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东汉重生-第269部分
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公孙续这边的命令一下，马超就立即指挥大军，陆陆续续的开始登陆。
而九州岛，我们说过是筑紫国的疆域，所以，很快，筑紫国的兵马，也赶来和马超他们激战在了一起。
而筑紫国派来之人，是筑紫国的将军原田浩二，原田浩二在家里，玩女人玩的好好的，他们国主就给原田浩二下令，说他们筑紫国遭到了入侵。
于是，原田浩二艰难的从女人堆中走了出来，他就认为，又是山里的山贼下山了，要不就是哪里来的海盗，原田浩二带着八千多人就来到了战场。
可是，等原田浩二看见了敌人，看见了公孙续的人马之后，他又回头看了看，自己这八千多个穿着兜裆裤的士兵，就有些不知所措了。
原田浩二虽然没有去过大汉，但是关于汉人兵马的传说，也早就流传到了他们筑紫国。
这个倭国人原田浩二，他打也不是，不打也不是，于是，原田浩二就僵持在了这里。
而他手下的八千人马，没有得到他们将军的命令，也都是无所事事，不过，这可是战场，他们发傻，马超可不管这事。
等马超率领大军都登陆之后，骑兵上马，步军都准备好武器，马超就立即下令，并且一马当前的向着，这些个倭国小矮子们冲杀过来了。
这些倭国土着兵和他们的将军原田浩二，平时也就是欺负欺负百姓，他们哪里见过，这种阵势，哪里见过身披铁甲，这么精锐的兵马呢？
所以，马超一个冲锋，就把这八千倭国兵，给冲散了，时间不大，他们就基本投降了，而公孙续并没有让大军休息。
但是，公孙续也没有让兵马，继续南下，公孙续他反而先让手下兵马，就地取材，在九州岛北岸，开始立下营寨和码头。
公孙续这么做，自然有他的想法，这就是稳扎稳打，这里毕竟是倭国，不是他们大汉，更不是公孙续的北方。
所以，立下营寨，和码头连城一片，这里就是公孙续登陆倭国的第二个基地了。
第一个基地，就是对马岛，但是，公孙续这一次南下消灭倭国，他可是做足了准备，光是兵马就准备了五万多，其中有两万水军，剩下的都是步军。
所以，公孙续手下并不缺人，于是，公孙续他一边让甘宁负责，立下营寨，打造码头，另一面，公孙续就让马超和马岱兄弟，率领一万精锐骑兵，作为南下攻取九州的先锋。
而公孙续则是留了下来，总领全局，等大寨立下之后，公孙续才会率领主力人马，随后而来。
而公孙续这一次南下平定倭国，在他正确的指挥下，和充足的准备，另外，马超一马当先作为三军的先锋，更是攻城拔寨势如破竹。
短短的三天之内，公孙续的大军整个横扫了九州岛，像肥前国和丰前国相继沦陷。说九州岛沦陷，这个名词不好听，公孙续他是去建立大东亚共荣去了。
肥前国（ひぜん）（hizen）：日本古代的令制国之一，属西海道，俗称肥州。原为火国（ひくに，后改肥国ひくに）一部分。大化改新后（有说持统天皇十年（公元696年）），将肥国分为肥前国、肥后国两国，肥前国的领域大约包含现在的佐贺县及扣除壹岐岛和对马岛后的长崎县。
第六百六十五章 平定九州岛（）
肥前国（ひぜん）（hizen）：日本古代的令制国之一，属西海道，俗称肥州。原为火国（ひくに，后改肥国ひくに）一部分。大化改新后（有说持统天皇十年（公元696年）），将肥国分为肥前国、肥后国两国，肥前国的领域大约包含现在的佐贺县及扣除壹岐岛和对马岛后的长崎县。
主要特产名物：生姜、西瓜、鲍、鳖甲细工、伊万里烧
代表风土：出岛、云仙岳、弘之松原、平户、诹访神社大祭、有明海、舆止日女神社
主要势力：龙造寺氏，少贰氏、松浦氏、有马氏、大村氏
