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荷莲论创作-第1部分
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浅谈文章的“霸气”
做人和作文是不一样的。常听人说“文如其人”，其实我认为不完全如此。
做人总要随和、和气，讲究“以和为贵”。我总认为做人要谦虚、友好、和善，遇事当冷静、沉稳，不张扬，不自卑，自信不自傲，不心浮气躁、不急功近利，当为平常人，当存平常心，不争、不抢，顺其自然，如此心胸豁达，一生平安。
作文，我以为截然不同。文章开头就要张扬，“凤头”正是此说。行文贵在气，所谓“一气呵成”“一鼓作气”。文章要有“霸气”，这“霸气”从何而来？我认为：一、从作者的思想来。我认为文章正是作者思想的外在表现，它记录了、固定了作者的思想，并使作者的思想传播久远，历千万年而长存，有思想的文章必有“霸气”。二、从作者的亲身体验来。我们的文章，其中功能之一，就是记录作者的亲身经历、真情实感，形成文字自然“胸有成竹”，不怕读者质疑，不怕他人毁谤，行文必有底气，如此形成“霸气”。三、行文有凭据，说话有依据，做事有证据，敢于文责自负。写文章的人，其实不轻易行文，因为他们从心底里重视写出来的东西，我认为写文章要有凭据，不可能是空中楼阁，比如：《西游记》，它的凭据就是作者所生活的时代，以及作者内心对朝廷的不满，以及作者的真实思想（从作者的文章中就可发现）。说话也不能信口开河，总要有依据，如此我们说话就硬气，就一言九鼎。做事有证据，我认为是我们决定做什么事？怎样做事？为什么这样做？要拿出证据证明，有了这个意识，一旦要诉诸法律，我们就能站住脚，就能胜诉。比如：关于著作权问题，你说某某侵犯了你的著作权，你要拿出某某侵权的证据，同时你要证明被侵权作品是你的作品，如无相反证据，你的起诉成立。
“文责自负”现在提得很少了，我始终认为这是一个作者在对读者负责，不能“文责自负”的作者能够承担起“人类灵魂工程师”的称谓吗？一个不敢于担当责任的人能是一个让人信任的人吗？在这里我重提“文责自负”就是希望能得到社会的重视，能得到作者的重视，毕竟它是一个作者的人品、文品问题。如此，写出来的文章必有“霸气”。
以上三点，我认为是形成文章“霸气”的原因。“霸气”不是霸道，是一种霸王之气，是一种正义的力量，是对于真善美的高度颂扬，是对于假恶丑的无情鞭挞，正如鲁迅先生所说：“横眉冷对千夫指，伏首甘为孺子牛”。
张辉
2009年7月22日
作者题外话：（注：首发于新浪博客：张辉的博客） txt小说上传分享
静下心来从事文学创作——读《网络文学概论》有感
网络是一个热闹非凡的地方，这里有的是喧嚣，有的是热闹，有的是繁华，有的是浮躁，而只是没有冷静、没有分析、没有理智、没有思想，这是一个看上去非常热闹，而实际缺少对人生的思考与对当下一些生活的深刻的体验与深入的思索，而能将这种思考以文章的形式写下来的，我认为只有我们这些传统文学的作者。
面对迎面而来网络文学及其写手，我不同意一味指责与赞扬的两种态度，我认为应该有一个大度的想法，你写你的，我写我的，你写得好我不眼红，我写得好与你也没有妨碍，我认为与其辩论谁优谁劣，不如静下心来从事文学创作。
同时我也想过，对于习惯于用笔写作的作者来说，也可以利用网络这个媒体更好的为我们服务，我就开了一个文学博客，在这里不用见面就可以与天南海北的文学爱好者进行广泛的交流，目前人气也是越来越旺，对于我来说多少带来一些喜悦，而这喜悦能更好地促进我的文学创作的积极性，更有信心地走在这条路上。
