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的言行，猛可里就有了一个念头：“萧大王，莫非有意自为奚帝乎？”

萧干浑身一震，看向高强的目光便与方才大不相同，无数种情绪在眼光中闪动来去，临了方回归镇定，竟尔点了点头：“不错，大丈夫平生不居人下，当此乱世，辽失其鹿，塞外英雄共逐之，我萧干自命当世英雄，岂可甘居人后？倘若相公能助我，待大事成就。萧干情愿率军为南朝御边，两国永结盟好，大宋有万世之固，相公亦有百年富贵，何乐而不为？”

乖乖，你胃口好大……高强心中慨叹，看着萧干这样堂而皇之地伸出手来追逐自己的目标，任凭膨胀的野心驱动着自己全力地奔跑。感觉真是有些热血哩！传说中的夸父追日。是不是也有这样一种味道？

其实站在萧干的立场想来。有这样的想法也不为过分。数百年来奚人与契丹互为表里，萧氏更与耶律氏同为辽国支柱，萧干早已将自己视为辽国天下的一分子。当天祚令国人失望，不再能担负起塞外诸族领袖的任务时，就像萧干所说的，辽失其鹿，天下共逐之。谁能建立新的塞外秩序，还属于未知之数哩！即便是完颜女真，也不过是抢了一点先机而已。

这头鹿，不晓得有没有我的份？高强心里这么想，嘴上便也问了出来：“萧大王如此推心置腹，本相甚是敬佩，只是大王为何不思，这辽所失之鹿。我大宋亦可逐之？”萧干来要求高强表明态度，便是认定了他无心此鹿，这一点让高强颇有些想不通。

萧干一怔，忽的大笑：“相公既为中原人。不知塞外民情，故有此一问尔。自昔五胡乱华，上古华族便多遭屠戮，汉家精华，于斯殆尽矣，自此以后，这北的塞外便不复汉家天下，自有塞外英雄主之。相公如今却有意重建汉家之风，宁不知天命乎？”

萧干此论，高强闻所未闻，脑子里一时转不过弯来：“什，什么？萧大王此言差矣，莫非不思唐时万邦来朝，尊太宗为天可汗之事乎？彼时便不是汉家之风？”

萧干摇头笑道：“须怪不得相公，南朝之人只读孔孟之书，不知史实，不明塞外民情，故而皆作此想。我来问你，那李唐若说是汉家之风，为何崔氏不附，太宗欲公主下嫁而不得？盖因崔氏乃上古华族，自命汉家正统，历五胡之乱而幸存者，岂能与李唐胡人共一室？”

高强对这段史实不大了解，有心反驳，却找不到合适的话语，那萧干却又道：“相公徒知唐时万邦来朝，尊太宗为天可汗，殊不知那万邦皆为唐之羁州郡，乃塞外诸族之内附者，即类唐之臣民；尊太宗为天可汗者，即是命其为塞外之主也，彼时诸族往来长城内外，凡北地藩镇多属胡人，其目李唐亦胡人，岂是愿将塞外拱手送与汉家者？汉人学士不知就里，借胡人之光而广大己身，甚为可笑！”

高强张大了嘴巴，这段话就是他从来没有想过的，这李唐与汉朝并列为盛世，自来是中华历史上最为人仰慕的时代，为何萧干却说唐朝沾的是胡人的光？不过听萧干说汉人学者借了胡人的光来吹嘘自己，貌似又是汉人经常干的事，元、清两朝都是被异族入侵征服，而中原的历史却将这两朝堂皇列入中原列朝之中，许多吹嘘，全不思当初这些异族入侵中原时是何等样的血腥嘴脸。

只是再回头一想，萧干这般说法，亦只是他一家之言，自可争论，却与他高强无干，眼下重要的是，萧干的这种说法，是否确实代表了塞外民族对于南朝统治的根本态度？果真如此的话，那么对于收复燕云之后的塞外战略，倒真的有必要重新审视一下了。

“萧大王妙论，本相今日始闻，如茅塞顿开，正所谓朝闻道，夕死可也！”高强是个现实主义者，什么大汉族不大汉族的，大家要争论就上论坛，本衙内现在是在谈及国家大事，不来搞这些虚文：“只是本相既然说了对塞外不染一指，一言既出，驷马难追，萧大王只管放心。”

萧干正说得高兴，见高强忽然就拉回到现实层面来，一时倒还不能适应，随即笑道：“相公既恁地说，萧某深感盛德，即今便与相公击掌而约，萧某当尽力助相公收复燕云，恢复汉家故地，而相公亦当全力助我萧干塞外为帝，到时两家永结盟好，世为友邦！”说着伸出一只手来。

