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街局兴�载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四：问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。“

　　　　旧时结婚仪礼，从古代“六礼“（一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲）演变而来。

　　　　华夏古代的婚姻制度，是通过夏、商、周三代，尤其是通过周代，基本上建立与固定下来，而到了秦、汉时期，则有进一步的发展。所谓男大当婚女大当嫁，婚礼自古代起就是一个严肃而重要的话题。与之相对应的，也形成了一整套与婚礼相关的文化。

　　　　提亲

　　　　男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴“（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常“情况，则请算命者“排八字“，看年庚是否相配、生肖有无相克。

　　　　旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗（鸡犬不和）、龙虎（龙虎相斗）、虎羊（羊落虎口）、蛇鼠（蛇吞老鼠）难相配，待认为周全后始议亲。

　　　　定亲

　　　　定亲前议亲，议亲始议“小礼“，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红“或“六洋红“（绸缎衣料四至六件），金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿（银圆）；食品，个数“六十四“，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏“之称。

　　　　成亲

　　　　请吃酒迎亲日子叫“好日“。俗谚“请吃酒，挜拜生“，好日前新郎拿着红纸“知单“请长辈亲友吃喜酒（好日酒），长辈要在自己姓名下写上个“知“字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科“彩头。

　　　　好日前三五天，男方送女方“轿前担“，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。看嫁资男方去女方搬嫁资（嫁妆），女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资“。

　　　　因为，古代成亲这里比较繁琐，这里就不多介绍了，最后就是成亲后。也就是回门。

　　　　成亲后

　　　　回门成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。

　　　　午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒“，忌用毛蟹（娘舅谑称毛蟹）。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门“。随轿送“望娘盘“一担。岳父母家宴请“生头女婿“，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥“，要新郎搀扶新娘从“桥上“过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头“凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门“。

　　　　这些就是公孙续最近所要面对的，虽然他现在贵为大将军，有很多事情，都有人帮他办理，但是正因为公孙续是大将军，所以，他的婚礼也仅次于天子和亲王的规格了，所以，公孙续也是被弄得跟提线木偶一样。

　　　　今天，自然是公孙续成亲的日子，而接新娘自然不能假手于人，糜贞糜家早就在邺城有了府邸，所以，糜贞在糜家，夏侯涓也是如此，甄姜更不用说了。

　　　　还有赵云和樊娟，她们的娘家自然是赵云的府邸，而公孙续今天迎娶的六位新年，身份和地位，最低的也就属王燕了，王燕唯一的亲人，就是公孙续现在的亲卫屯张王十三了。

　　　　而王十三的家，自然就在公孙续的将军府里，虽然公孙续的对手下都不错，公孙续亲卫屯张的待遇也不差，王十三，在将军府里，也有自己的一个小院。

　　　　但是，王燕和其她几女是没法比的，但是王燕和王十三都不是，市侩之人，他们知道公孙续重视他们就行了。

　　　　所以，公孙续很快，就在典韦和亲卫的护卫下去接新娘，当然了，典韦和亲卫自然，也都是穿的十分喜庆，但是他们保护主公的职责却没有变。

　　　　等公孙续一口气，接回来五位新娘之后，就到了王十三的庭院去接王燕，而公孙续现在的身份是骠骑大将军，按理来说，他都可以不用理会，王十三和王燕，说句不好听的话，你就服侍我吧，你哥哥就保护我吧，我根本就不用在乎你们。

