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然而我们要问一句，于遭受到诸多藩镇的疯狂逼迫最终丢了性命的昭宗而言，难道他就真的没有一点机会吗？假若他的智商再高点，能力再强一点，结果又会如何呢？

一如我们所说，这时纵然是昭宗的本事再大，也大不过老天去。天意亡唐，昭宗又有什么法子？

那么什么叫天意呢？

天意就是规律，这个规律，可以简单表述为：君王的帝业，是一种超级不合理的独裁权力，其权力大到了无以复加的程度；而这权力的形成，并非是集权者多么英明神武，乃是取决于博弈对手的智商有多低。

打个比方说，昭宗如果想肃清天下，重掌皇权，他至少要得到一镇或是几镇的兵马支持，然后用这些势力去压迫下一家，然后再下一家，就这么一家一家压迫下去，最后谁也不敢与众多的藩镇相抗衡，只能乖乖束手归顺。

简单一句话：成功，并非是因为你多么聪明，多么有智慧，只是因为别人的愚蠢成就了你的机会。

但如果大家都拒绝愚蠢呢？

那你可就没咒念了。

而现实中昭宗所遇到麻烦就是，这十家藩镇似乎是约齐了不给他这个机会，只有李克用帮了昭宗一次，但这一次也是为了人家李克用自己——李克用因此升级为晋王，为此后的后唐帝国铺平了道路。

6。最后的一夜情

第一个盯着昭宗宝座的，是陕西凤翔节度使李茂贞，之所以他第一个跳出来，那是因为他距离长安比较近，对大局看得比较明白，所以就按捺不住，抢先一步杀奔长安。

禁军溃散，李茂贞兵临城下，吓傻了的昭宗问他要干啥。李茂贞哪知道自己想干啥？难道他还能说我想当皇帝吗？

李茂贞只好扯谎说：清君侧。

于是宰相杜让能很冤枉地被杀以满足李茂贞清君侧的愿望。此后李茂贞入朝，想效曹操挟天子以令诸侯，但没想到诸藩镇全都心知肚明，随你老李如何忽悠，坚决不理你。老李恼羞成怒，干脆一把火把长安宫室全部烧掉，昭宗逃离长安，前往华州一带流浪。

昭宗逃了，可是李氏宗室惨了，差不多被人家杀了个精光。

这时候昭宗坐下来，痛定思痛，越想越窝火，堂堂的大唐天子啊，竟然落到这个地步，都是太监惹的祸。

那么就干脆彻底消灭太监好了。

主意拿定，昭宗就请一伙太监吃饭，酒中下药，毒死了十几个宦官。其余的太监见此情形大怒，顿时闹起来，昭宗力不能支，被太监暴打一顿之后，关进了牢房中。太监又强迫昭宗交出玉玺，让太子即位，尊昭宗为太上皇。夜晚，昭宗手抓铁窗栏杆，两眼望穿北斗星，心里盼望大救星。

大救星终于来了，神策军杀了进来，将关押昭宗的太监砍碎，从牢房中救出了昭宗。然后大家坐了下来，商议以后的去处。

现在的情形是，凤翔节度使李茂贞自打上次弄丢了昭宗之后，后悔不已，他诚恳地希望昭宗去他那里，让他继续清君侧。而宣武节度使朱温（即朱全忠）则热烈欢迎陛下亲临视察。比较李茂贞和朱温，昭宗还没有在朱温手下吃过苦头，所以决定把这个机会让给他。

正要出发，杀不尽的太监又冒了出来，强迫昭宗立即去李茂贞那里，昭宗无奈，只好硬着头皮去了。他前脚到了凤翔，后脚朱温就追来了，双方经过无数场激烈的血战，最后李茂贞认输了，把昭宗还给了朱温。

朱温将昭宗弄到手，先将太监杀光光，然后押着昭宗一家去洛阳。

所谓的昭宗一家，是指昭宗的皇后何氏和他生的两个儿子，其中一个就是比昭宗更倒霉的哀帝李柷。此外还有一个昭仪李渐荣，这么一家若干口，到了洛阳行宫，就被朱温囚禁了起来。路上皇后何氏说了一句话：此后大家委身贼手矣。

何氏可是一点也没说错，等到了晚上，朱温的手下蒋玄晖、史太率了人来到，哐哐哐砸门，曾被昭宗幸御的宫女裴贞开门，被蒋玄晖当胸一刀。这时候昭仪李渐荣冲出来，拿手抓住蒋玄晖的剑，说：不要杀皇帝，要杀就杀我吧。蒋玄晖回答了一句OK，一剑砍死李渐荣。

昭宗听到外边的杀人声，光着脚爬起来就跑，史太在后面紧追，两人绕着柱子周旋了若干个回合，终被史太追上。爱读书、喜儒术的昭宗，就这么不甘心地被捅死了。

还有一个皇后何氏。

蒋玄晖却没有杀何氏，而是勇敢地向何氏求欢，求一夜情，何氏吓坏了，就答应了蒋玄晖。后来这事被朱温发现，朱温很不高兴，说：我们要时刻注意自己的言行，要以身作则，要严厉打击包二奶一夜情这种糜烂的生活作风，要对那些拉拢腐蚀我们的肉弹，进行毫不留情的打击……

