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一家九博士-第1部分
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序一
中华民族，文脉相续，炎黄子孙，血脉相连。当此国泰民安之盛世，两岸同胞隔海相顾，思亲追源，盼统期归实乃共同心愿。曹州诸多乡亲贤达，虽久居海外，然心向故土，于祖国建设和统一大业多有建树。杨正民教授正是其中楷范。
杨氏正民，祖籍山东定陶，出身寒微，幼年即遭逢战乱。倭寇铁蹄之下，乡民生灵涂炭。先生弱冠，被迫颠沛流离，背井离乡，辗转皖豫陕川，随后因通信蒙冤，只身抵达台湾。客居异乡，飘萍难寄，无奈又全家漂洋过海迁至巴西。数遭坎坷，历经磨难。穷且益坚，不坠青云之志，攻难克险，不废求学之愿。寒窗苦读之功，乱世历练之效，终成博学鸿儒，先生学有所成，久执巴西利亚大学教席，教书育人，惠泽学子，桃李遍天下。而且齐家有道，教子有方，竟一门育出九博士，实在难能可贵，堪称佳话。先生博学开明，格物致知，俱谨慎入微。移居海外时，几乎赤手空拳，面临艰难困苦，始终秉承为父之责，教子成才，孜孜以求，丝毫不敢懈怠。每每因材施教，循循善诱，诲之不倦，方得博士满门。个中经验，弥足珍贵。先生热爱祖国，情注桑梓，尤其心系教育。曾敦其姻亲王氏永庆，慷慨解囊，设立专项教育基金，在国内兴建明德小学。家乡菏泽分享其惠，受益良多。懿行义举，功在当代，利及后世。
陈氏先俊，乃正民公之同乡良友，与先生音信互通，多有了解。对先生道德学问感佩至深。陈氏耕耘教坛数十年，退休赋闲后，即谋为先生立传。数年来不避寒暑，遍访知情，广征素材，秉笔直书，撰成洋洋数十万字巨著。将先生坎坷之人生经历，宏富之育子经验，展露得淋漓尽致，几至催人泪下。对于弘扬先进，激励后学，促进海内外文化交流，功莫大焉。
书将付梓，嘱予为序，余深感花甲老人筚路蓝缕之精诚，呕心沥血之劳顿，其情可嘉，其事可励。故不揣浅陋，慨然赋之，意在扬传主之功德，彰作者之志行也。
是为序。
金锦作序者现任菏泽市副市长，为中国作家协会会员，兼任山东省散文学会副会长。
2007年10月30日
序二
“满门博士”的背后中国传统文化以儒家经典为中心。儒家思想的精髓是个“仁”字。什么是仁？“博爱之谓仁。”既然博爱，人就不能只关心自己，也要关心别人，所以知识分子“家事国事天下事，事事关心”，“以天下国家为己任”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”人必须对社会人群——也就是天下国家有贡献，才算完成人的价值。
那么怎样从个人一下子跳到天下国家了呢？做得到吗？其间是有程序的，不是随便可跳跃、躐等的。
《大学》起头就说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”所以大学之道是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。也就是我们常说的“修齐治平”。
从格物到修身这一长串过程，都要自己去修持，自己这个“身”是个载体。但是从自身延伸到更大更广的人群，其间有一个中继站——家。因为个人的生命是短暂的，组织家庭，生儿育女等于自己生命的延长，也就是人群生命的延续。
家庭最重要的任务是抚养和教育子女。子女成材，消极的，不会成为社会的负担；积极的，可以对社会做出贡献。
养育子女，当然先要爱他们。但是不能溺爱，养之外，也要教。“人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣！”教育的内容，读书自然是重要的一部分，“小儿辈不当以世事分读书，当令以读书通世事。”但读书不仅能增进智能，也同时能砥砺人品。“人遗子孙以财，我遗子孙以清白。”清白，是人格上最大的财富。有这样的人格，也才有可能谋求物质上的财富。