现在我们有网络，我们的文章发表已经不是问题，这就有一个作者自律的问题，一是作者要能够做到文责自负。不能想写什么写什么，作为我们这些从传统文学走到今天的人，其实很不容易，能坚持本身就是一种成功，最起码这么久了我们仍然存在，我们仍然在发表作品、仍然在发出我们的声音，我们还存在。二是传统文学创作不要轻视网络的发展，特别是网络文学的发展。作为一种文化现象，它已经存在，我们还是和谐相处的好，他写他的，我写我的。三是借助网络优势发展自我。我也是借助了网络的优势，如上所说的我也开了博。我认为网络文学的不足之处（如开篇所说）正好是传统文学的长处，我们在保持自己的长处的前提下，进入网络，我想网络文学的素质也一定会提高，而传统文学也与网络紧密地联系在一起了。这样传统文学得到了发展，而网络文学也得到了净化。
尽管网络文学存在这样那样的不足，我想会随着时间的推移而发生变化的，这个变化一定越来越好的，我相信这一点，网络文学也有着它的优势，如；即是时互动就是非常突出的一个优势，我也因此而受益。对于传统文学的作者来说，也不用过于担忧，我记得当初有了电子阅读之后，有人担心传统的纸媒出版将不复存在，可是现在不是书店比原来更大更多了吗？所不同的就是在质量上有所提升，过去小的书店或不能维护持的书店就不存在了，这场“洗牌”，受益的还是读者，其实现在看书我觉得更方便了。所以传统文学的作者们不用担心，我们是有市场的，文学需要你我的声音，更需要你我在网上发出声音来，这样我们不断适应我们的时代，创作出更多更好的作品才是硬道理。
静下心来从事文学创作，有时还真要有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”的气度。
张辉
2009年8月11日
作者题外话：（注：首发于新浪博客：张辉的博客）
文章的最高境界——恰到好处
孔子说：“不左不右谓之中，不上不下谓之庸。”这句话的内涵太深了，说来简单的一句话，做到却很难，正所谓“大道至简”。我也读过一些有关人生哲学的书籍，看到很多人写出了很有道理的文字，我就在想，为什么他们能写下这些文字，是因为他们先名而后文，还是先文而后名呢？其实我认为很多人从无名到有名是一个过程，他们和我们一样，只是他们更善于思考和更有思想罢了。甚至我有这样的想法，圣人人人可做，人人都可以做圣人，这和佛教所认为的“人人可成佛”是一个道理。
我读到这句话，也在想这句话其实就是一个恰到好处的问题，做事恰到好处，做人恰到好处，写文章也要恰到好处。这个道理人人都懂得，可是不是人人都能做到的，正因为做到的人少，所以我们就管这样的人称圣人，其实圣人也是人，也会有过失也会犯错误，这个其实一点也不奇怪。
文章的最高境界为什么是恰到好处呢？我发现很多人写文章有两个现象，一个是不及，一个是过。这两点都不符合中庸之道，中庸就是“不左不右谓之中，不上不下谓之庸”。不及的原因有两个，一是我们在写文章的过程中，分散了注意力，比如我们在这个过程中生出一些想法，这些想法就是一些枝蔓，这些枝蔓分散了我们的注意力，主要是因为写章之前没有构思好或者没有列出提纲所至，同时也因为心力不足，使我们的神思不能定住，这些都造成我们的不及。二是我在这里还要提到一个体力的问题，这个我好像没有见过谁写过这方面的理论，我可能是第一个提出来的，我没有考证过。体力也是不及的一个方面，如果体力不够的话，我们的身体不能承受长时间的写作，可能会造成我们的不及，当然写作是一个脑力活儿，脑力不够肯定是写出好文章来的，这就是为什么很多作家出作品最多的时候、最高产的时候往往是他壮年的时候，就是在他人生经历相对丰富，思维相对发展最快、最好的时候，他只要对于民生稍微关注一下，就可以产生很有影响的作品，这个是和作家的脑力与体力分不开的。
