快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

还不赶紧“甩，了！听到我说了这么多的新奇事物，二叔祖很开心，直赞这新社会“夸世”。上面例句中的“番鬼”是广州方言，指洋人；“傻老冒儿”和“甩”是北京方言，分别指傻瓜和贱卖；“夸世”是桂东南的方指了不起。

言已为本方言区以外地区的人所熟知的方言词，的“侬”（你）、写的文学作品，“阿拉”（我）等，也可以不引。如上海话所说一些用方言来作者所设定的阅读前提是读者对他所使用的方言词不费解，为了避免累赘，方言词往往不加引号。例如：白相辰光也没有，车乙好一个朋友也没有空约会。我可是不想忙乎了，硒硒太阳，甩甩老，过几日适意日脚吧！本例句中的“白相”指玩，“辰光”指时间，“轧”指交，意日脚”指舒服日子，都是吴语。

五、引号用于译音词

译音词是用汉语中发音相同或相近的文字把另一种语言的词汇表示出来，这种词从形式到内容都很特别，只有用引号标示出来，才能引起读者的特别注意，避免望文生义。例如：

“德模克拉西”和“赛因斯”在新文化运动时期，被称为“德先生”和“赛先生”。陈独秀当时在报上发表文章说：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧伦旧文，理学“费厄波赖”尤其有流弊，甚至于可以变成弱点，反给恶势力占便宜。在以上两例中，“德漠克拉西”和“赛因斯”分别是英语〃democracy〃（民主）和〃science〃（科学）的音译，“费厄泼赖”是英文〃fairplay〃（意思是“公平对待”或“公平竞赛”）的音译。

但一些使用时间很长、已完全融人汉语、不加引号读者也不会产生误解的译音词，如“俱乐部”（club）、“摩托”（motor、“的士”（taxi）之类，也可以不引。

六、引号用于行文中的象声词

用象声词模仿自然的声音，实际上是一种形式特殊的引用，需用引号把其与文章中的其他词语区分开来，同时也是为了引起读者的注意。例如：乌鸦“嘎——，嘎——”的叫声，更衬托出山谷的寂静。

傍晚，青蛙“呱呱”地叫起来，啄木鸟“笃笃”地啄着树干，甲虫“嗡嗡”地叫。杨科躺在河边静静地听着。玻璃瓶“啪”地一声碎了。

七、引用两个或两个以上的段落，引号的使用

如果是连续引用（即被引用的段落原来是连在一起的），在每段引文的起首用前引号（上引号），但只在最后一段的结尾用后引号（下引号）。前面各段落的结尾不用后引号（下引号），是表示引用还没有结束。这样使用引号，还有一个作用，就是把连续引用和非连续引用区别开来。例如：

仁国，幼卷三十六载：

“赵云，字子龙，常山真定人也。本属公孙攒，攒遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主骑。及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀，云留荆州。

“先主自菠萌攻刘璋，招诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。成都既定，以云为诩军将军。建兴元年，为中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军。五年，随诸葛亮驻汉中。明年，亮出军，扬声由抖谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敌强，失利于其谷，然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。

“七年卒，追谧顺平侯。”如果是非连续引用，则在每一段的起首和结尾都用引号。例女口：

唐德刚先生在《胡适杂·嘟中分析道：

“胡先生为什么只写了半部‘中国哲学史大纲’呢？此事说来也不难理解。胡氏的治学态度原是最谨严的。成了大名之后，众目所视，那就使他更益发小心。等到他搞中古哲学史时——尤其是佛教史——他不把佛教问题彻底搞清楚，他就不敢动笔。但是把佛教问题‘彻底’搞清楚，谈何容易？一个神会和尚已够他忙一辈子了！”

“胡先生搞神会和尚永远搞不完也是这个道理。搞不完就拖，一拖二十年，再搞就兴味索然；‘中国哲学史’也就出不来了。加以胡氏博学多才，兴趣广泛，生性又好凑热闹，一个题目未完，果一个也搞不完又赶着去搞另外一个热门。一个接一个，结上面的两段话虽然出自同一人之口，但在原出处中不是前后连接在一起的，所以要用两组完整的引号来标示。

八、有的出版物提到书报刊名时不用书名号而用引号

出版物中的书报刊名不用书名号而用引号标示，反映了标点符号使用的演变过程。用引号代替书名号标示书报刊的情形在以前的竖排文章中比较习见。这是因为书名号在竖排时的书写形式是一条波纹线，有时排版不甚方便，所以有的出版物便借用引号来代替书名号。例如：

