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。如雪长发满天飞舞。如万条银蛇狂卷。他人别说插手。就连接近都不可能。能够阻止青帝的。只有那不断升高的巨大山丘。

山丘之上的广袤平原中。九天玄女宫静悄悄的矗立于云端。法会还在继续。并未受一丝惊扰。

寻常人根本看不清青帝的动作。甚至也察觉不到这座巨大山丘正在缓缓的、无声的凭空抬高。只能看见离山脚不远处有一团耀眼的、不可接近的银光。

必须入灵台定才能看清青帝的动作。等定神看清之后会发现青帝的动作是很快的。一阶一阶凿山不止。片刻功夫就凿成一阶。然而以人间岁月论。三天时间不过凿成二十七阶而已。与此同时。周围人间一切景象闪过的速度极快。就似发生在另一个时空。

以梅振衣的修为倒无所谓。但有人可受不了。只见两名九天玄女宫弟子发出如呻吟般的低呼。身形已遥遥欲坠。梅振衣喝了一声：“修为不足者。切莫入境长观！”神念发出将那两人从灵台定境中唤“醒”。顺手扔过去两枚补益神气的灵丹。

第六卷：子非鱼　297回、张果奉诏入京师，武妃毒计再陷王

“多谢梅真人，是我疏忽了！”反应过来的抚尘仙子向梅振衣道谢，并吩咐众弟子小心旁观青帝“演法”，这是一个观摩印证的机会，但不能入灵台定境太久，只要一入神，时间过去的极快，修为不足受不了。

梅振衣也醒悟过来，青帝凿阶看似极快，然而时间不知要多久，很可能要过好几年时间这番“斗法”才能结束。这座缓缓拔地而起的高丘是随着青帝凿阶的高度增长的，看似与丘顶平原只有几十丈的距离，但青帝始终上不去。

梅振衣还看出另外一点玄妙，按这个趋势，九天玄女宫所在的高丘会成为一座巨大的山峰。而且拔起的山峰，力量全部压在青帝身上，此山越高，压在青帝身上的力量就越大。如此玄妙的**力移转几乎无懈可击，青帝几乎立足于不胜之地，等于自己和自己过不去。

然而这一切一定有个尽头，九天玄女留下的法力究竟有多强，这座山究竟能坡起多高，青帝能否坚持到尽头？这一切梅振衣也不敢断言，然而以斗法的形式而论，没有现身的九天玄女占尽了上风，青帝若想获胜，要远比对方更强大才行。

人世间一个月过去了，青帝凿山数百阶，梅振衣暗暗咋舌。灵台中略作推演，若是换成自己的话，一鼓作气最多能凿山千阶，用时至少两年，到时候若还不能登上山顶就不得不住手了。梅振衣还发现青帝所用的金击子，并非此时最适合的法宝。

若论修为，梅振衣当然不能与青帝相比，但论炼器之道，梅振衣不让仙界众尊，如今与青帝也可一较高下，所见过的仙家当中，恐也只有明月比他更高明。精擅炼器，自然也能看出各种法宝的最佳妙用。

法宝本身不能代替修为。但可以发挥不同的作用，以求法术威力最强。拿斧子劈火腿、拿小刀削苹果。不同的东西适用不同的场合。青帝化金击子为凿虽然神妙，但不如以自己的雷神剑削山成阶更加便捷。

一念及此，梅振衣拔下发簪正准备扔给青帝，同时提醒他一声。然而神念尚未发出。就见一团银光从远处飞来，穿过青帝乱舞地发丝直击他的身后。这不是偷袭，青帝就似早已知道，头也未回左袖往后一卷收起银光。

再往前挥袖时，金凿已不见，青帝手上多了一柄银色地战斧。就如半轮明月，赫然是天国圣物秩序之刃！运斧削阶如行云流水，青帝的动作比刚才从容了许多。

不用梅振衣再多事了，在这种场合，次序之刃比雷神剑好用的多，是天下最适合的法宝。梅振衣转头望去，只见加百列不知何时已来到浮生谷上空，在云端上望着青帝地背影，如汉白玉雕塑般的脸庞上看不出任何表情。

梅振衣有些疑惑。加百列怎么一来就将手中的天国圣物丢给了青帝。她应该不认识他才对啊？清风现出青帝真容时，如果不开口。连梅振衣都不敢认，而那时加百列应该还在神木林闭关。

下一瞬间梅振衣突然明白了。加百列应该早就见过青帝真容，也许她认识的那位清风。就是青帝的影子。想当年在天国一战时，加百列的秩序之刃化为银光飞出打向清风，一击白发三千丈，如银如雪漫天似万条银蛇狂舞，以至旁人看不清他地身形，不就是现在的场景吗？那一战之后，清风仙童就变得恍恍惚惚若有所思。（注：详见本书264回。）