如果以上的说法尚能言之成理，那么杨正民教授的这半生，无论是作为一位父亲，一个公民，还是一位知识分子，他的生命都是充实的，有价值的，也是成功的。因为不仅他自己对社会人群做出了贡献，也把子女都教养得出类拔萃，跟随他的脚步，继续为社会人群提供服务，甚至可能比父亲的贡献更多。
杨教授满门博士，如果不是奇迹，也绝对少见，这是大家所赞赏和羡慕的。不过我劝世人，不要目眩于那些博士头衔，而忘了它背后的真正意义。当年，杨教授伉俪移民海外，几乎是赤手空拳，在艰难困苦的环境中，致力谋生之余，依然没有忽略做父母的责任，让孩子在家庭中得到最好的照顾，在学校中得到最好的教育，要他们不忘记中华文化的根，要他们记住立身要自强，也记住处世要自谦……想想看，在子女成功的过程里，杨教授夫妇花了多少心血，流了多少汗水？吾辈为人父母者，有多少人对子女尽到这样多的痴心？
像杨教授家庭之事，应该让更多的人知道，给大家激励，供大家参考、学习。
谨以小文，祝贺《一家九博士》出版，愿天下父母都能从中获益。
张作锦张作锦先生是台湾受人尊敬的意见领袖及“文胆”，毕业于台湾政治大学新闻系，以专业记者为终身职志。历任《联合报》采访主任、总编辑，纽约《世界日报》总编辑，《联合晚报》、《香港联合报》和台湾《联合报》社长。
2007年10月1日
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前言（1）
杨家九博士博士之家，有姐弟四人，他们是一母同胞。杨家大女儿一鸣，起名取意于《史记》，“不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”比喻有作为，能够与众不同。她没有辜负父母的期望，在美国威斯康星大学取得医学博士，又在约翰·霍普金斯大学得到公共卫生博士。博士论文尚待审定，她就找到工作，受聘于世界银行，审查发展中国家医疗贷款，她是这项业务的主管。
二女儿化宇，取意《韩非子》“竖人之德化宇”一句，要化宇宙，为民造福。她跟姐姐一样，先在威斯康星大学取得医学博士，后到哈佛大学，主攻眼球组织研究，取得哲学博士。毕业以后，在该校医院担任医师，并在哈佛大学兼职，不久获得终身教授之职。
长子定一，起名来自“孟子见梁襄王”之章。孟子说“定于一”，意思是“天下一统，就能安定。”他先在巴西利亚大学获得医学博士，又进美国洛克菲勒大学，成为建校以来最年轻的哲学博士。这也是该校第一位特优青年，仅以一年半的时间，就修完了这个学位的课程。同时，该校挽留他继续完成超博士（即博士后）研究。几年来，他共发表几百篇专业论文，几乎每篇都有突破性的贡献。以后，他在洛大担任世界级医学期刊的审核工作。
次子北恒，起名原是“北斗星恒指北”之意。并有众星围绕转动的内涵。论语：“子曰为政，批若北辰，置其所，众星共之。”他也有恒心，先在巴西利亚大学学习，取得医学博士。又进美国洛克菲勒大学研究，以后转入美国康乃尔大学深造，得到哲学超博士。毕业后，留在该校医院工作，并获得最佳医师奖。
博士之家，个个成就非凡。他们四姐弟，一共获得四个医学博士，两个哲学博士，一个公共卫生博士，还有两个超博士（博士后）。他们各自成家，两位女婿也获得了三个博士，他们一个大家庭里共有十二个博士。
这些博士，出自美国的知名学府，真是难得。寻常人家，如果有一个孩子拿到类似的学位，就足以光耀门庭。而杨家子女人人都出类拔萃，在知名学府取得双博士。美国医学院毕业生平均年龄29岁，杨家孩子毕业时都不到22岁，提前7年完成学业。他们分别在哈佛、洛克菲勒、康乃尔等大学和世界银行工作，各尽其能，又是那样的成就非凡，成为耀眼的明星，人们怎能不称赞他们呢？那么点石成金的诀窍是什么呢？这是每个关心教育、关心孩子的人都想探讨的热门话题。
树人如树木，若非善加栽培，必难欣欣向荣。没有奋力的拼搏，哪有硕果累累？他们历尽艰难，科学创新，开创了一条成功的路。