当时我在纽约唐人街购了一册围城，读了以后写了一篇文章，题目叫作喜见英译本围城问世。

事物发展过程中的矛盾运动，列宁指出马克思在资本论中模范地做了这样的分析。受竖排本的影响，也有的横排文章用引号来表示书报刊名。例如：

“陈寅格的最后20年”说得好：陈寅格“在这个裂变时代洒下的那一片洋溢着无比暖意的文化情怀，以及他身体力行的痛苦求索，在现代中国文化史上铸造了一个鲜活的灵魂”。

但是用引号来代替书名号是不规范的。按照国家标准《标点符号用法》，不管是竖排还是横排，都应该用书名号来表示书报刊名称。

九、引用一封完整的书信时引号的使用

引用一封完整的书信，只需在书信开头（如称呼处）用前引号（上引号），在信的结束（如签署日期处）用后引号（下引号），中间的各段落都无需用引号。例如：

罗驭雄是毛泽东在湖南省立第一师范读书时的同学。1950年罗曾去信毛泽东，指出土改工作中的一些问题。毛复信如下：

“驭雄学兄教席：

二月十四日大示敬悉，深感盛意。所指干部中的缺点错误，所在多有，必须整饰。倘有所见，尚祈随时示知。来京一节，似可从缓，工作或学习均以就近从事为宜，未审尊意以为然否？

此复，敬颂教安

毛泽东

一九五年四月十九日”

十、连续引用分行书写的诗歌时引号的使用

连续引用分行书写的诗歌，只在第一行的开头处用前引号（上引号），在最后一行的末尾用后引号（下引号），中间的各行无需用前、后引号。因为分行书写的诗歌，如果连写在一起，实际上也是一段文章，如果每一行都标引，就等于每句话都标引。例如：

毛泽东的怀律·登庐山》写于1959年7月。的胸怀，描写了登庐山的感受，气魄十分雄阔。道：

“一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”作者以领袖诗中这样写但如果引用的是叙事诗，诗中人物的对话必须用引号标示出来，标示的方式与标示文章相同。例如：让我们来欣赏李季枉贵与李香都的描写：“崔二爷来气凶凶，打一皮鞭问一声：‘癫灯蟆想吃天鹅肉，穷鬼们还能闹成大事情？‘撒泡尿来照照你的影，鼠眉贼眼还会成了精！‘五黄六月会飘雪花？太阳会从西边出来吗？‘老狗你不要耍威风，大风要吹灭你这盏破油灯！‘我一个死不要紧，千万个穷汉后面跟。”

十一、用“记言省略”的方式来记录对话，应该注意的问题

所谓“记言省略”，指的是在行文的开始交代了交谈的双方后，以下的记述便省去了“某某说”、“某某道”、“某某问”、“某某答”一类的字眼。这样做是为了避免重复与累赘。用“记言省略”的方式去记录对话，应注意两个问题：

1。不同人物说的话，应分行书写，并加引号，以使眉目清楚。例如：

“晓南的案子判了？”

“爷爷，他自己都认了，判不判还不都一样。我昨天听说他这事很麻烦，弄不好要判重刑。”

“这是什么话！不行，我得问明白了。”

“您找谁问去？”

2。如果一方的连续说话不止一段，应注意在多段文字连续标引时引号的使用方法，即应在每段引文的开头用前引号（上引号），而只在最后一段的结尾用后引号（下引号）。这样使用引号，才能避免说话内容的混淆。例如：

“野兽生在哪里，就长在哪里，它不会走远，也不能走远。如果走出‘领地’，就有可能被别的野兽猎杀。这是动物的常性……

“人人都说孤狸狡猾，其实最狡猾的孤狸是最呆的，你可以每天在同一时刻看见它在同一地方出现。每天日落前，它会蹲在洞口听外边的风声。它老沿着一条习惯的路小心行走，只有在追寻食物时才偏离这条路一会儿。即使遇到了敌人，它也是沿着这条走出来的路跑回洞里。”

“怎样才能看出它走的‘路’呢？”

“晴天走山时，沿途留心草木，看看上面有没有钩挂着兽的毛。雨天过后，兽走过会留下脚印。脚印的延伸，就是它走的‘路’。观察脚印的模样和深浅，可以判断出是什么兽。”

十二、引用他人的话，在某些情形下可以省略引号

引用他人的话，在不会发生混淆的情形下可以省略引号。省略了引号，不仅简洁明白，而且能有效地解决多层引号（引中有引）的问题。目前在出版物中常见的省略引号的情形有：

1。作者自己的文字用宋体字满版排印；引文用楷体字左缩二格（也有的左右都缩二格）排印，如本书所采用的格式。用这种格式排印文章，哪些是作者自己的话，哪些是引用他人的话，不用引号也能做到一目了然，用了反倒显得累赘。

2。在分段排列的“谈访录”一类的文字里，“问”和“答”后面用了冒号，问答的内容可以不用引号。因为这类文字分段排列后，眉目非常清楚，不用引号，读者也会明白冒号后面的文字就是问答双方所谈论的内容。例如：

问：您在写这部小说时，是不是有过强烈的感情体验呢？

答：没有感情基础是写不出这样的小说的，虽然我没有死过，但是如果没有与此相近的感情基础，是写不出这样的小说的。

问：您是否接受了西洋小说的写作方法呢？譬如说意识流等等。

答：我想我并没有接受多少。我也不赞成您所说的那些写作方法，但是西洋人如果写恋爱小说，也会和我一样。就是说如果不以实感为基础，自己的心不被情感燃烧起来，创作就会失败。