过也是一个问题，写文章不及与过都是不好的，过是因为过于追求完美所至，本来这件事情已经做得很好了，可是他还是不满意，结果适得其反，甚至毁于一旦的情况也是有的。写文章要恰到好处，这个很难把握，用语言表达都很难，最好还是用心去体会。我们都知道玉无暇是最好，可是我们都知道无暇的美玉不如微暇的玉值钱就是这个问题，因为微暇的玉是大自然的杰作，虽然有些瑕疵却是价值连城的。这个例子就是这样一个道理。当然作为写文章的人都希望自己的文章完美更完美，这是值得称道的，这种认真的精神也是值得提倡的，但是要懂得恰到好处。
由此我也想到了舍得这两个字，这两个字可以说是说到了极处，这两个字形成了因果，因为舍所以得，不舍不得，大舍大得，为人处事若能做到取舍得当，我认为恰到好处是一个要达到的境界。非中庸不能悟道，非中庸不能豁达，人生也好写文章也好同出一理，所以我认为文章的最高境界——恰到好处。
张辉
2009年9月11日
作者题外话：（注：此文首发于新浪博客张辉的博客） txt小说上传分享
最高境界的文章——不著一字而意全出
说起这个境界几乎不是凡人所能达到的，这样的文章世间无有。那么我为什么要提出来呢？我认为理论其实是可以超越现实而存在的，至于说理论联系实际，那个理论其实并不是最高境界的理论。
理论的发展是滞后的，这要看怎么说，我认为真正的理论是超前的，它有着预言性在里面，所以我认为真正的理论不是滞后的。在科学界有许多的假说，这些假说可是说是超前的理论，但是超前的理论不是空中楼阁，不是无根据的，它要有依据而存在，而且必须为将来的实验而证实，不能被证实的假说只能是假说。
那么，我提出来的最高境界的文章——不著一字而意全出有没有根据呢？有。武则天在死去的时候不是立了块无字碑吗？这块无字碑就可以看作是不著一字而意全出的例子，虽然在中国的历史上仅有这一个例子，但是我认为已经够了，不用我多说了。
文章的最的高境界和最高境界的文章不是一回事。文章的最高境界是写文章要达到的目标，这个目标我认为还是容易达到的，那就是恰到好处，我在《文章的最高境界——恰到好处》一文中，也涉及到难易的问题，认为要想达到不是件容易的事情，可是要比起最高境界的文章来就容易得多了。毕竟那是一个可以企及的目标，不是那么虚无飘渺，毕竟还有人能达到，而这个不著一字而意全出也只有武则天达到了。可是我认为，能有人达到说明是可以实现的，不是空穴来风，还是有根据的。
初听到这句话，谁都认为这是不可能的，其实想想也不是达不到的，只是难度很大，而文章要真写到这个程度，我看也只能用道家的一句话：无为而无不为了。
张辉
2009年9月16日
作者题外话：（注：此文首发于新浪博客张辉的博客）。 最好的txt下载网
作者的思想在文章中的体现
我在《浅谈文章的“霸气”》一文中，就已经提到了思想的问题，现在我们一起来探讨作者的思想如何在文章中体现。
我向来重视写作者的思想，我认为只有全面体现作者思想的文章才是好文章，这是我的观点。文章其实可以看作是作者思想的延续，甚至生命的延续，因为作者会死亡而文章不会。我们读到的许多流传千古的好文章无论是古代还是现代、当代都是这样，可以说那些为人们所喜爱的文章都有着作者思考的痕迹。
从文章创作的情况分析也是这样的，我们写一篇文章总是“有话要说”的，这个“有话要说”就是我们写作文章的目的。围绕这个目的，我们会有一些思考，这个思考的过程就形成了我们的思想，于是我们把它记录下来，所以我一直认为，文章是作者思想的记录。
没有思想的文章，我看它也没有什么内涵，没有任何价值，这个价值是指文学价值或文艺价值，是一种社会价值。我最近在读书的过程中，也读到了这样的问题，就是有些人写作文章过于功利，结果文学的艺术价值被破坏了，没有以前写得好了，也许还能发表，但不会有那么多读者喜爱了。这个社会是一个浮躁的社会，在这样的社会背景下的作者能不能守住自己，成为能否写出好作品的关键，我也认识到自己的浮躁因此我经常警诫自己，不能浮躁、不能功利，因为我们的心一动就会不稳定，心不定了，思想就不会清晰，思想不清晰文章的思路就会混乱，这样我们将写不出好文章来。为写好文章而心静是不行的，但是一开始可以这样做，以后自己的心定下来了，对于社会上的很多事情以及自己所遇到的事情都有了一个理智的思考了，这样经过理性思考之后，我们再把我们要说的话写出来，这就是好文章的形成过程。