何后被杀，死后废为庶人。这个女人以她不靠谱的一夜情，为大唐帝国的皇权换来了一个清晰的启示：

权力就是这样，只是一种污秽的欲望，永无贞节可言。任何寄望于权力的希望，终将落空。

7。哀帝李柷的个人简历

大唐帝国已经在事实上完蛋了，但皇帝的数量，却仍然在推陈出新、稳步增长中。

为什么呢？

因为朱温曾经是食人魔黄巢的手下，最讲文明法理。自古以来，皇帝就有一个法统的讲究。所谓的权力法统性，常规情形下是世袭，比如说李渊是皇帝，李世民是李渊的儿子，自然也是皇帝。子承父业，这个就叫世袭。

但也有超常规的情形，比如说高宗李治是皇帝，而武则天是李治的老婆，所以武则天也可以做皇帝。这个叫超常规。

除了超常规，还有非常规。比如说皇位的宝座原本是隋炀帝杨广坐的，杨广过后该世袭给杨氏子孙，却让李渊坐了，这个就叫非常规。

非常规的情形打破了常规，所以就需要一个常规的套路予以化解。

这个套路，叫禅让。

再拿唐高祖李渊来说，他来到长安的时候，还不是皇帝，而他又想做皇帝，那么好，就先宣布废除隋炀帝的皇帝职位，另立隋炀帝的儿子杨侑为皇帝。然后他每天敲打修理杨侑，让他哭着喊着将杨氏的天下禅让给李氏。而李渊则按礼法规程，在连续拒绝若干次后，被迫大哭着答应。这个一手拿刀子威胁一手抹眼泪表示委屈的过程，就叫禅让了。

现在朱温要是想当皇帝的话，就必须经过禅让这道手续，没有这道手续，人民群众就会认为你不合法，认为你是乱臣贼子，就会群起而讨之。

可是朱温已经把昭宗杀掉了，这又如何禅让法呢？

很容易，昭宗虽然死了，可是皇后何氏替他生了两个儿子啊，因此为禅让计，昭宗的二儿子李柷，就被迫走上了历史舞台。

大唐第二十一任皇帝哀帝李柷个人档案：

姓名：李柷

曾用名：李祚

出生：景福元年九月初三，公元892年

籍贯：陕西长安大内

属相：鼠

卒年：天佑五年，公元908年，享年十七岁

死因：被鸩杀

特长：无

社会关系：

父亲：昭宗李晔

母亲：何氏

妻子：无

儿子：不详

女儿：不详

心路历程：

0岁：出生。杨复恭叛乱集团逃窜到汉中

5岁：随父亲昭宗皇帝，视察华州工作

6岁：封辉王

6岁：华州节度使与大太监刘季述，尽杀皇亲宗室，仅以身免

7岁：随父亲昭宗结束对华州的视察，返回长安

9岁：父亲昭宗退位，哥哥李裕登基

10岁：哥哥李裕退位，父亲昭宗恢复皇帝职务

11岁：目击凤翔血战，为争夺对父亲昭宗的所有权，凤翔节度使李茂贞大战宣武节度使朱全忠，双方杀得血流成河，伏尸千里

12岁：军阀李茂贞与朱全忠和谈，李茂贞将父亲昭宗零售给朱全忠，于是朱全忠拥昭宗返回长安

12岁：拜开府仪同三司，充诸道兵马元帅

13岁：朱全忠拆毁长安城，强迫昭宗迁往洛阳，而后杀之。于是登基为帝，是为哀帝

14岁：以朱全忠为首的领导班子，坚决果断地打掉了由全体大臣组成的反动集团，杀诸臣于白马驿

14岁：哀帝生母被指控与人私通，朱全忠杀之

15岁：卢龙节度使将境内所有男人，脸上统统刺字：定霸都。知识分子则在手臂上刺青，曰：一心事主

16岁：苦求将天下让给朱全忠，朱全忠断然拒绝。复哀求，复拒绝，如是者多次，朱全忠受之。将哀帝降职为济阴王

17岁：后梁开国皇帝朱全忠恢复旧名朱温，派人送酒给哀帝，饮之，七窍流血，卒

哀帝的个人简历，是非常简单的，诚如前述，他的出场就是为朱温当皇帝提供合统性，完成了这项工作，他也就该退场了。

8。帝王的厚黑历史

现在我们只剩下最后两个问题，十大藩镇虎视眈眈，何以是由朱温亲手结束大唐帝国的性命，与诸多对手相比，他到底有何优势？此外，难道大唐帝国是真的丧失了一切可能了吗？

先说第一个问题，朱温之所以拔得头筹，彻底终结大唐帝国，其优势就在于——与诸藩镇相比，他丝毫不具优势。事实上，他是条件最差的，但恰恰是这最差的条件，成就了他和他的后梁。

