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　　罗桑从容应对，对老喇嘛的问题一一细致作答。
　　卓木朗，祖父原本是藏南日喀则地区的一个宗本。西藏和平解放以后，他们家族逐渐失去了的贵族待遇。祖父把父亲送到北京民族学院读书，学习统计学。父亲格日朗毕业回到拉萨以后，在自治区统计局工作，几十年下来，仕途坎坷。那些农奴出身的干部总是拿父亲的贵族出身说事，所以时至今日，父亲不过是一个排名靠后的副局长。好在手里有点实权，生活过得还不错。
　　其实格日朗早在进入北京学习期间就已经加入了安全机关。经过了系统训练。民族学院毕业以后回到拉萨，掩护身份是统计局干部，实际上一直在为安全部做情报搜集工作。由于工作上的便利，他掌握了大量的统计资料，他的工作是对这些资料做系统分析。通过分析资料来发现政府对西藏工作的偏差和失误，然后写成报告通过自治区安全厅递送到北京。由于###十四世活佛在1959年叛逃之后，经常策动在拉萨和其他藏区进行独活动。所以，自90年代以后，格日朗的工作主要就是搜集与分析###分子活动的情况，写成专项报告，供安全部决策参考。因为没有人比他更全面、深入了解###情况，所以，格日朗就成了安全部西藏局的首席研究员。他以国家统计局要求帮助工作的名义，每月飞往北京一趟。
　　让儿子卓木朗学佛，不仅是格日朗一个人的主意，而且是安全部根据格日朗的藏人身份，出于长远的考虑而做出的组织决定。
　　卓木朗8岁那年，经世间师举荐进入哲蚌寺开始了他最初的佛法修习。
　　哲蚌寺规定，凡是新来的人，一定要有人推荐担保，才可以接受。所以凡是想进哲蚌寺的人都要首先找一位当地比较有名望的喇嘛皈依，拜他为师父。这位举荐人入寺的师父叫做世间师。世间师也是保人。卓木朗的师父叫作罗桑嘉措，是格日朗通过西藏民族宗教局的朋友介绍认识的。
　　罗桑嘉措喇嘛是哲蚌寺的翁则。翁则是寺内的高级职位，距离堪布位置仅有一步之遥。
　　罗桑嘉措悉心教授小卓木朗寺庙上的各种规矩和应该注意的事项，并为这小徒起了一个法名叫做罗桑平措。起法名也有规矩，那就是把师父法名的一部分用在徒弟的法名里面。
　　在进入哲蚌寺之前，格日朗为儿子剃了头，只留下头顶上的一绺。这也是规矩，因为这一绺必须要留给堪布亲自剃去。相当于内地佛寺的“剃度”。
　　哲蚌寺的堪布为罗桑平措剃去了仅存的那一绺头发。自此卓木朗就是一名藏传佛教的修行者，就是通常所称的喇嘛。
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