什么是成功的路呢？青少年教育专家孙云晓说：成功的真正内涵是幸福。成功是发展，成功是选择，成功是和谐。选择最适合自己发展的路，是最成功的路。杨家父子正是这样走过了成功之路。
他们成功的原因是什么呢？
九博士的成功，得益于他们多年的努力奋斗，也离不开早年所受到的家庭教育，以及父母以身作则、严管深爱的良好家风传统对他们的熏陶和影响。九博士的父亲叫杨正民，读了万卷书，走了万里路，知识渊博，学贯中西，当过多年的模范教授。其人生轨迹一波三折，十磨九难，百炼成钢，一生丰富多彩。其妻刘佩兰温厚贤良，甘舍公职，承担全部家事，全心全意支持丈夫，教育子女。他们曲折的经历和成功的诀窍相辅相成，凸显了九大成功因素。
面对祖国大陆实施计划生育后，诸多家庭对独生子女过于溺爱、娇惯，忽视培养自立能力。他担心这代人将来能否组建自己的美满家庭，养老育幼，担负国家大任？他忧心呼唤，提出他那“教子婴孩”、“严管才是深爱”的至理名言。要早教、严教，加大知识投入，淬砺他们艰苦刚毅、知难而进、做事竟成的崇高气质，为子女前程、家庭幸福、国家富强和民族振兴负起责任。
博士父母艰苦奋斗的精神，远见卓识的智慧，教育子女的策略及方法，可做为天下父母的楷模。博士姐弟谨遵家训，勤奋好学，刻苦钻研，力求上进，是青少年学习的榜样。九博士的父亲说：“像我们这样极其平凡的人，都可以取得成功，那么其他人，只要肯付出相同的努力，必定有所成就。”
“文章千古事，得失寸心知。”让我们一起走进九博士的家乡，品味博士父母的酸辣苦甜，回忆历史的风风雨雨，追寻他们的人生历程。回顾他们顽强拼搏的奋斗精神，探讨这个四姐弟之家的教子之方，对于当今的独生子女教育具有一定的指导意义。闲来翻开此书，你不仅会被主人公大半个世纪曲折离奇的人生故事所吸引，也会为他几十年禀承母训、笃信忠厚、践行理想的纯良品格所感动，更会为其家庭和睦、夫妻携手、子女杰出而惊叹！面对这个光怪陆离、充满诱惑的世界，如何坚守做人的信念；在这个高速发展、充满竞争的社会里又怎样练就做事的本领，使自身立于不败之地，杨家的成功之路为我们做了阐释。
选择最适合自己发展的路，是最成功的路。
编者
2008年4月
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第一章 幼年得宝（1）
（1928—1941年）
1神仙传说
到博士的老家访问，邻居传说：生活在他家里的人，命大福大，有守护神日夜保护。有人亲眼看见，穿黄色盔甲的大仙，在窗口守卫着。
十年树木，百年树人。杨家教子成材，取得一门九博士的成就，功在父母。根在哪里？追其渊源，他成功的第一因素是受传统文化的熏陶。
成功之路的起点，始于原籍，他们的根是山东省定陶县。地处鲁西南，位于黄河下游，有一望无际的平原。此县历史悠久，人杰地灵。古称陶丘，又名济阴，以制造陶器出名。
古有济水，发源于河南省济源县，流向东北，平缓地经过此地，注入渤海，特别适于行船，沿河兴起了几座城市，名称多带“济”字，如济宁、济南等。古济水的支流菏水，经邗沟，沟通了泗水、淮河、长江，陶丘是古济水的“咽喉之地”，在没有铁路的春秋战国时代，它曾为中原水陆交通的枢纽、商品的集散地，长期商贾云集，一时发展成为“经济都会”，《史记》称为“天下之中”。
它是中华民族的发祥地之一，相传黄帝的玄孙——尧曾在此地，建立陶国，因此古代帝王尧，又称陶唐氏。周朝初年，分封诸侯，武王六弟振铎封为曹伯，建立曹都陶丘，公元前487年为宋国所灭。在《诗经》中，有曹国民歌（即曹风）四篇。曹国与鲁国本是近邻，两国又是同宗，古代文化一脉相承，深受孔子思想的影响。战国时，越国大夫范蠡弃官经商，迁至陶丘，改称陶朱公，19年间，三致千金，定居于陶，因此陶丘改名定陶。秦时置定陶县。
