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　　　　但凡睁眼开天眼者，都会因外界景物所纷扰而使得神念不如冥想时那样集中。在妙法寺中，僧人达到了金丹境界后已经很少会动武比试了。

　　　　金丹境界的高低，除却层级之别，往往互相注视一眼之间便已知境界高低。而其原因正在于双方在互相注视之间，通过对方双目中调动真气质量，便能清楚知道对方的精神力强度。

　　　　精神强度越高，受外界影响越小，在佛门之中同等功法之下，往往修为越强。这是由于佛家修真我，道家法天地的特点所决定的。

　　　　对佛修者而言，只有首先了解了本我境界才能真正踏入无我之境，方有机会一窥空门妙法之真意。

　　　　但真正能达到识得本我，完全不被外界干扰的金丹期高手，他们整个妙法寺也不出五指之数。甚至连大和尚他自己也做不到！

　　　　但看着眼前这个明明对修炼一无所知的小子居然不止做到了调动冥想时才有的真气量，甚至比冥想时的真气量还多之时。一直稳若泰山的大和尚也还是被王月天所震惊了，甚至一时之间忘记了他本来的目的。

　　　　却说王月天通过思维具象化的方法行之程后，只觉自己的丹田之中出现了一股比之前更加汹涌澎湃的热流。他立刻凝神引气，将那汹涌澎湃的热流引入双目之中！

　　　　在热流涌入双目的瞬间，王月天只觉双目一热，随即，眼前景色竟慢慢变化起来：

　　　　斜阳笼罩下的河流山川，原本只裹着一件夕阳光华所编织而成的金红色荧衫。而此时，除却那件夕阳荧衫外，仿佛又披上一件由无数白色星光所凝结而成的薄纱，显得如梦如幻。

　　　　河水萦绕之处，原本清澈见底的溪流，竟也不知何时起变成了满载光华的银河。在王月天看向星河的刹那，他甚至真的产生了一种疑是银河落九天的错觉。

　　　　上个世界，一位伟大的思想家曾经说过，这个世界能够震撼他内心的除了崇高的道德外就只有璀璨的星空。

　　　　这个世界，王月天虽然还没有看见过真正璀璨的星空是什么样子，但他却已经被初开天眼时所展现的新世界所彻底震撼！

　　　　原来，这个世界还隐藏着这么美丽的一面。

　　　　原来，这就是修真者眼中所看到的世界！！！

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第十八章　佛法之辩
　　　　“你是怎么做到的？”

　　　　正震惊于眼前新世界的王月天被耳畔传来的一声询问所惊醒。他立刻意识到现在并不是欣赏美景的时候。在略微稳定了一下有所波动的心境后，王月天便恭声向大和尚问道“大师所指为何？”

　　　　“贫僧想问，你是如何做到在开天眼时候还能调动如此之多的真气的？”

　　　　刚一问完，大和尚不由觉得有些不当，毕竟随便询问他人修行之法已是犯了修行者的大忌。但虽是如此，大和尚还是按捺不住心中的疑惑。因为对佛修而言，本我之修才是他们的所求。他实在是想知道面前的这个年轻人是如何能做到这一步的。

　　　　王月天见一直都神色稳健的大和尚见到自己开天眼居然神色大变。甚至连捕捉追风兽的事情都忘记一般，反而一直在追问自己凝神引气之法。他心中不由一动，猜想刚才的思维具象之法恐怕在这个世界也有大用，于是随口便道“弟子也不清楚这一次为何能调动如此之多的真气。之前弟子闭着眼睛开天眼失败。于是，弟子便试着睁着眼睛试一下，没想到竟然一次就成功了。”

　　　　大和尚听了王月天这种应答，怎么可能满意，立刻追问道“你睁开眼睛调集真气的时候，映入眼中的外在景物难道没有对你凝神引气造成影响吗？”

　　　　王月天听大和尚果然问了这个问题，心头更加了然，表面上却装出一副恍若刚刚明白大和尚问题的样子“大师原来想问这个问题啊，弟子明白了。但是弟子也不知道如何回答大师的问题。弟子只知道，在弟子睁开眼睛，凝神调集真气的时候。弟子的脑海之中只想着调集真气这件事。

　　　　外界事物虽然映入弟子眼中，对那时的弟子而言，即使有千般变化，却如同映江之月一般，即便再真亦为假。弟子既知为假又何须执着呢。”