基肄郡（现佐贺县三养基郡）：姬社乡、山田乡、基肄乡、川上乡、长谷乡养父郡（现佐贺县三养基郡、鸟栖市）：狭山乡、屋田乡、养父乡、鸟栖乡三根郡（现佐贺县三养基郡）：千栗乡、物部乡、米多乡、财部乡、葛木乡神埼郡（现佐贺县神埼郡）：蒲田乡、三根乡、神崎乡、宫所乡佐贺郡（现佐贺县佐贺市）：城埼乡、巨势乡、深沟乡、小津乡、山田乡小城郡（现佐贺县小城郡）：
川上乡、瓮调乡、高来乡、伴部乡松浦郡（现佐贺县西松浦郡、东松浦郡、长崎县北松浦郡、南松浦郡）：庇罗乡、大沼乡、値嘉乡、生佐乡、久利乡杵岛郡（现佐贺县杵岛郡）：多駄乡、杵岛乡、能伊乡、岛见乡藤津郡（现佐贺县藤津郡）：盐田乡、能美乡彼杵郡（现长崎县长崎市、西彼杵郡、东彼杵郡）：大村乡、彼杵乡高来郡（现长崎县北高来郡、南高来郡）：山田乡、新居乡、神代乡、野岛乡
九州西北位置的西海道之国。东北部通过背振山地与筑前国相连，东南部筑后川的对岸是筑后国，西方面向西海海面，海上坐落着平户岛，五岛列岛等岛屿，南面是突出的岛原半岛，远方是中国东海，北方的玄海滩将肥前与壹岐国隔开，再往北是对马国。
古代与肥后国被合称为火之国，被有明海分隔，国内半岛很多，且有众多岛屿，复杂的海岸线使本国海产品丰富，渔业发达。此外良港也有很多，作为通往中国大陆的最近交通线，肥前一直被日本政权所重视，港口是遣唐船的主要停泊地带，早早就传入了中国文化和朝鲜文化。
如此优越的地理条件，在很早以前便形成了以松浦党为代表的海贼众，镰仓时代便是倭寇的据点。由于受到中央政权的压迫，其势力只能向海外发展，保持着一定的经济实力。
自从公元1550年葡萄牙商船停靠平户港和萨比埃尔登陆传教后，南蛮贸易和切支丹文化被带到了日本，欧洲诸国希望在日本发展其势力。而国内国人松浦、大村、有马等诸家也开始利用南蛮贸易发展自身势力。
丰前国（ぶぜん）（buzen）：日本古代的令制国之一，属西海道，俗称丰前、丰州。石高约十四万石（庆长时）。丰前国的领域大约包含现在福冈县的东部（北九州市东侧、京筑地方）及大分县的北部（中津市、宇佐市）。
古代原与丰后国同属丰国，文武天皇分为丰前、丰后两国而自成一国。明治四年废藩置县后编为小仓、中津、新田三县；最后统合为小仓县。同九年分别编入东部之大分县及西部之福冈县。
分郡：田河郡（福冈县田川市、田川郡）
企救郡（福冈县北九州市小仓北区、小仓南区、门司区）
京都郡（福冈县行桥市、苅田町、京都町的一部份）
仲津郡（福冈县行桥市、京都町的一部份）
筑城郡（福冈县筑上町、丰前市的一部份）
上毛郡（福冈县丰前市、上毛町、吉富町）
下毛郡（大分县中津市）
宇佐郡（大分县宇佐市）
主要特产名物：米、麦、茶、海苔、硫黄、水晶、鱼干
九州东北部的西海道之国。由东至南通过筑紫山地与丰后国接壤，西边的平原通向筑前国，北面通过关门海峡与周防国和长门国隔海相望。
古代时是丰国的一部分，后在七世纪时丰国分成了丰前和丰后两国。国的东南方是以英彦山为中心的筑紫山地，北方是直方平原和小仓平原，面向周防滩有着广阔的平原。分割周防滩和响滩的是企救半岛和关门海峡，这是九州与本州的分割点。
同时也是濑户内海交通中通向四国甚至畿内的重要据点。由于关门海峡的存在，丰前国从大和朝廷时代开始就是进退九州的基地，同时也是外来文化由九州传向日本全境的出口。
产业方面，古来矿产业就比较发达，特别是采铜和炼铜技术，是日本有名的铜器产地。其中梵钟是最着名的铜产品，供给很多寺庙使用。
以上就是九州三大势力，除了筑紫国之外的，肥前国和丰前国的资料，但是现在他们都被公孙续平定了，以后就不会有日本的九州岛了，有的只有大汉的九州岛了。
但是，公孙续他毕竟是汉人，有汉人的仁慈和阳光，所以，公孙续并没有弄什么九州大屠杀，去报复那后世早已经过去的仇恨。