汉朝以后，黄河多次决口，挤占了古济河水道，旱涝交替，多灾多难，考验了当地居民，使民众具有吃苦耐劳、忠孝仁义的民风，富有源远流长的儒学文化传统。《隋唐演义》中的瓦岗英雄、《水浒传》中的梁山好汉，聚义地点就在附近，距此不远。他们以正直、勇敢、仁义和忠孝名扬天下，家喻户晓，妇孺皆知，在历史上奏出一曲曲雄壮威武的凯歌。
定陶县城东北八公里，有一村庄名叫后杨楼，那里是博士的老家。这村多为杨姓，据《杨氏家谱》记载：杨姓始祖于明朝永乐二年，由安徽省合肥迁来，先到汶上县，五世祖在后杨楼落户，七世祖明胜，曾为明末进士，官至儒学训导，到九博士为二十一世。十五世以后，其祖人丁不旺，多世单传。他家人少地多，是村中的“大户人家”，有良田百多亩，房屋数十间。前辈老人既务农，也崇尚文化，代代有读书之人，可以说是耕读世家。
这个耕读世家的后代，为什么取得了九个博士呢？笔者问过多人，众说纷纭，竟然有人神秘地说：他家有“守护神”。对这个传说追根求源，隐含多少玄机？如何巧解其中之谜呢？
想知道“神仙”的传说，就要追溯到清朝末年，十八世祖杨宜纯，命运很苦，出生后六个月的时候，其父允真就因病去世了。由于接连发生丧事，家中失去了顶梁柱，他们到了人亡家破的境地。那时，杨宜纯的母亲邵氏才二十三岁，嫁进杨家不过两年光景，还是新媳妇。她是续弦，前面还留下两个女儿。所以她在妙龄之年，就带着三个孩子，孤寡无依，独立支撑门户。
当时，杨家已是四世单传。所以村中没有近支，连五服以内的近亲也不多。在男子当权的社会里，这样的家庭得不到尊重，一定会受到别人欺负。八杆子打不着的一些远房亲族，以及邻居们，都垂涎她家的财产。巴不得邵氏赶快死掉，或者带着孩子返回娘家去。如果他们的阴谋得逞，那些人就可以堂而皇之地来瓜分产业了。
邵氏出身于李楼世家，聪明过人，深明大义，意志刚强，不让须眉。认为把儿子教养成人，继承杨家产业，延续杨家香火，是自己责无旁贷的义务。杨家如何渡过难关呢？他们采取四项对策来化解困难。
其一，自身刚强，忍耐坚持。
忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。所以，邵氏面对一切艰难，忍耐为先。她咬紧牙关，心大量宽，委曲求全，耐心坚持。
邵氏性情善良，优待远亲近邻，虽然年年施舍，却仍然遭到骚扰恫吓，刁难陷害。有一天，清早起来，忽然发现大门口不通，被人挖了个深坑，家人无法出门。邵氏不动声色，处之泰然，心里奇怪，这是谁使的下马威，要逼她离开呢？她忍气吞声，叫来雇工，找几块木板，架在沟上，以便出入。那时，杨宜纯才两三岁，看到天天走人的家门口，竟有大沟出现，真是新奇好玩。他不知生气，跳来跳去，欢欢喜喜，在沟边玩个不停。邵氏看在眼中，疼在心里，泪如泉涌，哭诉无声，她是多么盼望儿子能尽快长大成人，支撑门户啊！ 。 想看书来
第一章 幼年得宝（2）
其二，遇事冷静，深思远虑。
清朝末年，定陶县农村秩序混乱，一般富户都有枪支，男人看家护院。那些日子，每到夜间，邵氏都不敢熟睡，一晚上要起来好几次，在院子里走动，前后左右巡视。有一天深夜，她在楼上听到响声，从窗口向外张望，看到一位远房六孙儿，名叫杨同善，正拿着一根竹竿，上头燃着火把，往楼的窗户上点火。邵氏看清了，不禁大惊失色，又惊又怕，全身颤抖。楼上除了她，就只有三个幼小的孩子。打杂人员都睡在另一幢房子里，要是把他们都叫起来，势必打草惊蛇，惊动邻舍，此人必定恼羞成怒，撕破脸皮，以后就会公开找事，明目张胆地欺负了，孤儿寡母的日子就更难过了。
她冷静地考虑一番，想到古语“避祸在于除怨”，决定自己单身应付。这时窗户四周的木框，已渐渐开始燃烧。她急忙跑到厨房，提了一桶清水，拿了一把刷锅的笤帚，并顺手拉了块黄油雨布，披在头上（保护头部，防水淋湿）。她站在窗户旁边，将笤帚沾了水，外面每烧一处，她就扑灭一处，将火苗一一扫灭。杨同善接连点火，换了几次火�
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