高强想也不想，当即将掌伸出去，与萧干对击三掌，俩人相视而笑，其实却各有肚肠，大家尽在不言中。

第十三卷　燕云下篇　第三三章

“萧干所言，确属事实。”为高强解说的，乃是其麾下最为了解外族之人，原辽国光禄勋、如今的大宋枢密院燕云房承旨赵良嗣：“相公，中原之民，常谓外族茹毛饮血，穹庐为家，逐水草而居，兄终而弟继其妻，与禽兽无异。若人之对禽兽者，则凡事无不可用其极，可欺瞒之，可杀戮之，可劫掠之，可凌辱之，至乎屠族灭种，亦在所不惜，且以此为赫赫之功也。殊不知，风俗虽各，人情却一，彼此皆天生之民，何以出此？是以，数千年以来，中原或强或弱，强则分隔塞上各部，弱则退保南方水土，终不能得而治塞外诸族，皆由于此，盖塞上各族所仰慕之首领，绝非中原之君父也。”

高强托着腮帮子，在那里听得出神。来自现代的他，从小就有一个中华民族的概念，总以为自己对于民族观念算得上新潮和开明了，不料在接触到这个时代人最真实的意志之后，他才了解到，自己当初错得有多么厉害：他心目中所谓的民族平等，根本就是汉族主导下的民族平等，而在这个时代，汉族的影响力远远没有他想象的那么强大，若是想要建立起以汉族为主导的多民族共存国家，虽然不是不可能，但决计不是一两代人的努力就能完成的。

汉人的国家，其根本理论是由家而国，以家法治国，其发端是来自于数千年前耕耘在黄河两岸的无数大小氏族，其领袖则是一个理想的父亲形象。故而在中原历代的文章奏议之中，你可以无数次地看到臣僚将皇帝称为君父，而皇帝则将臣僚百姓称为赤子，都是这种理论的体现。但在塞外，这种社会的组织则全然不同，严酷的生存环境，逼使部落的领袖必须是一个个人能力强大，能够保护其臣民的人。而且一旦形成之后，则随即便会将其神化。采用类似于中原天命所归的理念，把其血脉相连的祖宗十八代都和普通的部民区分开来，以此巩固其统治地位。

若是用这种观念来解读外族演变的历史，就会发现一个有趣的现象，在这片中原视为蛮荒之地的辽阔土地上，其实与中原相类似的，从远古以来就经历了无数次的朝代更替。匈奴，鲜卑，突厥，契丹，每当草原上有一个民族崛起称霸，必然就伴随着一个家族的统治地位，而一旦这个家族失去统治权力，则该民族便随之衰败，概莫能外。以中原人的观点来看，则夷狄不通礼义，不守忠信，全然尚力为尊。殊不知这种看法只是及于表象而已，在塞外各族看来，其实他们从始至终都是一家，各族的兴替只不过是类似于中原的改朝换代而已。一旦天命有所更变，则追随新的天命所归者是再自然不过的选择——在中原，这种行为就叫做顺天应人。

当然，由于中原和塞外历来的频繁交往，彼此文化浸染的过程，这种规律有时候表现的不是那么明显，然而其内在的运行轨迹却从未改变，简单来说，那长城外的土的根本就是一个与中原同等古老的文明国家，试问对于这样一个国家，中原人要如何去统治它？这也正是汉唐之时，汉人武功强盛如斯，却终究不能使胡人慑服归化的原因所在。

怔了半晌，高强叹了口气，方道：“怪不得，萧干只须得我一言，便可放心地与我结盟争夺塞外帝位，原来他所忌者，惟有我一人而已。在我之后，无论中原是强是弱，这塞外终究还是他们胡人的。”他随即又想起一个问题，向赵良嗣问道：“然则若是我有意反悔，他岂非一无所得？”

赵良嗣摇头道：“相公如此说话，仍旧未通塞外诸族之本性。胡人尚力为尊，固然不错，然而能为首领得天命之人，自须善抚其民，言而有信，处事均平方可。相公若是先与萧干有约而后又反其言，则塞外胡人无人再会服膺于你，充其量是权且畏服，这胡人之中，终究还是得胡人为尊。如唐时太宗号令万邦，非徒以兵威，盖唐出于胡人，能知其心，待破突厥之后，分诸部各置其地，因其风俗而治之，处事均平，能得众心，才获得胡人上天可汗之号。然而后世子孙治于中原，胡汉终究不能混一，遂使塞外各族渐渐离心，其治胡汉如一之策，反而徒使胡人得以跃马中原，成开门揖盗之势，及至国朝奠基，长城内外非复汉人所有，皆唐季之遗祸也！”

