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风流才子--中国古代美男扫描-第5部分
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他不仅如愿进入了玉门关，而且回到了京城洛阳。这里繁华一如昨日，然而却不能不让他感到物是人非，他的大哥班固已经成为宫廷权力斗争的牺牲品，死于牢狱，妹妹班昭也寡居多年，而当朝天子已经换了两个。
他得到英雄的礼遇，被任命为射声校尉（禁卫军弓箭兵团司令官）。但这个职位对他来说只是一个荣誉而已。他在洛阳受到了人们的崇敬，但仅一个月，便因积劳成疾猝然而逝。后人有诗咏道：久羁外域望生还，奉诏登途入玉关；老病已成身遽逝，此生终莫享余闲！
结语 班超在生前和死后都是孤独的，他的功业依靠的是个人的勇气、坚韧和智慧。没多少人理解，除了建功立业的欲望，是什么推动了他远在天边的绝域长达三十年的奋斗？
班超的大半生转战在西域疆场，他机智勇敢，叱咤风云，为进一步开通和巩固丝绸之路，为加强中原和西域、中国和外国的友好往来，建立了不朽的功勋。而今这里，丝绸之路，这条连接欧亚的长路见证了两千年历史的沧桑之变，多种文化在此交汇，无数活剧在此上演，这条路经过多少胡商贩客，驿马戍卒，弘法的僧侣，求道的信徒。这是这个世界上最长的一条道路，独一无二的道路。班超只是这条漫漫长路上一个匆匆而过的独行者。
班超死后安葬在陕西华阴的班庄村。斯人已逝，追怀伟人。我满脑子想的还是西域、疏勒，还是大漠、朔风、胡杨。他与安息之地没有多深的情缘。如果说，班超的灵魂回归了华阴，他的精神却永驻西域。
遗憾啊，天伦之乐、安度晚年这种轻松怡然的结局终与班超无缘。
无愧啊，他为华夏的统一大业耗尽了毕生心血！
（夏超 陈阳）
“孔门奇才”——孔融（1）
孔融（153—208），字文举，东汉文学家，鲁国（今山东曲阜）人，是孔子的二十世孙，系名门之后，家世显赫。
孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕之后为文章宗师，亦擅诗歌。魏文帝曹丕曾悬赏征募他的文章；孔融被誉为建安七子之首；叹为“扬（雄）、班（固）俦也”。他的文章以议论为主，内容大抵为声张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。在艺术上，文句整饬，辞采典雅富赡，引古论今，比喻精妙，气势充沛。
例如在《荐祢衡疏》中，他力荐青年才士祢衡，称赞祢衡“忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若仇”，盛夸他“飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余”；在《与曹公论盛孝章书》中，他引经据典，反复论证，从人情友道、宰相惜贤等方面讽谕曹操解救被孙权围困的盛孝章，义不容辞；至于讽刺曹丕纳袁熙妻为妾，比喻为“武王伐纣；以妲己赐周公”；在反对曹操禁酒时，则发怪论说“尧非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣”等，都可见孔融文如其人，以才气取胜。所以曹丕论其文“体气高妙；有过人者；然不能持论，理不胜词，以至乎杂以嘲戏”。
才高折服众名士众所周知，孔融年少时有让梨的美名，是家长和老师教育孩子和学生的榜样。不仅如此，孔融少年时天资聪颖，博学多才。有一次他跟老师参加一个宴会，宴会上有许多当时的名士，他们都想亲自考察一下孔融的学识。
宴会结束后，主人邀请宾客参观家里的花园。花园里不仅有争荣斗艳的奇花异草，还栽了许多郁郁葱葱的树木。有一位宾客抚着一棵槐树问孔融：“小才子，你看这是一棵什么树啊？”孔融回答道：“这是棵松树。”那人诧异道：“不对吧，这明明是棵槐树啊。”孔融道：“没错啊，您是位长者，我称呼您为公，公站在木旁边，这岂不是松吗？”大家对孔融的机智纷纷叫好。因为宾客站在“木”旁，不好说有“鬼”。