加百列在看清风，云端之上也有人在看加百列，天国四大天使长之一的米迦勒也来了，身边还跟着四位天使，还有一位未往天国的凡人…………罗含也站在众天使的身侧。加百列将秩序之刃扔给青帝时，米迦勒瞄了她一眼，眉头微皱似乎颇有些不满。

再往天上看去，可不止这几个，云端之上密密麻麻来了近千人，可真够“热闹”的！

东华帝君带着岩中、箬雪等几位仙家弟子，赤精子带着阿牛等门人都在旁观，他们以移转空间的的大神通掩住了自己与弟子们的身形。梅振衣证真仙极致境界得通明法眼，虽看不透轮回之外地仙家，但是诸菩萨、金仙在他面前已经无法隐去行迹，他都看见了。

这场面与梅振衣和善无畏演法论高下时还不一样，当时万家酒店中来地只是诸金仙、菩萨本人，今天却是拖家带口来看热闹。梅振衣也明白这是为何？青帝的修为已证金仙境界极致，此番又是全力出手，这是晚辈弟子们难得地观摩机缘，诸位尊长就算自己不必来，也要把众弟子带来看看，能看懂多少玄机就是各人的福缘了。

梅振衣仔细观望，没有发现大天尊、镇元子、法舟等人，不认识地仙家倒来了不少。来观摩的也非全然是仙家，还有世间修为高超地萨满大巫、各教高人，还有些人的修为不低，梅振衣神识扫过却觉得怪异，难道是修入“他化自在天”境界的诸天魔？

正在观望间，有几人身形一晃，如断线风筝般从云端上失足落下。他们却没有摔死，半空中被无形的力量接住，无声的送出了浮生谷外。有这么多高人在场，也不知是谁顺手帮了一把。

修为不够不可入境长观，一闪念间就是好几天，稍不留神就会神气衰竭，需要长辈高人在一旁护法提点。此番斗法境界虽然玄奇至极，但若不到出神入化境界不适合旁观，修为相差太远看也没用，弄不好还会出意外。

见到这个场面，梅振衣心念一动，自己何必在此空耗时日呢？应该组织众弟子也来观摩才对，别人还好说，胡春是一定要来的，见证青帝挥秩序之刃削山开阶，对将来劈开龙首山是最好的印证机会，千载难逢不能错过！胡春还在洗剑池闭关，不知历苦海劫成就地仙没有？出关的时间也该到了。

梅振衣离开芜州之前。曾化出一个显像分身回到了青漪三山。这种显像分身与地仙的阳神变换分身不同，化出时不需要始终施法作为一种修行过程。与金仙斩出的化身也不同，本身没什么法力也谈不上**的修行，其实就是带着神识的五音、五色、五触的显像而已，表面上与本人没什么区别。只是为了陪伴玉真等家眷。

梅振衣地显像分身走出随缘小筑，正想找知焰招集山中弟子，却看见师父钟离权已进入青漪三山来到面前，对他道：“你想招集山中众修士去浮生谷观法吗？交给我带队护法吧，你还有自己的事情要忙，忙完了再去九天玄女宫。两、三年之内这事完不了。”

梅振衣又去了白莽山，将此消息告诉了李元中，李元中当然也想去观摩，次日对梅应行打了声招呼，自称有事将远行，一、两年后才能回来，嘱咐行儿这段时间要勤加修行，莫要嬉戏荒废，然后也随钟离权去了浮生谷。

钟离权带领地这个“观摩团”人数不少。有知焰、提溜转、梅毅、梅大东、刘海、李元中。还有张、徐、肖三位妖王。考虑到得有地仙修为以上的弟子镇守三山，命应愿暂摄掌门。好生看护菁芜山庄与青漪三山。

等到了浮生谷上空，徐妖王一见时间还来及。///又溜回昆仑仙境，把段、谢、姚、宋四位妖王都叫来观法。浮生谷上空云端中来了近千号高人。大多数估计都是这么被叫来的。

梅振衣本人却悄然离开浮生谷去了洗剑池，其他人倒无所谓，最重要的胡春。就算青帝那样地高人还有机会演法，手中也不一定会有秩序之刃，就算有秩序之刃，也不一定有九天玄女那样的对手，以灵台化转玄妙拔起那样一座高山，这简直是不可再重现的观法机缘。