何以这么说呢？

要知道，朱温与诸藩镇不同，诸藩镇大多不过是朝廷自己的兵马，只是日渐坐大，最终形成了自己的势力，终于可以和朝廷分庭抗礼了。然而正是这样一个原因，他们反而对李唐宗室怀有几分忌惮之心。比如说凤翔节度使李茂贞，他是最早将昭宗控制在手中的，尽可以挟之以令诸侯，可是由于他的官兵出身，他每逼迫昭宗一步，无形中都让自己的形象更显得不堪。到他火焚长安宫室、驱逐昭宗的时候，他的道义资源已经耗尽，近乎破罐子破摔了。此时他在诸藩镇心目中的形象，已经是欺主的恶奴，再也无法获得支持。

相反，朱温原本是强盗出身，是食人狂魔黄巢手下的大将，只是因为自己的势力愈发坐大，引起了黄巢的不安，为求保身，索性投靠了唐室。

所以在诸藩镇中，朱温是不具丝毫道义资源的，仍然是一介贼寇。而贼寇干出什么坏事来，都是可以理解的。这反倒让朱温在逼迫昭宗的时候，没有任何心理负担，更不会背上太多的恶名——他已经恶到底了，再加上这么一桩，也不过如此而已。

孔子曰：春秋责备贤者——这句话的意思是说，做好人是要吃大亏的，而做一个坏蛋，却是占尽了天下的便宜。恶人做了恶事，是理所应当可以理解的，而好人哪怕是品德上稍有污点，都难以获得谅解。

朱温是一个地地道道的恶棍，在黄巢手下干久了，沾染上了干坏事没有底线的坏毛病。他淫行公然扒灰，刑杀不分骨肉。史书上记载说，在他晚年的时候，几个儿子争宠，于是朱温就下旨命几个儿媳妇入宫，轮番让他幸御——这种事情都干得出来，诸藩镇再坏到家，也是没法与他相比的。

实际上，对好人苛刻无端、对恶人无限宽容，恶化了大唐帝国末年的生存环境，导致了社会出现逆淘汰现象。对好人苛刻无端，导致了我们身边的好人越来越少；对恶人无限宽容，导致了我们身边的恶人越来越多。当恶人的数量达到足够高的比例时，整个社会的文化走向，就以恶为价值取向，表现为越是邪恶之人，越是容易占到上风；越是善良之人，越是受到公众的嘲弄。

这个规则并不是大唐高祖李渊创立的，但是他夺得大宝之后，并没有对此稍加改良，反而以邪恶的皇家权力，进一步恶化了这种态势。当整个社会的价值取向彻底转向邪恶之时，这最终的恶果，就只能落到李渊的子孙头上了。

所以，当我们在社会上占据主导位置的时候，就有必要建立一个公正无私的社会竞技法则。这个法则表面上看起来让我们吃亏，但却会加倍回报在我们后人身上。所以规则从来不是为我们自己所建，是为我们子孙后代撑开一片天空。

尽管面临着如此恶化的社会环境，但大唐帝国仍然有机会，只不过，无论是僖宗还是昭宗，他们都错过了这个机会。

这个机会，就在沙陀军事将领李克用身上。

如前所述，诸藩镇或是原有的官兵，或是投降的贼寇，只有李克用是从边境调入的少数民族军队。相比于国内诸藩镇，沙陀人对中原文化较为生疏。实际上，李克用是从儒家的书本上了解中原的，而儒家的书本，向以仁义为核心。结果事情搞到最后，诸藩镇之中，只有李克用这个外国人还保留了儒家文化的印痕，而其他人，只把书本当成哄呆子的废纸。

或许是非我族类、其心必异的想法在作祟，尽管李克用将食人狂魔黄巢剿杀殆净，又曾解救过昭宗的危局。可是昭宗却对李克用心怀忌惮，不敢将自己托付给他，结果错失了最后挽救大唐的机会。而事实上，正如我们所知，当李克用百战身死之后，其子李存勖承袭家业，却仍然采用了大唐的国号。这表明，沙陀人真的被儒家书本感化了，他们一直在怀祭大唐。

假若懿宗或昭宗能够稍有眼光，选择沙陀人李克用，让他承担起替皇权护法的工作，不排除历史被重新拉回到肃宗李亨时代的可能，尽管终究无法改变帝国的毁灭，但垂死挣扎几下，这却是很刺激的——然而历史不能假设，因为人性无法改变，所有的假设都是基于违背人性的构设上。说到底，所谓历史的规律，不过是人性的规律，人性规律如此，历史也因此被注定了唯一。

比较一下唐宗室所面对的这些敌人，李克用比诸藩镇可靠，诸藩镇比朱温可靠，朱温比皇帝身边的太监可靠。而昭宗最后的选择，却是带着太监走入了朱温的军营，他选择了最不应该选择的路，正如大唐开国之初，李渊选择了最不应该选择的一样。不是昭宗有多蠢，也不是李渊有多么的聪明，他们只是人性规律中的两个必然步骤，由此而及彼，如此而已。

当大唐帝国的汩汩尘风就此沉寂，我们于历史之中解读出皇权的本质逻辑就是这些。