“汉唐雄风，好一个汉唐雄风啊！”高强仰天大笑，原来就是这么一个汉唐雄风，无非就是一个黑社会头子打赢了几场群架，大家摆酒庆祝互相吹捧而已，其实从来就没有人真正对他衷心钦服过，及至后世子孙连群架都打不赢了，就来缅怀前辈打架的威风，进而幻想起前辈靠打架就能打的人人心服口服的美妙场景，全然忘记了从小他老爸教育自己的一个最简单的道理：打架是不能解决任何问题的！

“罢了，以我等之力，倘能恢复燕云，已是莫大之功，后代子孙能否守成，又或进而开疆拓土，则儿孙自有儿孙福矣！只是我等今欲恢复燕云，而其的百姓久为契丹之人，未服中原王化，此事却不可不慎。”高强所关心的，还是眼前的问题，别人的事，他可操心不来。

赵良嗣笑道：“相公能有此心，便不愁燕人不附，只须谨记一节，辽人重燕，待燕人甚厚，我大宋若要令燕民服膺，亦须待燕人如辽人一般，则大事定矣。”

高强连连点头，赵良嗣的这几句提醒可不是随口说说，没几天就要交割易应朔四州，对于那里早已约定降顺南朝的燕民如何处置，不但关系到自己以往的承诺、这四州的安定，更关系到大宋在燕民心中的第一印象，怎容有丝毫疏忽？

“既是如此，赵承旨，这四州之民多有先约内附者，务须一一安抚，使其尽数悦服。让燕云余下的百姓看看。辽政不修，我大宋才是他们应该归附的对象。”

赵良嗣自然大声应诺，他主掌燕云房，对燕地豪杰和官属的拉拢本是他分内之事。自来已计议周详，才有这般底气：“相公放心，易州高氏，涿州刘氏，皆当的大族，两族皆已相约内附，万无一失。”

数日功夫，转瞬即逝，这一日便是五月望日。高强跨上照夜狮子马，将带一应官属。常胜军都统制种师道在旁为伴，韩世忠背嵬马军前呼后拥，甲叶锵锵。大军两万余过了雄州，直向白沟馆而来。

到了界河边，此处原有无数植柳，中间只留一条通路，只可容单骑通过，乃是供两国使人往来之用。如今大军将要来往，这条道路势必要拓宽，这任务就交给了雄州知州和铣。早在一月前约定交割日期时。和铣就开始动手，将两旁种植了近百年的柳树砍倒一片，又用土石把塘水泽填平填实。压了一条大道出来，方便大军行走。

此时这白沟河畔热闹非常，用一句后世无数国人耳熟能详的话来形容，那就是左一层，右一层，左一层，右一层……错了，错了，应该是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海。一条白沟河甚是清浅，看上去不过齐腰深，宽也只有几丈，两边却是景象迥异，大宋这边吹吹打打，百姓夹道而观，对着大宋兵马指指点点，叫好声不绝于耳，盖因常胜军移屯河间等府以来军纪甚严，与民间买卖公平，甚得当的民心。不过这种热情和现代战争片中爹娘送子上战场的热烈场面相去甚远，毕竟军队的性质不同，这时代的军队和平民从根本上是处于对立面，乃是国之爪牙，用于统御百姓的工具，军纪再好也不过是约束较好地爪牙而已，倘使军纪一坏，那就赤裸裸地成了百姓的祸害了。

饶是如此，到了两国之间，老百姓这彼我之分还是明白的，你再看对面，那里亦是兵甲重重，辽兵的铁甲在阳光下同样耀眼，只是和大宋的甲光比起来，好似就黯淡了许多，单看光鲜程度，宋兵绝对占了上风，况且宋兵的军服均为绯色，阳光下煞是鲜亮，大宋的老百姓见此情景，自然个个腰杆笔直，大声叫好。

高强打望远镜看了看对面，只见大旗下立着两员将，俱是眉头深锁，左首边耶律大石，右首边萧干，余外将佐数十员，雁别翅排开，其后甲兵一层层一列列，若是不知兵事之人，一眼望去还真不知多少，看起来和高强这里的兵将也不相上下——实则根据高强的情报，对面的辽兵顶多两万人，自己身边单单背嵬一军就有此数，还不计右军和后军。