　　　　大和尚从小在妙法寺中修佛，王月天所言身外无物之理又岂会不知。甚至王月天的这番话，他那位修为已达化境的师尊对他讲了许多次了。

　　　　但越是如此，大和尚却越是难以相信王月天能有这种定力。毕竟，要达到那种境界，必定要随着人生阅历的增加，同时要经过漫长岁月的苦修才有可能做到。而这王月天却实在是太过年轻了，大和尚无论如何也不能相信一个如此年轻之人就能有这么高的澄明佛性。

　　　　除非真的是佛性天成的灵童转世，否则怎能有如此高的空明见性之定力。此时的大和尚，似乎已经忘记了追风水灵兽的事情，而将注意力整个集中到了王月天本人的身上。

　　　　为了进一步验证王月天言辞的真假，大和尚突然灵光一闪，思路一换，转而问道“大千世界幻如真，是真是假如何分？”

　　　　王月天听闻大和尚此时竟然打起了禅机，心中不觉好笑。但他却完全没有一丝停顿地便应答道“心中所思即为真，心外之物皆为假。若是心定何须辨，真真假假本由心。”

　　　　大和尚闻得王月天此言，不由一愣，问道“若是如你所言，是真是假皆由心定，那若是你认为贫僧是假，那贫僧便是假的吗？”

　　　　王月天闻言，本能地想吐出前一个世界佛经中的典故。但一想到前一个世界之中那部经典是由本土高僧所做，这个世界未必会有，立刻将想说的佛偈停在了嘴边。

　　　　正当王月天想着如何说才恰当之时，一条白色鲢鱼刚巧悠闲地游过王月天与大和尚之间。

　　　　王月天见状，眼中神光一闪，指着水中那条鲢鱼道“鱼在水中游，是水推鱼动，还是鱼推水动？”

　　　　大和尚听得王月天此言，眼光略一扫过眼前鲢鱼，稍一思量，便道“水为死物，鱼是活物。水不能自动，而鱼却能自主。是故鱼为主物，水为辅助，自然是鱼推水在动。”

　　　　话语之间，恰有一阵大风吹过，岸边不少落叶随风而起飘落河中。

　　　　王月天随之又指向正顺流而下的落叶道“落叶离体即为死，飘落江中随水下。刚才大师已说水是死物不能动，若真的只是活物方能动，那这落叶与水都是死物，又是谁推他们在动？”

　　　　大和尚刚想回答，王月天又道“大师若是想说是风推水动，叶随水走。那么风又是因谁而起？”

　　　　大和尚刚才确实是想回答风动方水动，被王月天抢先一步作答，刚想回答风动之因，却突然发现，不知不觉之间，竟又被王月天绕回到了死物活物这一原始论题之上。

　　　　一时之间，大和尚竟也忘言。

　　　　王月天见大和尚一时无言，便言道“水动也好鱼动也罢，所言所指不在其物，而在其始。其论辩本质上都是大师所言的活物与死物之争。

　　　　但是否只有活物才能动，死物只能被动？论辩之下，其实已于不知不觉之间执着于生死之表象。

　　　　我佛说，诸行无常，一切世间法无不在生灭之中，生死之间亦故如是。

　　　　是故，生死寂灭，是生是灭，不生不灭，是为无常。

　　　　无常之中，何论鱼动，何言水动，皆是仁者心动。”

　　　　大和尚听得王月天鱼水之说，眼神已是越来越亮。直到王月天一句仁者心动，犹如当头棒喝一般！

　　　　佛门无常法印，而无常中又先有唯我，后至无我。这一生一灭，一有一无之间，正是空门真意所在。

　　　　第一次，大和尚对着王月天双手合十，略一躬身，言道“是贫僧起了分别心，着相了。”

　　　　王月天见状，哪敢受礼，立刻躬身还礼道“大师严重了，弟子也只是随口之言，实在不敢受大师之礼。”

　　　　大和尚闻言，却道“公子随口之言却抵得上贫僧百年苦修，佛性深种，慧根天成。此次就算没有捕获追风水灵兽，能得公子入我空门，也是贫僧之大幸。”

　　　　王月天看得大和尚态度转变，心中已是暗喜，料定此次求大和尚护送出林必定功成。但却突闻大和尚之言竟是要收他入佛门之意，王月天面色登时就是一变。自己九死一生才来到这个世界，居然真要自己做和尚，开什么玩笑！