十三、引文中的转述性文字不应加引号

不照原话引用，用自己的话去说出原话的意思，叫作转述；转述的话也叫间接引语。由于转述不是对原话的复制，它在文字、标点甚至语气上和原话多多少少都会有出人，所以不应加引号。例如：

我说胡先生，你既不反对“西化”，为什么一定要反对“印度化”呢？胡适说，“西化”也就是科学化、民主化，而“印度化”是无生人之教的开倒车。老人家说，她儿子是当干部的，出来好些年了。她自己从来没出过远门，这回是第一次来北京。

十四、带有综合性质的引语不应加引号

把众人的话综合起来引用的时候，这些话就不专属于某一个人了；即使它的确是其中某个人的原话，也只能算为众人所说的意思大致相同的话。这种引用与转述差不多，所以带有综合性质的引语不应加引号。例如：

农场的绝大多数的人都说，应该把湖边的那一片滩涂开发出来。

有些人说：苏联利于爆发世界大战，而不要求世界和平的继续；这次大战的爆发，就是由苏联不同英法订立互助条约而同德国订立互不侵犯条约所促成的。这种意见，我以为是不正确的。十九、由“曾说过”带出的引语引号的使用“说，与“讲，带了“曾”和“过，一类的字眼后，话通常不是原话，而只是大意。这种引述属于间接引用加引号。例如：所引述的，一般不桐城派文人林琴南曾说白话文是都下引车卖浆之徒所操的话。

陈独秀说过，中国只有依靠科学和民主才能救治中国在政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。老根头常说，他刚从农村出来那时节，市上的东西一切都那么便宜。但是，如果在“曾说”、“说过”之后引述的确实是原话，引语就要加引号。例如：国民党老右派吴稚晖常常用庸俗的观点解释人生。他曾说：居场’“所谓人生，便是用手用脑的一种动物，轮到‘宇宙大的第亿该八京六兆五万七千幕，在那里出台演唱。”

十五、在直接引语中，引文内的标点符号的处理

在直接引语中，引文内的标点符号很有讲究。兹分四种情形讲解：

1。若引文独立而完整，文中的所有标点符号，包括文末的标点符号，均原样放人引号内，不做任何改动。例如：元姚；《最高楼·感怀》：“十年燕市歌声。几点吴霜鬓影。西风吹老妒鱼兴。晚节桑偷暮景。”

主祷文是基督教礼拜仪式中通用的祷告文字。见于《新约》，有格加福韵短文本和《马太福韵长文本两种。一般认为后者更接近原始文句。大多数基督教会所采用的主祷文本都是这样的文本：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。”

2。若引文独立而不完整，去掉原文末尾的标点符号，而根据内容的需要在引号外使用相应的标点符号。例如：原文我国民要脱离满洲政府束缚，要将满洲政府所有压制人民之手段、专制不平之政治、暴虐残忍之刑罚、勒派加抽之苛捐与及满洲政府所纵容之虎狠官吏，一切扫除，不容再有擅腥余毒存留在我中华民国之内，此种思想，为中华四万万国民所同具。引文孙中山所领导的同盟会制定的《安民布告》，曾对“反满”的政治内容做过明确的表述：“我国民要脱离满洲政府束缚，要将满洲政府所有压制人民之手段、专制不平之政治、暴虐残忍之刑罚、勒派加抽之苛捐与及满洲政府所纵容之虎狠官吏，一切扫除”。上述例句，引用中未把“不容再有擅腥余毒存留在我中华民国之内，此种思想，为中华四万万国民所同具”引人，属于不完整引用，故删掉原文的逗号，在引号外用句号。原文——

全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。

只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。引文——

毛泽东要求我们：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发”。要我们明白：“只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片”，那我们就是不可战胜的。上述例句，把两段出处不同的引文缀合在同一段话里，前半段话句子已完整，所以在引号外用句号；后半段话句子未完整，所以在引号外用逗号。

3。若引文不独立，所引用的话只是自己的话的一部分，不管它是不是完整，后引号前都不能有点号（问号、叹号除外），因为此时引文已经失去了独立性，即使原来完整的句子，也变成了句中的成分；至于后引号外面用什么标点符号，要视句子的需要而定。例如：

台湾作家黄春明在其带有寓言意味的小说《苹果的滋嘟中写道，驾车肇事者美国上校送来的苹果尽管味道不错，但吃起来未免“酸酸涩涩，嚼起来泡泡的有点假假的感觉”。

有论者断言“先生这样的大天才，号称有四千年文明史的中国不过才出现一个，只有这一个，哪怕能跟他伦比的也没有一个”，此话未免夸大其词。冰心曾将古人的两句诗“儿童不解春何在，只拣游人多处行”，改成“游人不解春何在，只拣儿童多处行”。

4。非独立引用的引文，末尾本来是问号或感叹号的，这个问号或叹号可以保留在引号内。因为问号和叹号兼有点号和标号的功能，把它们保留下来，可以体现原文的语气。例如：

游行队伍高喊着“工农兵，联合起来向前进！”的口号向市中心涌去。烦心事情的自我消化是免不了的，不然日子就会过得太辛苦，别人也会说你“不嫌累？！”。

至于引号内保留了