当下催马向前，一匹白马得得小跑，倏忽穿过白沟河上大道，正是高强当先过界。待马蹄踏上燕云之土，见对面的耶律大石等人将要迎上来，高强却不理睬，片腿跳下马来，伸手抓起一把土，复又跳上马鞍，将右手高高举过头顶，向身后官兵扬声高叫道：“大宋将士，燕云之土！”

百年以来，这是第一次有大宋的官兵踏上燕京的土地，对于从建国之初就深怀燕云之痛的宋人来说，这一刻当真令人百感交集。只见高强将那手向空中一撒，任凭土屑随风落在自己头顶和身上，众将士则齐声高呼燕云，将手中兵器向半空高举，金铁之声响彻四野。

气势这东西，有道是此消彼长，宋军士气高涨，辽军就相形失色了。耶律大石心中自是不忿，无奈形势比人强，只好强自按捺，催马上前，待高强作秀完毕，方在马上抱拳为礼：“高相公，去岁汴梁一别，不觉经年矣，得见相公风采依然，不禁使人顿忘相公之言语。”

高强自然晓得他话里春秋，说得是自己当日曾说无意坏盟，如今却勒逼交割四渊之地，出尔反尔叫人齿冷。不过高强却不认为自己说过不要燕云寸土的话语，当日虽然多用隐语，却分明说及于此。耶律大石此举无非是出出气而已。当下也不来理睬，却端起了脸，对耶律大石抱拳道：“两国之间，不叙私情，须待异日方可。本相今受我家天子朝旨，依约前来交割州、易州土的百姓，倘若贵使便是接引之人，烦请领路。”

耶律大石吃了这个瘪。瞥见身旁的萧干默默无语，也晓得自己孟浪。他却不是接引之人，当下将全权负责此次交割事务的权知南面枢密院事左企弓引荐上来。

高强听左企弓报了姓名，一面也报上自己的官衔姓名，一面心里却想起这左企弓在历史上留下的足迹来。此人在辽有名臣之号，不过人品却烂的可以，当金兵入燕时他奉表请降，这也罢了。待得金兵北回，将燕京交还南朝之时，当时是将燕京富民尽数掳掠北去，此人全家都在其中。本当是深怀国仇家恨的，结果此人居然向阿骨打献上一首诗，说什么“君王莫听捐燕议，一寸山河一寸金”，完全把自己当成了金人一般，叫阿骨打不可依约将燕京转给南朝大宋。那一副奴才面孔着实叫人齿冷。

心中虽然鄙夷，这时却不好显露在脸上，高强便与左企弓并马而行，往州徐徐行去，身后宋兵和辽兵并肩而行，标准的大路朝天，各走一边。

一路行来，高强便望见田野荒芜，村墟寥落，百姓面上多有菜色，不由得叹息道：“某在汴京时，常听人说起北地连年岁凶，百姓艰食，如今看来果然不错。”身旁就是燕京的大吏，高强这等话本是揭人家的疮疤，官场中以此为大忌，不过高强既然鄙薄这左企弓的人品，好歹要找机会刺一刺他。

左企弓听了心中自然不悦，干咳一声道：“闻听数载之前，大宋亦有旱情，江淮一带赤地千里，我燕地虽连岁歉收，谅还不至于此。”

高强侧头看了看他，微微笑道：“那年大旱，却是艰难，全仗我朝君臣吏僚同心并力，以时赈济，虽灾情最甚之处，斗米不过百钱，故而灾民得以全活者甚众，却不知如今燕地粮价几何？”高强这一问乃是明知故问，现今在燕地，粮价根本就不是用钱来计算，而是用绢帛，没钱买粮的百姓或者易子相食，或者铤而走险，到处都是危机四伏。

左企弓亦是官场老手，怎听不出高强这话语中的隐意？无奈自己这边天时不利，强辩只能自取其辱而已，只好打个哈哈，闭口不言。

自此到涿州，不过九十里，虽然按辔缓行，一日也就到了。当下高强直入涿州府衙，与左企弓验过文书，办了交接事务，有那些吏僚家不在本州的，交卸了职司便要离去，大众不免依依惜别，挥泪伤情，不必细表。

待交割事毕，自有大宋文吏接管，本州知州亦已委任，依着大宋新辟州县多用武臣的惯例，高强就承制，命常胜军右军统制刘琦为权知涿州事，后军统制关胜为权知易州事，待二州粗定之后，朝廷自然有循吏流官前来赴任，不在话下。

新府衙建立之后第一件事，便是出榜安民，依照高强向赵佶的奏议