　　　　王月天略微尴尬的一笑道“弟子虽心念佛门，但已心系恩公，实在不便另投他处，还望大师海涵。”

　　　　大和尚闻言，心中却更是高兴。之前还对王月天的来历而感到怀疑，总觉得他有什么不轨的企图。而如今自己请他入妙法寺修行，他却立马推辞。看来，至少他对妙法寺是没有图谋的。想到这里，大和尚不以为意地回复道“施主刚才指点贫僧之时，还直指贫僧的分别心。

　　　　如今施主恩人不知所踪，而我妙法寺亦是佛门。如果施主执着于恩人，岂不是也起了执念，产生了分别之心。”

　　　　王月天听这大和尚居然拿自己刚才的话堵自己，一时之间也略为尴尬，但却依然言道“此事暂且放下，我们还是先说这追风水灵兽吧。”

　　　　大和尚听王月天如此说，以为王月天依然心念所谓的恩公，更觉王月天此人不但天生佛根，而且重情重义。心中对王月天的好感再一次提升。

　　　　而此时听闻王月天说起追风水灵兽，大和尚才突然想起自己此行无望林海的真正目的。当下也不再僵持，而是专心向王月天询问起捕兽之法来。

　　　　大和尚真的很想知道，眼前这名年轻人到底能给他带来多少的惊喜。而面对这世所公认的最难捕捉的追风水灵兽，这王月天又能想出何种出人意料的捕兽妙法。

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第十九章　妙捕追风兽
　　　　大和尚听闻王月天说起捕兽之法，不由心思一转，细心询问起来。

　　　　王月天见大和尚不再逼自己入空门，当下立即说道“这追风水灵兽速度极快，又有分辨万物之能。所以，不但普通的捕兽之器与物色之毒难以奏效，甚至于精于隐匿之人在这水灵兽面前都无所遁形。”

　　　　大和尚闻言，立刻点头附和道“正如施主所言，这追风水灵兽珍贵无比。不但能用来识人辨物，而且还能分辨天下奇毒，一旦拥有此兽，终生再无遭受暗杀之忧。”

　　　　王月天闻言却是稍微一愣，他听闻大和尚言及灵兽的种种特征，虽也觉得此兽珍贵异常，但刚刚并没有想到此兽还能有防范暗杀的作用。不过仔细一想，又觉的确实如此。毕竟，这灵兽能分辨世间毒物，又能识别百里之内的生人。这种特性，确实是一等一的贴身警铃呀。单凭此一项，确实能让世间无数本人并无实力却又身份显赫的人趋之若鹜了。

　　　　想到这里，王月天也不由对这追风水灵兽有些好奇起来，随即也不再绕弯，对着大和尚直说重点“正因为水灵兽的这种特征，所以，要想捕捉它，第一种方法就是百里之外便锁定灵兽，然后便以比它还快的速度捕捉它。”

　　　　大和尚闻言却是不由摇头道“贫僧刚才已经说过了，这追风水灵兽速度之快，实在让人匪夷所思，即使是元婴期前辈都难以媲美。能在百里之外便发现此兽，更能凭速度抓住此兽的大能也不是贫僧可以请动出手的。”

　　　　王月天也料到了大和尚会如此一说，所以立刻颔首接道“所以，弟子以为只能用第二个方法了，让它自食其果。”

　　　　大和尚听到自食其果之言，不由想起了王月天猎杀嗜血暴龙时所用的方法来。他心中虽有所动，但还是不明白王月天的想法，便问道“不知施主打算如何让这追风水灵兽自食其果呢？”

　　　　王月天此时却看向了大和尚，然后面色略带严肃地说道“听得大师刚才所言，这追风水灵兽类似鸟类，用喙啄食，而进行的时候不是咀嚼而是吞咽。”

　　　　大和尚见王月天又问此问题，虽不明所以，还是点头确认。王月天见状便继续说道“弟子刚才在水中之时，赤足在河道上行走，不小心被一些水草割出了一些小的伤痕。”

　　　　王月天一面说着，一面潜身下水，迅速从水下揪出一根水草，随之重新破水而出。

　　　　大和尚见王月天此举，一时不知何意。

　　　　只见王月天将本就细小的水草一点点剥离开来。随着王月天不断地剥离水草，那个手中的水草最后只剩下一根极其细小的茎干。其后，王月天将那细小的茎干搓成了一团，随之又扔入水中。