另一位宾客不大服气，就抚着一棵松树问孔融：“小子，你看这是一棵什么树啊？”孔融回答道：“这是棵槐树。”那人坏笑道：“不对吧，这明明是棵松树啊。”孔融道：“没错啊，您面貌狰狞，活像一个鬼，鬼站在木旁边，这岂不是槐吗？”大家哄堂大笑。
孔融的老师也过来抚着一棵树问：“融儿，这是什么树啊？”孔融回答道：“这是棵棕树。”老师道：“不对吧，棕树是南方的树木，怎么会出现在北方呢？”孔融胸有成竹道：“没错啊，您是融儿的受业宗师，宗加木，岂不是棕吗？”大家又是喝彩。
有人还想为难一下孔融，就问：“孔融，如果你抚着一棵树，那会是什么树啊？”孔融朗声回答道：“那一定是棵椿树。”大家问：“为什么呢？”孔融道：“与诸公相比，孔融年纪最小。诸公好比是秋天，果实累累，孔融则只能算作是春天啦，虽未成材，但也生机勃勃。春字加木字，岂不是椿吗？”大家不禁再次为孔融拍掌叫好。书包 网 。 想看书来
“孔门奇才”——孔融（2）
妙言解嘲惊四座河南太守李膺，多才多艺，且道德高尚，在社会上有很高的声望。每天前来拜访他的人有很多，但是李膺这个人十分高傲，并不随便接见宾客。他命令看门的人，除了当世著名的人物以及和李家世代友好的人以外，其他全都不得通报。孔融很想见识一下这个人，所以多次央求父亲带他到李膺府第拜访。但父亲生怕他不懂事，得罪人家，所以一直没有同意。
有一天，孔融瞒着父亲一个人来到李家的门口，他首先冲着守门人行了一个大礼，然后用充满童真的声音说：“李大人是我的亲戚，我现在很想进去拜见他老人家。”
守门人见这孩子长得乖模乖样，一举一动都十分得体，料定他应是书香人家的子弟，便进去向李老爷通报。
孔融被请进客厅后，李膺发现他并不认识这个小孩子，心中有点懊恼。于是，他不客气地问道：“你真是我的亲戚吗，我怎么记不得有你这么一个年轻的亲戚呢？”
孔融答道：“李老爷，你倒真是贵人多忘事呀！如果您硬要晚辈说出个所以然，那就说来话长了。李老爷应该知道，过去你们李家的祖先李老夫子和我们孔家的祖先孔老夫子就有师生关系呢，这样说来，你们李家与我们孔家自然是老世交了哇！所以，我说我是您的亲戚，应该不为过吧！”
见这个孩子这么从容不迫而且能说会道，在座的宾客都感到非常惊诧。李膺禁不住赞道：“好口才，小子不愧为名门之后啊！”
正在这个时候，手下人进来禀报，大夫陈韪来了。
当陈韪大摇大摆来到客厅的时候，正听见大家赞扬一个不知名的孩子。他感到非常好奇，连忙向旁人询问事情的来龙去脉。旁人便将刚才发生的事告诉了他，他听完后，扫了这个孩子一眼，用一种轻蔑地口气说到：“哎，这有什么了不起的，小孩子，小时候聪明伶俐，并不意味着将来就会有出息呢。”
众人都觉得陈韪说的话不讲道理，但碍于情面又不好回驳他。堂上的气氛一下子凝固了。
这时，孔融微微的笑了一下，不慌不忙地，很有礼貌地回敬陈韪道：“我想，陈大人在小时候一定是很聪明伶俐的吧。”陈韪心想：这小子岂不是在用我的话来回击我吗？说我小时候聪明不就是说我现在是个没出息的笨蛋吗？顿时，他的脸一下子变得通红。
四座见这位大官被眼前的孩子说得哑口无言，尴尬地站在那儿发愣，心中不由得暗自发笑。当然，他们也再一次的领教到这个孩子的不凡之处。
经历这件事情以后，李膺便以孔融为上宾，人们对他也是以礼相待。就这样，孔融美名便在当地传开了，几乎是家喻户晓。
义救兄友播远名孔融不但聪明绝顶，而且品德高尚，为人正直，极重兄弟情义。他十六岁那年，宦官把持朝政，残害异己，大肆捕杀正直之士。他哥哥孔褒的朋友山阳人张俭因为为人刚正不阿，被中常侍（宦官首领）侯览所嫉恨、追杀，四处亡命，逃到了孔家。txt电子书分享平台
“孔门奇才”——孔融（3）