胡春在洗剑池寒潭中央的巨石上定坐历苦海劫，看似无声无息但凶险难以形容，历时数年终于离苦海而出。方离定境，就听耳边有人长舒一口气，睁开眼睛发现师父就在眼前，他赶紧下拜道：“弟子历苦海，不知师父就在身前守候。”梅振衣看着胡春，通明法眼十分透彻，这么长时间以来见不到龙隐姑，连一点消息都没有，胡春内心中不是没有想法的，尽管他对谁都没多说什么。胡春不知道确切的内情，梅振衣特意没告诉他，他只知道龙隐姑是大天尊之女，离去时曾留话：“成仙之后才能再见。”

按胡春自己地理解，龙隐姑是大天尊之女，下界与自己结一世夫妻之情，可能是前世缘法或者有别的原因，他不若成仙，龙隐姑与他这个凡人也只有一世之缘，如此就算了结。这是胡春破妄之后的心境，纯粹的色爱之欲已淡，对龙隐姑的感念之情不忘不执。

这才是梅振衣所期望的修行心境，否则别说成仙，胡春连苦海这一关都不容易过去。苦海中能见前世种种，谁又能说清自己经历过多少世刻骨缠绵的恩爱呢？若看不透沉溺其中的话，定心就会散失。

“胡春，你已历苦海而出，见前世种种爱恨情仇而定心不乱，成就神识不灭地仙。我问你，假如将来能飞升成仙，还会去寻找这一世的爱侣龙隐姑吗？”梅振衣开口问了一个最关心地问题。

胡春很认真地答道：“前生事已了，只修此世求超脱。龙隐姑是我此世爱侣，虽然离去的有些奇怪，但这多年我仍愿以她为爱侣。若她在天庭等我结仙缘，我自会去找她，若她认为一世夫妻已尽，超脱轮回后也不会再相扰。”

胡春这番话虽然简单，仔细琢磨起来也挺复杂地，还可因引申出一句普通人能明白的话“我爱她，不等于她欠我，我只是有我地期待，有我的所为。”这种心境可能不太适合于普通人谈世俗情爱，但却是仙家应有地情怀。

梅振衣的表情很满意，微微点头道：“如此甚好，眼下有一番难得机缘，你随为师去一趟浮生谷，观高人演法。你一定要记住，不论能看懂多少玄机，一定要入境而观印入灵台，来日再闭关好生体悟玄通。这番观法对你而言还难以持久，但尽量坚持到最后，不要慢视每一个细节，或许就有所悟。这里有几枚灵丹你且收下，钟离师祖会为你护法的。”

胡春随着师父飞天来到浮生谷外，远远只见云端上影影绰绰站了三、四百号高人，以胡春的修为眼界，更多的观摩者他是看不见的，也没有发现钟离权。就在此时，眼前光影空间恍然移转，青漪三山众修士的身形显现出来，钟离权挥扇发来神念：“胡春，且站到我身边。”

把胡春送到了地方，梅振衣又一次离开浮生谷，飞天直往长安城方向而去。清修，每日陪伴爱侣星云还有小儿思恩，虽未去天庭修行，人间的日子过得倒也逍遥。这一天，中书舍人裴晤忽然奉旨前来，征召张果入长安面圣，追溯前因，还牵扯出一段往事来………

李隆基的后宫，与他的爷爷唐高宗竟有三分相似，早年立皇后姓王（高宗早年的皇后也姓王），又纳一妃姓武，册封为武惠妃，乃是武家子弟武攸止之女。这位武惠妃生的甚是聪明秀媚，深得李隆基宠爱，天子甚至动了废后之心，武惠妃也成了王皇后的死对头。

武惠妃不仅有堪比武则天的姿色，也有一般的弄权心机。入宫后恰逢王皇后无子，四处求得子之方，有一僧人明悟趁机进言出了个馊点子，告诉王皇后用霹雳木（被雷劈中后的树干）做成符牌，刻上天地文以及皇上的名字随身携带，便可以得子。

这件隐秘之事不知为何被武惠妃得知，向皇上密告王皇后“巫蛊厌胜”之罪。天子大怒直入中宫搜查，王皇后措手不及，身上的符牌被当面搜出来了。要知道，在古时后宫中行“巫蛊厌胜”是相当严重的罪名，李隆基还算留情，废王皇后为庶人贬入冷宫。

第六卷：子非鱼　298回、平步天梯青云上，不复昨日羽衣郎

从此后宫无人能与武惠妃争宠，李隆基欲立武氏为后被朝臣劝阻，但武惠妃弄权之心日盛，她勾结权臣李林甫排挤朝臣张九龄等，并诬陷太子李瑛伙同另外两位皇子鄂王李瑶与光王李琚谋反，欲另立寿王李瑁为太子。宫中行废立事，乘机来掌朝权，与当年武则天是一般手法。