而公孙续也是立即在九州建立基地，并且让这些倭国贫民走上历史的舞台，但是他们毕竟还是贫民，不像公孙续，在自己的疆域，准备多年，有很多学院和利民的政策。
所以，公孙续就给李儒和辽东郡的闫柔去信，让他们准备向九州和倭国移民，第一批公孙续就暂时定为十万人，九州此时还比较荒凉，倭国土地，有百分之八十都没有开发。
所以，移民倭国是苦事，但是此时大汉也都是一片大乱，所以，公孙续只要给这些移民的百姓，一些好处就可以了。
比如移民的百姓，在倭国的土地，免税三年，十年后可以回到大汉，并且在公孙续的治下领取相应的奖励金。
公孙续他占领的地方可不是大汉，不说语言不通需要翻译，就算公孙续他要在这里站住脚跟，也需要时间。
所以，公孙续和他的大军，就留在了九州岛一个月，在这一个月之中，公孙续不但在九州岛，站稳了脚跟，他还在当地三个小国之中，募集了五万倭国兵马。
说白了，这些人，都是亲汉的倭国人，公孙续不介意跟他们友好一下，而那个原田浩二，井边一狼和裤子没带，都投靠了公孙续。
公孙续并没有后世那么仇日的仇恨倭国，但是公孙续颠覆倭国的心思没有变。
有了，倭国亲汉之人的帮助，公孙续他要平定整个倭国就更加的容易了。
而公孙续在九州停留的这些日子，他自然是很忙的，而那些个投降了的倭国人，并没有对公孙续有太大的仇恨。
而由于倭国人的习俗和，他们还处于奴隶制部落形式的小国时期，所以，倭国对于女人的贞操没有那么看重。
第六百六十六章 继续东进（）
而由于倭国人的习俗和，他们还处于奴隶制部落形式的小国时期，所以，倭国对于女人的贞操没有那么看重。
另外，倭国的女人，也跟大汉一样，没有什么地位，所以，这些日子不管是主动送上门的倭国女人也好，还是原田浩二，井边一狼和裤子没带，三个倭国将军，也没少给公孙续送女人。
这些人这么做，还有那些倭国女人那么主动，自然有他们的目的，他们不是想巴结公孙续，就是想要走出自己困难的日子，飞上枝头变凤凰。
但是，公孙续可不是色中恶魔，这些倭国女人，虽然乖巧，但是却没有汉女好，不论从身高体重，还是皮肤长相，倭国女人，都是矮冬瓜黑女人。
公孙续只是，收了两个长得还说得过去的倭国女人，在将军府行管临时侍奉自己罢了。
而这个大将军行管，自然是公孙续临时驻扎的地方，倭国虽然是一个海中岛国，但是付麟并不喜欢这里，他总是觉的一个人，住在岛上，心里没有底。
公孙续，他自然知道，这是一个北方人的心里作用，东汉末年，这个时期，又有哪方势力的水军是公孙续的对手呢？
公孙续这些日子，把所有的事情，都交代给了甘宁，马超兄弟和夏侯兄弟去处理。
一个合格的上位者，就要会用属下，这样公孙续的地位和指挥能力才会更稳定，还能让属下有归属感。
而公孙续则是每天有夏侯涓，马云禄，芳儿，还有两名倭国美女侍奉，当然了，这两个倭国美女，只是跟倭国女人相比较，她们是没法跟汉女比的，就更比不上公孙续的女人了。
一个月之后，公孙续也稳定了九州岛，五万倭国士兵也都训练的差不多了，所以，公孙续就一声令下，大军继续出海赶奔本州岛。
邪马台国是三国志中魏书？东夷传倭人条（通称魏书倭人传）记载的倭女王国名，位于日本九州岛的东北部。
“邪马台国“被认为是日本国家的起源。
早期的邪马台国以男子为王，由于公元二世纪末发生内乱，乃共立女子为王，名为卑弥呼，以日本九州岛的东北部的邪马台之地为都，有弟帮助治理国家，此时的邪马台国实际是三十余个倭人国家的盟主。
卑弥呼女王国对其他诸国有相对统治权。卑弥呼曾在伊都国家设立一大率之官以检察诸国，并在大倭的监理之下向他国收租赋。卑弥呼死（约公元248年）后，又立男王，但因国中不服而复立卑弥呼之女壹与（台与）为王，内乱始定。
此时已由华夏传入水稻栽种和使用铁器，居民种植禾稻、苎麻、养蚕栽桑，缉麻线，制丝锦、缣绢。武器用木弓铁镞。在交换上已经是国国有市。