　　　　就更别说，给王燕一个身份，但是，公孙续可是两世为人，他知道，千万不要得罪人，更不要让对自己好，对自己忠心的人，伤心，那样对自己是没有任何好处的。

　　　　当公孙续一句夫人，一句大哥的话语落下之后，不管是王燕还是王十三，都是热泪盈眶。

　　　　王十三自然也是不知所措，公孙续自然也不难为他们，很快，公孙续的婚礼第一步就完成了，下面就要进行各种繁琐的礼仪。

　　　　但是，公孙续今天的行为，却让很多人，都激动万分，尤其是公孙续的亲卫们。

　　　　公孙续的婚礼，自然有陈宫主持，别看他现在也是一州之别驾，但是他给自己的主公，给当今大将军主持婚礼，陈宫也是与有荣焉。

　　　　什么拜天地，答谢宾朋，什么摆酒宴，等等琐事这里就不一一细说了，最后六位新娘子，在十二位贴身婢女的服侍下，都回到了各自的洞房之中。

　　　　她们这些女子的礼仪算是基本完成了，剩下的就是公孙续要答谢这些，来参加他自己婚礼的朋友，属下文武，还有天下各地的有识之士了，这里面还包括一些名士，名人等等

　　　　酒宴无非就是公孙续答谢这些宾朋，而这些人也是说一些贺喜的话语，他们自然是用酒来联络感情。

　　　　酒这种东西，已经在华夏流行了几千年了，酒文化，也是华夏最早的礼仪之一。

　　　　酒，是人类各民族民众在长期的历史发展过程中，创造的一大饮料。世界上最古老的实物酒是伊朗撒玛利出土的葡萄酒，距今三千多年，仍芳醇弥人；

第四百三十一章　天下形势（）　
酒，是人类各民族民众在长期的历史发展过程中，创造的一大饮料。世界上最古老的实物酒是伊朗撒玛利出土的葡萄酒，距今三千多年，仍芳醇弥人；

　　　　华夏最古老的实物酒是西安出土的汉代御酒，据专家考证系粮食酒（也有专家认证为黄酒，作为黄酒工作者闻之为之跃呼、幸哉至善！）至今仍香醇可饮，可谓奇也！华夏甲骨文中早就出现了酒字和与酒有关的醴、尊、酉等字。

　　　　从中可以佐证酒的存在之久。至于文史中的记载更是枚不胜举，如华夏第一部诗歌总集诗经中有“即醉以酒，即饱以德“（大雅？即醉）的诗讯周易、周礼、礼记、左传等典籍中，关于古代酒俗的记载更多，如“酒者可以养老也“（礼记）、“酒以成礼“（左传）等。这说明酒存在着多种用途，是生活习俗中必不可少的。

　　　　酒，是一种文化。华夏上下五千年就是一个酒的文化，就是一个酒的历史。李白有举杯邀明月的雅兴，而苏轼有把酒问青天的胸怀。欧阳修有酒逢知己千杯少的豪迈，曹操有对酒当歌人生几何的苍凉。杜甫有白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡的潇洒。

　　　　酒是好东西，高兴的时候他能助兴，而悲伤的时候，它能为你解忧；酒是坏东西，如果你认为他能为你带来勇气，那么这种勇气不堪一击。如果你认为酒能证明你的忠诚，朋友，当你喝下的时候，你已经开始背叛了。你背叛的是你的健康，你背叛的是你的生命，你背叛的是家人对你的关爱。要珍惜生命，适度饮酒。

　　　　而今天是公孙续的大喜日子，他又不是什么内家高手，所以，一顿敬酒过后，公孙续也是有了五分醉了，但是他非常清楚，洞房之中还有六位，如花似玉的新娘子在等着自己呢？

　　　　公孙续可不会干出，新婚之夜就喝的不省人事的愚蠢行为来，但是他也没法脱身。

　　　　多亏了，李儒和典韦来给公孙续解围，新婚当天，公孙续也不好用主公和大将军的身份来压人，但是李儒和典韦这两个人，在公孙续的集团，却有着举足轻重的地位。

　　　　正因为如此，公孙续才得以脱身，他最后，在婢女的搀扶之下，就赶奔后宅的洞房。

　　　　而公孙续第一个要去的地方，自然是糜贞的房间，而洞房，早就已经装扮的喜气洋洋，公孙续他就算是，身份再高，经历的事情再多，在这个自己人生之中，最重要最美好的时刻，他也是开心不已。

　　　　等公孙续按着礼仪，掀开了糜贞的盖头之后，糜贞那即温柔又娇羞的话语，也是让公孙续从骨子里面就酥了。

　　　　只听糜贞，娇怯怯的说道：“夫君，我们快喝了合衾酒，就休息吧！”