作者的思想是融入文章之中的，我们通过阅读文章就可以了解作者的思想、作者的生活以及作者所处的时代，他的生活境况，他的人生观、世界观、价值观。我们通过阅读认识了作者，所以称为“神交”，我认为“神交”是最高境界的。
张辉
2009年8月1日
作者题外话：（注：此文首发于新浪博客张辉的博客）
要写经典之作不要写应时之作
当下的写作已经进入了一个全民写作的时代，几乎每个人都在写博客，每个人都在发表作品，这是因为当下的网络非常发达的原故，而中国又是全世界网民最多的国家。
但是正因为发表已经不再像以前那么困难，在我看来发表作品也不应该太过随意，我们的写作正在面临着挑战，对于那些已经成名的作家来说，是没有必要太过顾虑的，倒是我这些写作的小民，我们这些业余作者面临着这样的问题，我们还没有来得及适应这个飞速发展的网络时代，就已经被网络写手们强占了地盘，我们再也没有力量争夺我们的地盘了，那么我们怎么办呢？面对现在火热的网络文学与网络出版，我们当然不甘寂寞，也时常发出我们自己的声音，虽然这声音有些微弱，那也是生命的律动。
我们的写作已经到了率性而为的时代，而我们还在坚守着我们传统文学的写作手法，好像我们已经成了老古董，我们所写作的作品已经被大多数媒体所拒绝，我不是一个写应时作品的写作者，否则我早就出来了，我没有写出来，一是自己的原因，二是时代的原因。我已经说过我写的不是应时的作品，是发自我内心深处的声音，这种声音太微弱，微弱到几乎听不到的地步，可是我仍然在发着这样的声音，它也是生命的律动。
要写经典作品不要写应时作品，一些应时作品不仅可以发表、出版而且可以为发表者、出版者和作者带来可观的社会效益与经经济效益，可是这些作品都是昙花一现，虽然热闹的很，可是没有什么实质的东西在里面，不能给人以启迪，不能给人以教益，我仍然喜欢那些开卷有益的好书，那些能让人在思想上产生的共鸣的著作，那些厚积薄发、倾注了作者毕生心血的经典之作，当然我也承认我现在没有这样的能力，达不到这样的水平，可是我们每一位写作者心里都应该有一个目标，为了这个目标去努力，哪怕我们一生不能达到，也会在写作上得到提高，也许我们没有名、没有利，甚至什么也没有，可是我们有一颗热爱文学的心，正是这颗心让我经历了四十个春秋，至今还保持着当初的那份热情，不言放弃。
我要写经典之作，不写应时之作，应时之作还是让那些想吃文学饭的人、那些想借文学出名发财的人、那些急功近利人去写吧。
我还将坚持着，虽然我走的路太过艰难，然而我热爱文学痴心不改。
张辉
2010年4月14日
我对《收获》刊发郭敬明小说的看法
我今天中午在京报网上看到一篇关于《收获》刊发郭敬明小说《临界。爵迹》的反映报道，很多读者对此很有争议，我现在也借此发表一下我个人的看法。
首先我要向郭敬明表示祝贺，毕竟这是他取得的又一个佳绩，值得祝贺，也应该祝贺。其次，我觉得对于严肃文学刊物能发表玄幻小说，这说明了一个好的现象，说明传统媒体已经开始关注当下的新小说创作了，我对此还是表示支持的。同时，我也感到这是不是说玄幻已经为传统媒体甚至是严肃文学所认可了，是否可说明这是对于当下的网络文学创作的样式的一种肯定，我觉得应该可以认为是发出了这样一个信号。
但是反过来讲，以我�
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