李隆基对此将信将疑，查无实据不好追究。武惠妃又使一条毒计，遣人招太子与鄂、光二王，诈称宫中有贼，请他们带甲士入宫协助抓贼。三位皇子也太疏忽大意，竟然真中计带甲士入宫了，武惠妃立刻向皇上告变，将三人抓个正着。

李隆基震怒，招早已“提醒”过他的李林甫商议处置，李林甫能说什么好话，李隆基随即下旨贬三子为废人，并赐自尽。毕竟是自己的亲儿子啊，震怒之后也有些后悔，然而人死已不可复生。

武惠妃可能有效仿武则天之心，但武则天毕竟是一代英主，有太多方面是武惠妃无法企及的，她也不过是个热衷于宫斗的妇人而已。至此武惠妃已用尽心机，可惜她没有机会再图谋更多，因为死期到了。三皇子自尽之后，武惠妃就病了。

这病来的十分奇怪，如痴如狂高烧不退，满口胡言乱语，睁眼就有幻觉，看见死去的太子李瑛以及鄂王李瑶、光王李琚站在床前索命，宫女、太医诚惶诚恐却不敢多言。李隆基听说了这件事，心中惊疑不已，武惠妃死后。他也落下了心病，惧于鬼神之说同时又向往长生修行之道。

李隆基下旨改葬三子，又以皇后礼葬武惠妃，然后请人去晋汾一带的梅家原诏张果入朝。他未登基之前曾去过芜州，与梅振衣密会时就见过张果。数十年后梅振衣到长安，辞南鲁公爵位，他曾向梅振衣请教仙家修行事。

梅振衣当时说道：“养生延年之术，自古不缺显传。陛下若有疑问，往后可命人召见张果，他就在关中修行离长安很近。我只能劝陛下欲不可奢，灵台常明。莫为声色谀媚之事所迷。”然而张果却不清楚这件事。（注：详见本书259回。）

张果如今已成仙，爱侣星云虽成就出神入化却没有飞升，这一世尘缘未尽，再加上儿子也未长大成人，所以张果还留在梅家原。但已经不欲纠缠无端的俗事。天子有旨表面上不得不行，他随裴晤而去，然而刚登上马车就仆地气绝。

裴晤给吓坏了，连忙把张果送回乌梅山庄，张果死而复苏又回过气来。再请他出门还是一样，一登车就倒地气绝，血脉气息全无。在当时看来，真真切切就是死了一般。皇上要裴晤来请地是一位高人。若把人逼死等于完不成皇命，裴晤也害怕了。不敢催逼，直接回长安禀报李隆基。

裴晤一走。张果在乌梅山庄又一次还魂起身道：“红尘牵扯，真是麻烦！”

星云抱着儿子幽幽说道：“郎君此言。是否嫌我们母子是你的仙家拖累？”

张果赶紧解释：“娘子不要误会。我绝无此意。爱惜还来不及呢！但我毕竟是梅氏家奴出身。二少爷振庭还在长安为南鲁公呢。公然不奉旨也不好。……来。小思恩让我抱抱。”

张果刚刚把儿子抱到手中。就听门外有人笑道：“张老。你几番借体还魂也不嫌麻烦。做神仙做到装死避事。当真少见。”

张果又把儿子还给星云。回身拱手道：“少爷怎么突然来了？老奴倒不是想惑弄人。只是不想进那污乱地宫廷。”虽然已成仙。但张果地习惯一直没改。还是称梅振衣为少爷。在他面前自称老奴。

梅振衣和星云打了声招呼。又逗了逗思恩。这才坐下对张果道：“宫廷自古为污乱地。但你若去了。以仙家行止也不会自污。这事其实责任在我。早年我曾对李隆基说过。欲问修行事。可来关中诏张果。”

张果一拍脑门：“少爷怎么不早说？”

梅振衣笑了笑：“还会有圣旨来请你地。礼数规格只会更高。你就顺势去一趟吧。你这几番死而复生。天子只会更想见你。不明白地人。还以为你在使江湖术抬门槛以退为进呢。”

张果皱眉道：“皇上无非欲问神仙术，老奴自不能蒙骗胡言，李隆基如何能成仙，实无话可答。”

梅振衣也皱眉道：“来乌梅山庄之前我已去过长安，寻机暗中扫视李隆基，若谈朝中供奉的修士，高人也不少，无非假手帝王家留人间道统而已，当年国师智诜、善无畏皆是如此，修为不在你我之下