正好孔褒外出，只有孔融在家。张俭因为孔融年轻，不敢把被侯览追杀的情况告诉他。孔融看出了张俭急难窘迫的样子，就说：“我哥哥虽然在外面没回来，但我知道你是好人，哥哥出门在外；难道我就不能作主吗？”于是便把张俭留下。不料事情泄露，张俭逃走之后，孔融和他的哥哥孔褒一同被捕入狱。郡县的官吏审问他们，孔融说：“是我藏的张俭，没有哥哥的事，我应该接受惩罚。”孔褒说：“张俭是我的朋友，他是冲我来的，和弟弟无关，应该把我抓起来，放了弟弟。”他母亲更是向官员央求说：“两个孩子都不懂事，我是一家之主，应该负主要责任”。一家三口争着抵罪，难坏了郡县审案的官吏，只好层层上报，呈请上司处理，结果上司下令问了孔褒之罪。因为这件事，孔融的美德名震远近。不畏权势批曹操公元200年，曹操和袁绍大战，结果，曹操以少胜多，赢得官渡大战的全胜。曹操打败袁绍，攻下邺城后，把袁绍的儿媳甄氏赏给了曹丕。这时，孔融给曹操写了一封亲笔信，说：“从前，武王伐纣，将纣王爱妾妲己赐给弟弟周公。此次，曹公效仿武王，将甄氏赐给世子，颇有胸襟，可喜可贺！”曹操以此为美谈，回到许昌就追问孔融典出何处？孔融却慢悠悠地回答：“啊，是我想出来的。我分析武王英明仁厚必不忍心杀死美人，把妲己赐给兄弟，正可满足怜香惜玉之心和顾念同胞亲情之意，岂不是两全其美吗？”曹操这才明白孔融在嘲笑他们父子，心中暗暗怀恨。可孔融过后就把此事忘掉了。
公元207年，袁绍的两个儿子袁熙、袁尚逃奔乌桓，想联合乌桓，东山再起，攻打曹操。于是曹操积极准备远征乌桓，想一举消除袁氏残余势力。而孔融则认为乌桓并不对汉朝构成威胁，不值得兴师动众，劳民伤财。后来曹操大破乌桓，胜利完成统一北方的大业。
其实，在曹操伐乌桓时，因为当年出现灾荒，军粮短缺，为了节约粮食，于是发布禁酒令，严禁民间酿酒饮酒。孔融是个酒鬼，对此很有意见。他以《难曹公表制酒禁书》为题，给曹操写了一封亲笔信，说饮酒直接影响到国运的昌盛和事业的成败，禁酒没有道理。为了使自己论述更有力，他还振振有词；说什么天有酒星，地有酒泉郡，人有酒德，最后甚至把痛饮‘千锺’结果天下太平的尧帝，畅饮百杯最后成了圣人的孔子搬了出来。曹操看了信后，哭笑不得，给孔融回了封信，讲了一番喝酒误事误国的大道理。孔融不依不饶，又写了封信继续嘲讽曹操，说如果非要禁酒，那么干脆把婚姻也一块禁止算了。曹操对于孔融对其政策的指手画脚感到十分讨厌。
公元208年；曹操准备发兵讨平刘表时，孔融又持反对意见：“天下初定，应稍微安定一段时间，再行征伐之事。”还说“刘备、刘表皆汉室宗亲，不可轻伐；孙权虎踞六郡，且有大江之险，亦不易取，今丞相兴此无义之师，恐失天下之望。”曹操认为孔融故意与自己作对，对孔融的怨恨更深了。 。 想看书来
“孔门奇才”——孔融（4）
还有一次，孔融有个朋友，叫祢衡。此人读书很多，狂傲无比。孔融向曹操推荐祢衡，说他德才兼备，像一只羽毛美丽而又勇敢的鱼鹰。可是，祢衡初见曹操便轻狂无礼，把文武百官称作奴才。曹操忍住怒火，让祢衡作帐下鼓吏。祢衡却击鼓骂曹，令孔融十分尴尬。后来，曹操假装喝醉了酒，杀掉了祢衡。但他对孔融也很生气，怀疑孔融举荐祢衡的用心是侮辱自己，于是便很想除掉他了。由此可见，孔融与曹操的不和与过节，是由来已久的。虽然孔融复官后抱了一种避世的态度，但是曹操还是没有放过他。曹操想到他的名气越来越大，“海内英俊皆信服之”，他所发表的言论无疑会影响自己的统治。
求仁得仁招杀身孔融生活的时代是一个旧的道德规范已经开始解体，新的道德规范尚未确立的时代，持国者皆以武力为尊，以权谋相尚，即使讲论道德者，也完全是利用道德教条为政权服务，如后来司马炎“以孝治天下”，钟会以有损名教为由杀害嵇康等等。