　　　　王月天这一系列举动看得大和尚有些莫名其妙起来。此时，却听耳边又传来了王月天的声音“此茎干虽弟子尽力剥去外皮，只能将其剥到如此大小。不知大师是否能发出剑气，将一根水草茎干劈得更细些。”

　　　　大和尚闻言，虽不知王月天此举何意，却还是依法照做了起来。

　　　　只见大和尚慢慢地将右手伸出，缓缓地进行着翻动。随着大和尚反掌之间，水底的一大串水草放佛被一双无形的大手抓住一般，一举破水而出直冲天际！

　　　　而当那片水草冲至半空之际，大和尚右手舞动，隔空对着半空中的水草以掌刀劈砍！

　　　　短短几个呼吸之间，只见半空之中飞起的蓬乱水草竟以极快的速度四散开来飘落水中，而一丝发丝般细长的茎干自半空中缓缓飘下。

　　　　从大和尚起手，水草破空之时，王月天便很自觉地将真气集于双眼注视着大和尚的一举一动。

　　　　在王月天的眼中，大和尚自反掌之时起，右掌之上便泛起了耀眼的光芒。而那隔空劈掌之法，更如同行云流水一般畅若流云，宛若流星，看得王月天一时竟也入了神。

　　　　这还是王月天第一次在开天眼的状态之下看到别人使用剑气！

　　　　那游走在大和尚手掌间的神秘光芒虽然并不太亮，但此时对王月天而已却如同最耀眼的日光一般照散了一直堵在其心头的乌云，照开了一片崭新的世界。

　　　　随着那细丝缓缓飘落到大和尚的手中，王月天也慢慢缓过神来。却见大和尚正一脸微笑地看着自己，他心中虽仍有些激动，但还是尽量稳定心神，说道“大师掌法神乎其技，实在是让弟子大开眼界。”

　　　　大和尚听后，也不多做表示，只是微微笑道“此掌法名为无音光明掌，乃是我妙法寺光音殿之掌法。此掌法重在凝气，消弭波动，境界越高，越能做到无形无色。日后你入我寺中，自然有机会学到。”

　　　　王月天见大和尚居然又提入门之事，不由无奈地摇首苦笑。与此同时，王月天为了转移话题，便将右手指向了水面，对着大和尚说道“大师请看我之前投入水中的那团细丝。”

　　　　大和尚闻言，顺着王月天的手指的方向看去，只见王月天之前揉成一团的细丝在水中正逐渐舒缓散开。

　　　　“这水草我刚刚仔细看过，韧性极佳，即使细弱发丝仍然不会轻易折断，而且在水中还会慢慢舒展开来，弹性也非常之好。”

　　　　大和尚刚才在用真气削剪此株水草的时候便已感到其质地柔软而坚韧，但他不明此物与追风水灵兽有何关系。

　　　　就在大和尚思考之间，便听王月天又继续言道“弟子小时候在村中生活之时听村里的老人讲过一个故事。

　　　　很久之前，由于战乱，我们的祖先逃难逃到了一处与世隔绝的地方重新建立村庄。但不久后便发现，在新村落的附近经常有巨狼出没，那巨狼不但猎食了许多圈养的牲畜，而且遇人反抗还会吃人。

　　　　更为可怕的是，这巨狼仿佛有智慧一般，但凡是反抗过他之人都会剥皮拆骨，食其内脏！像是要以残破的人类尸体来震慑众人。

　　　　村中之人一开始倒也没被吓住，也想过猎杀那头巨狼。但巨狼身形巨大且凶猛好斗，村中之人即使联合也不是对手，死伤惨重。

　　　　其间更有人想过下毒，但那巨狼不知为何竟能分辨毒物，使得村里白白损失了许多牛羊。在这种情况之下，村里一度产生了举村搬离的想法。”

　　　　大和尚听王月天如此说，心中不由想到了无望林海外围广泛存在的一种独居巨狼。此狼正如王月天所言，生性狡诈残暴，而且还嗅觉极佳，虽然没有追风水灵兽那么夸张，但一般的毒物它却可以分别。如果真的是这种巨狼，普通人确实难以对付。

　　　　王