社会已有大人、下户与奴婢、生口之别。大人皆四五个妻子，是上层统治者，下户则有二三个妻子。两者间的地位与尊卑差别明显。但下户并不是奴隶。而奴婢和生口则具有奴隶性质。
邪马台国与华夏三国时代魏国通好，两国通过带方郡频繁往来。文献记载，自魏明帝景初二年（公元238年）后，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达四次。
魏国也曾两次遣使至邪马台国，封卑弥呼为亲魏倭王，授以金印、紫绶，封其大臣为率善中郎将等职，并赐以锦绢、铜镜、珍珠等。在中国文化的影响下，邪马台国时期的社会、经济、文化都有较大发展，且出现了文字的雏形。
由於日本的第一本正史乃於西元720年所完成，因此早期的记载难免使人怀疑其真实性。而中国的史书当中，最早而且详细介绍日本国情的是魏志、东夷传、倭人条（下简称魏志倭人传）。
据卑弥呼於公元239年派遣使者经朝鲜赴魏都，献奴婢拾人及布匹等物与魏帝，获魏帝赐亲魏倭王的称号，与金印、铜镜等物。至於说邪马台国究竟在日本的何处，目前有两种学说相持不下。一种是九州岛东北部说，另一种是近畿（奈良一带）说，至今仍无决定性的证据。
倭人的生活与服饰由於魏志作者并不是亲眼看到倭人，而且推测倭国在浙江、福建的东边，事实上，日本九州的纬度约与江苏省相等，因此倭人传中所记载的倭人服饰究竟有多少真实性，只有待考古学来求证了。
譬如说，倭人传中记载男子不论大小，皆黥面纹身，这一点在日本引起很大的争论，因为後代人偶及图画或书本中，都看不到有这样的习俗。但是後来在日本，约有四个地方出土的弥生土器或石棺盖的人物脸颊上，画有类似刺青的线条。
卑弥呼（有的史书也写成“俾弥呼“）是日本弥生时代邪马台国的女王，在三国志？魏书？倭人传中有关于她的记载。关于她的真实身份一直众说纷纭，是个极具神秘色彩的古代女性统治者。
公元一百八十八年间，日本国九州岛东北部的邪马台国内乱。之后，各国共推邪马台国女王卑弥呼为王，倭国因而安定下来。卑弥呼身心是受到重创的。
公元239年，卑弥呼派遣难升米出使中国的魏国。获赐亲魏倭王之金印和铜镜一百枚。
公元243年倭国卑弥呼再度向魏派遣使节。
公元247年卑弥呼死亡。（日本史书（日本历史一千人世界文化社出版）记载，其生殁年，享年，出身地，死因皆不详）
朝鲜半岛的三国史记新罗本纪中记载
公元一百七十三年，倭国女王卑弥呼派遣使者，出使新罗。（二十年夏五月倭女王卑弥乎遣使来聘。）
新罗在公元356年前并无史料记载，但在古代三韩的遗迹中早有出现。因此至少从公元173年新罗就与倭国邪马台有过频繁的交流。
而邪马台和卑弥呼就是公孙续的最终目标，但是此时的倭国有几十个部落组成，其中，以卑弥呼的邪马台最为强大。
而卑弥呼就先到与，倭国的盟主一般，而公孙续的大军，从九州岛出发之后，在广岛登陆。
由于倭国就是日本的前身，而日本，是一个岛国，他是由几十个大小岛屿组成的，而本州岛也是倭国的大岛之一。
公孙续指挥兵马，从本州岛登陆之后，依然是先建立营寨，接着就步步蚕食。
而此时倭国的本州岛，有几大部落，除了邪马台之外，还有出云国，吉备国等等部落。
所以，公孙续他并不着急进攻，而是采用了稳扎稳打的方法，对倭国步步蝉食，而公孙续现在除了有精锐的人马之外，还有那五万倭国投降兵。
第六百六十七章 平定倭国（）
所以，公孙续他并不着急进攻，而是采用了稳扎稳打的方法，对倭国步步蝉食，而公孙续现在除了有精锐的人马之外，还有那五万倭国投降兵。
用公孙续的�
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