,杨豫之的祖父。点头微微一笑:“原来是豫之的表姐。”
“你与杨豫之很熟?”燕德妃听杨悦提到杨豫之,问道。
“不只很熟,而且亲如兄弟。”杨悦随口答道。说完后又觉得有些失言,自己一个女人怎么称兄弟,忙转口说道,“正要请教德妃,若读孔圣人的书,应从何处读起。”
燕德妃并不客套,看来对自己的学问相当自信,直接问道:“儒家的经典很多,不知你想看哪一方面。”
“孔圣人的仁爱与礼,哪些书中最能读道。”
“孔圣人修《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》,其中《春秋》最能体现他的思想。”
杨悦奇道:“难道《论语》不能体现?”
“《论语》自然也是,然而《论语》只讲道理,而《春秋》则是实例。”
“原来如此。”杨悦心中暗暗感叹。想了想又问道:“原来只有五经,今日为何有九经之说?”
“九经其实还是‘五经’与《春秋》。九经中的《三传》乃是注释《春秋》。孔圣人生于乱世,为了避免被迫害,《春秋》言简义深,属辞比事多为隐晦,其微言大义,只口授于弟子。因而弟子对《春秋》之注释有别,分为左氏、公羊、谷梁三家。”
“如此说来,《三传》之中,谁最正统,谁最接近孔圣人思想?”
“推以时间,当是《左传》。左丘明与孔圣人同时,且孔圣人一向十分欣赏左氏,曾言与其同耻,说道:‘巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之’,左氏向有君子之称,当与圣人之意暗合。公、梁二传则为孔圣人之再传弟子所传,当不如《左传》。”
杨悦恍然叹道:“九经之中,难怪‘公羊’、‘谷梁’被列为小经,独《左传》列为大经,原来如此。”
燕德妃点头道:“然而董仲舒首推《公羊传》,自董仲舒的《春秋微露》以来,儒道大盛于世,《公羊传》却也不可小视。”
“罢除百家,独尊儒术的董仲舒?”杨悦心中微微一哂,她学的历史观却是一向将这个人视做“百家齐喑”,“言论不再自由”的罪魁祸首。
燕德妃见杨悦露出不以为然的神色,不由一愕,摇头说道:“罢除百家,独尊儒术,其实没什么不好。”
“哦?”
“春秋战国之时,礼崩乐坏,周礼不行,各国称霸。不讲王道,只讲霸道,视百姓生命如草芥,相互征伐……”
杨悦不由愕然,在她的历史观中,春秋战国之时,百家齐鸣,向来是最为称道的自由之世。怎么会是礼崩乐坏之世?
燕德妃却不知其心中所想,只顾继续言道:“……乱世之中,唯有儒家不失‘仁爱’之心。我听说今日士子中有个叫长安公子的人,他的‘人道论’,将人道称为人与动物的根本区别,说人道才是人类文明之开端,人道的发展便是人类文明发展……论理透彻,是不可多得的深谙儒家之心的俊杰。”
杨悦不由绝倒,没想到自己这个“人道论”竟然被人与儒道划上等号。而自己对儒道几乎是一无所知。
……
二人正谈得起劲。突然一阵旋风,一个少年跑了进来,大声嚷嚷道:“母亲果然在这里……”
原来是燕德妃的儿子,杨悦定睛看时,见是却越王李贞,想要躲避却已来不急了。
“你——你,怎么在这里?”李贞看到她,眼睛瞪得比牛还大,嘴巴张开,半晌才又说道,“你,原来在这里。”
他这两句的话,把燕德妃听了个莫名其妙,刚要问询,却见杨悦大大地向李贞使眼色,微微一笑,也不点破,只说道:“原来你们两个认识。”
杨悦忙笑道:“原来越王是德妃的儿子。我有几句话想与越王单独说,不知可不可以。”
“请便。”燕德妃始终微笑着说道。
“告罪。”
杨悦忙拉起越王跑出嘉侧殿。
“外面找你都快急疯了,原来你藏在宫里。”越王李贞越想越好玩,一路跟着杨悦跑出嘉侧殿,笑得肚子大疼。
杨悦却不理他,先急忙说道:“你千万别给任何人说我是长安公子,也千万别说出我在宫中。”
“捉迷藏么?”越王李贞“哈哈”笑道。
“就当是捉迷藏,你千万不能说出去。”
“这些天,天下书诗在找你,杨豫之在找你、三车和尚在找你……所有的人都以为你失踪了……哈哈哈”
呵,突然消失,众人不急才怪,杨悦也不由一笑。的确事出突然,走得有点急,没向众人交待一声。至少应该找个合理的理由向众人告个别才是。
“六哥最惨,快急疯了,每天四下理找,你却是还有心玩。”越王李贞摇头说道。
“李愔?”杨悦心头一沉,不由冷“哼”一声,“他找我作什么。”心中却不无讽刺地想,“找我回去作他的‘妾’?可笑之极”
“六哥天天找你。
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