　　　　洞房之中，那美好的事情，只可意会不可言传也，此处为了和谐省略两万字

　　　　等公孙续和糜贞巫山云雨之后，公孙续看着昏昏欲睡的糜贞，他爱怜的在糜贞的额头上轻吻了一下，就等糜贞睡着之后。

　　　　公孙续就跟辛勤的蜜蜂一样，他往返于其她五位新娘的洞房之中，好在公孙续够年轻，他的身体够强壮，肾脏也够好。

　　　　当公孙续第二天，和糜贞一起转醒之后，糜贞就害羞的服侍他更衣，而公孙续洗漱更衣完毕，他并没有堕落在温柔乡之中。

　　　　公孙续依然是起身，到练武场练武，而在公孙续的身后，却有着十几位倩丽的身影，都在默默的看着她们的夫君。

　　　　公孙续就这样，过了半个月神仙般的日子，但是天下还没有平定，百姓还没有过上安稳的日子。

　　　　所以，公孙续他自然不能马放南山，从此君王不早朝，半个月后，公孙续毅然决然的开始到将军府办公，就算是晚上，公孙续让自己的女人侍寝，公孙续他每晚也只会让一个女人服侍。

　　　　冀州，邺城，骠骑大将军府，公孙续的书房之中！

　　　　公孙续一身官服，十分威严的坐在了主位上。

　　　　而陈宫，李儒，赵云等人，都在向着自己的主公，汇报着，这段时间，公孙续治下的各种情况。

　　　　从民事，到军事，再到农商水利，还有各地诸侯的形势等等，公孙续他都会认真的听着。

　　　　而天下之事，也不是那么平静的，公孙续一统北方，又拿下兖州，徐州和青州之后，他就下令大力的治理地方，也算是平稳的过了一段时间。

　　　　而公孙续就趁着这段时间，完成了自己的大婚，可是天下却不太平，荆州刘表手下的黄祖，他们一直都在跟孙权大小战不断，而关羽的身影，出现在各种场合的机会，也是越来越多。

　　　　而扬州西南面的交州士燮，却一直都很平静，到了益州那里，又是一副战火连天，因为张鲁的母亲被刘璋霸占的事情，刘璋和张鲁也是大小战不断。

　　　　而这里面的事情，又有谁能够说的明白呢，另外，凉州也是这天下，最乱的地方之一。

　　　　马腾和韩遂，是结义兄弟，他们两个人，以马家的实力最强，韩遂次之，但是凉州还有很多割据的小势力和小诸侯，马腾和韩遂就联合起来，一点点的平定了这些诸侯。

　　　　到了最后，凉州都被马腾和韩遂给占领了，可是最后马腾和韩遂却是相互攻伐了起来，就在这个时候，曹操却是突然攻占了长安，把李傕和郭汜，赶到了凉州。

　　　　曹操在长安地区稍微平定了一些之后，他就在郭嘉的建议下，派大将曹仁，统兵进入到了凉州。

　　　　曹操先是利用和马腾合作的方法，消灭了韩遂，韩遂最后只是带着一些残余势力，跑到了西域诸国。

　　　　可是，等韩遂平定之后，曹操却大摆鸿门宴，在酒宴之上，一口气，诛杀了马家满门。

　　　　其中，马腾，马夫人，还有马家的大儿子马铁，都死在了鸿门宴之上，而当时马超，马岱和马云禄都有事在外，他们也是幸免于难。

　　　　这就是天下的形势，要说这天下的变化，除了公孙续的实力更强了，他成了骠骑大将军之外，就数这个曹操又东山再起了。

　　　　枭雄就是枭雄，他还不是什么人，都能比拟的，现在曹操又有了凉州之地，也算是天下第二大诸侯了。

　　　　而另一个有吞天之志的刘备，却投奔了刘表，他现在就屯兵在新野，军师依然是诸葛亮，还有一个军师是徐庶，听说，徐庶此人是诸葛亮推荐给刘备的。

　　　　现在，刘备在新野，也是弄的如火如荼，新野的百姓，只知道刘备，却不知道天下人，更不知道当今天子。

　　　　而刘备，利用诸葛亮的能力，就在这个小小的弹丸之地，新野，一下子就募集了五千兵马。

第四百三十二章　高句丽（）　
而刘备，利用诸葛亮的能力，就在这个小小的弹丸之地，新野，一下子就募集了五千兵马。

　　　　等公孙续听完，手下文武的汇报之后，他也是觉得这天下，好像有一股力量，在把这些历史人物，都推到了他们各自的位置上了。

　　　　虽然，曹操丢了中原，可是他却占领了司隶和凉州，就连大耳贼刘备，也是重新回到他自己的老路上了。

　　　　既然刘备有了卧龙和徐庶，那么庞统会不会也投靠刘备去呢，但是这些都不是公孙续他现在应该考虑的事情，公孙续现在要做的，就是攘外必先安内，并且要先让自己和自己治下的百姓，都强盛富足起来，到了那个时候，公孙续才有资格指点江山。