孔融是率直的，并且因为出身世家，难免有一点恃才傲物，他进入朝廷之言论议事从来不阿权贵，《后汉书》云：“时隐核官僚之贪浊者，将加贬黜，融多举中官亲族。尚书畏迫内宠，召掾属诘责之。融陈对罪恶，言无阿挠。”“中官”就是宦官，十常侍为恶是朝廷最重要的问题，孔融议事直指问题核心。后来“会董卓废立，融每因对答，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎。”孔融的行为不应当从个性和出身上的“恃才傲物”来理解，而应当从士人在作出生存选择时，常常为承担自己“天下己任”的责任而不顾个人之荣辱安危的角度来理解。袁﹑曹争胜之时，孔融明白他们都是在为了个人利益在争夺势力范围，虽然自身无力协扶汉室，只能选择中立，希望以自己有限的力量保存一片汉家土地。及青州为袁谭攻破，而后献帝都许，虽然曹操擅权，毕竟名义上还是汉家正统所在，故来到许昌，“每朝会访对，融辄引正定议”，在力所能及的范围内，向朝廷提出正确的建议。
后来曹操不臣之心日益明显，孔融开始是提出劝诫，而并非像祢衡那样嘲弄曹操，甚至当祢衡弄出那些事之后，孔融还出来打圆场。在孔融心中，曹操虽然有不足之处，但只要他的行为还能够在一定的规范范围之内，就应当尽力去匡正他，改善他。再到后来，当孔融明白那些劝诫已经没有用时，他也开始讽刺曹操，这种讽刺体现的是内心的一种绝望，也是一种表白，表白自己与这个内部性质已经发生变化的政权决非同路人，更不可能再为这个政权服务。
孔融后来被曹操找了一个很小的理由杀掉，实际上是孔融自己实现“求仁得仁”、“杀身成仁”。孔融在最后的日子里，还有一段清闲的时间，史载“及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”孔融对自己可能的结局已经非常清楚，聚友饮酒，是对时代的绝望，也是对生命的依恋。
（魏宏伟 陈阳）
“雄姿英发”——周瑜（1）
周瑜（175—210），字公瑾，庐江郡舒县（今安徽巢湖市庐江县）人，人称周郎，三国时代风云人物，一代英豪，风流倜傥，妇孺皆知。话说周瑜，在士大夫的笔端和乡野的闲谈中世代相传，古往今来的文史大家可谓是极尽描绘之能事，其生动形象早已是深入百姓心中；而在民间流传的版本也是众说纷纭，许多细节也成为人们日常茶余饭后的谈资。在此笔者将向大家介绍和展示其被记载在文字上的丰富形象以及民间大众口头传播的多姿形象，并在此基础上还原一个历史上真实的周瑜，以飨读者。
赤 壁 之 战史家称周瑜是“建独断之明，出众人之表”。孙权曾称赞周瑜“有王佐之资”，称帝时还念念不忘，“孤非周公瑾，不帝矣”。他不仅容貌出众，多才多艺，风流儒雅，而且还是一位胸怀韬略、英勇善战、屡建奇功的杰出将领。
曹操从刘备手中夺取荆州后，实力已很强盛，此时的东吴分为两派：主战派和主和派。周瑜极力主战，他知道曹军的弱点，并和刘备联手打败曹军，这就是著名的赤壁之战。曹操也因此多年固守北方不敢南下。周瑜也因这一著名战役而名垂千史。九百年后，苏轼还在江边凭吊：“……故垒西边，人道是，三国周郎赤壁……”关于赤壁之战的描述已经太多了。看过《三国志》的大概都会记得周瑜分析曹军战力的话。道理简明易解，但并非别人都想不到，关键在于人心的取向。曹操势大不消说，官员们胆寒自有道理，除鲁肃这般怀着雄心壮志的。周瑜除去和鲁肃一般争霸天下的心思，另一面则是对于孙氏的忠心，当初孙权刚即位时，周瑜最先表现出尊敬的姿态，以安抚人心。原因很简单，孙策、周瑜情同手足，只看分娶大小乔一事即明了。
赤壁之战后，周瑜劝说孙权，对刘备这样的人中之龙要加以控制，孙权考虑曹操势大，没有答应，所以美人计一类的传说并不存在。然而这儿倒可以看出孙权与周瑜想法上的差异，周瑜显然是充满自信的人，曹操也未必放在眼里，而孙权则从稳重处考虑。套一句《史记》中的话，“策以国士待瑜，瑜当以国士报之”，可惜天不假寿，周瑜英年早逝，在与曹仁大战时胸口中箭，后来带伤巡视以定军心，虽然击退了曹仁，不久后即发病身亡，这主要是当时的医疗水平不行。公元211年，周瑜�
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