　　　　挞挞挞！挞挞挞！

　　　　挞挞挞！挞挞挞！

　　　　说着，公孙续就从自己的座位之上，站了起来，他一起来，像李儒，陈宫这些公孙续手下的文武，自然也都是站起身来。

　　　　其实，公孙续现在要忙的事情太多了，比如，他自己的各种赚钱的手段，还有枣祗，郑浑，蒲元等人的科研营，还有甘宁在朝鲜半岛正在弄的海军和战船，但是这些事情，都是机密，也都需要公孙续亲自处理，所以，公孙续并没有因为那些事情，去问他的手下文武。

　　　　只见，公孙续来到了他书房之中的大汉地图之前，公孙续用手指了指，幽州和并州的北方说道：“现在北方的形式如何了？”

　　　　虽然，公孙续并没有具体让谁回答，可是书房之中的几个人，这个问题，也就只有掌握暗影的李儒，才有资格回答。

　　　　于是，李儒就立即行礼道：“启禀主公，据我们的哨探回报，自从南匈奴被主公消灭以后，北方的乌桓，鲜卑以及丁零，还有夫余和挹娄都没有什么动作。

　　　　鲜卑还是三部鲜卑，他们虽然相互攻讦，但是也都是比较克制，只有高句丽，自打他们的新高句丽王，小太祖王继位之后，高句丽就有了南下吞并三韩的意图。

　　　　但是，现在三韩早已经被主公给覆灭了，不过据暗影禀报，小太祖王并没有私心，他们想吞并朝鲜半岛，然后在那里建立高句丽王国，在朝鲜半岛独立。”

　　　　“是吗？”公孙续现在居移气养移体，也培养出了自己的气势威严，不管有多么大的事情，他也能泰然处之。

　　　　所以，当公孙续听说高句丽野心不小的时候，他并没有惊讶，也只是想怎么消灭高句丽而已。

　　　　这个时候，公孙续就接着说道：“如果，我记得没错的话，这个高句丽是夫余的移民贵族建立的政权吧，如果我们对高句丽动兵，会不会引来夫余的兵马？”

　　　　主公的问题，也是很有道理的，所以，李儒也是沉思了起来，很明显，李儒在分析，根据当前的形势和他李儒自己的经验在分析，片刻之后，只见李儒再一次的行礼道：“启禀主公，这个高句丽是由夫余的移民建立的不假，但是那都是很久之前的事情，而当时迁徙到高句丽的夫余移民，他们和本土的夫余还有灭族的世仇，所以，这夫余帮助高句丽的可能性不大。

　　　　但是，任何隐患我们也都不可以放过，至于派使节去拜访夫余王室，就没有那个必要了，这些北方的蛮夷，不能对他们太礼遇，否则。只会弄巧成拙。我们只需要在辽东郡布置下一定的人马，让阎柔注意一些就好了。”

　　　　有问题，就得解决，当公孙续把事情都解决了之后，他也是心情放松了不少，不久之后，大家也都各自散去了。

　　　　高句丽王朝（公元前37年至公元668年）简称“高丽”，是公元前一世纪至公元七世纪华夏东方北部及朝鲜存在的政权。

　　　　据三国史记和三国遗事记载，公元前37年，扶余王子朱蒙因与其他王子不和，逃离扶余国到卒本扶余，建立高句丽。一些学者认为高句丽早在公元前2世纪就已成立。“高句丽”作为一个公元前113年的地理名词就出现在汉书中。

　　　　大多数的史籍认为高句丽，建于公元前37年或公元前1世纪中期。

　　　　据推测，高句丽人在其成立的初期，可能是由濊貊人和部分迁移到这一地区的扶余人组成的。“濊貊人”这一词语最初并非指一个确定的民族实体。在高句