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六道教主-第2部分
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第三章 命里有时终须有（下）
岳鼎试着去拿放在一品经文书架处的《九梵神印》，发现怎么也拿不动，顿时明白，这些灰暗的书架是自己尚没有资格碰触的，他依次试了二品到八品，验证了自己的猜测。
最后他伸手去拿一本九品的《少林吐纳法》，果然拿得动，翻开书页，入目是一篇简介：
《少林吐纳法》是佛门中最粗浅的内功，尤在基础内功之下，广泛传播于佛教香民信众之间，以打坐呼吸为主，若能日日勤于修炼，可保病魔不扰，长命百岁。
当岳鼎准备去翻下一页的时候，脑海中突然冒出一串字符——“阅读《少林吐纳法》，需花费8点功德，现有功德102点，是否确认购买。”
突然在耳边冒出来的声音，让他稍稍戒备了一下，发现并无异常，放下心来琢磨了一会，随后试着不去管那串字符，强行翻开下一页，发现里面居然没有文字。
“原来如此，我现在只有资格翻阅九品的武学功法，而且并非免费开放，这里就像书店一样，想要买书就必须付钱。能免费看的只有简介，这里能通行的货币就是所谓的功德点，那么这个功德是怎么获取的呢？”
虽然岳鼎在梦境中并不是一个沉迷于游戏的人，可没吃过猪肉，也见过猪跑，何况在那种信息传播极其发达的世界，多多少少有所了解，触类旁通的进行分析，并不困难。
九品的内功实在看不上眼，岳鼎自己都练有一套“五行养生术”，是由小时候学堂的先生所教授的，他决定先将这里探查清楚，综合各种情报后再做决定。
他将《少林吐纳法》放回书架，向外走去，发现这个神秘空间的大小远超过自己的设想，不提“道佛儒妖魔巫”的六大分类，走出书区外，居然还有其他的区间。
“功法”、“兵器”、“丹药”，总共有三大区。
不过岳鼎的视线，却在第一时间被四大分区中间的两块玉碑吸引住了，一块玉碑上悬浮着“功德”，另一块则悬浮着“声望”。功德下面写着112的数字，而声望下面则是6的数字。
玉碑上一行行字符向上浮动，岳鼎凝目看向功德玉碑。
“你帮助张寡妇找回了失踪的大黄牛，得到她的感谢，获得1点功德。”
“你帮助林嫣红击退了大狼狗，得到她的感谢，获得1点功德。”
“你常年帮助李四家插秧打稻，得到李四全家的感激，获得5点功德。”
……
全是一些日常积累的善事，零零碎碎，获得的功德点数都不会超过两位数，而相比功德玉碑上一排排的字符，另外一边的声望玉碑就显得寒酸多了，只有两条。
“你是五岳村岳家的独子，乐于助人，是闻名乡里的厚道人家，大家都知道你是一个好人，获得5点声望。”
“你的父母惨遭慕容山庄毒手，乡亲们都知道了发生在你身上的悲剧，纷纷哀叹好人不长命，获得1点声望。”
岳鼎稍一思考，就明白是怎么一回事，若说功德是银两，那么声望就是权限，功德可以消耗，声望则只能增加，声望越高，可以买卖的物品越多，比如他现在的6点声望，就仅能购买九品的功法。
“究竟要多少声望才能开启八品呢？”他琢磨了一阵，随即放弃，“想这些做什么，我现在一个人藏在山里面，就算想增加声望也做不了。”
他对这个神秘空间的规矩有了大致上的猜测，顿时满怀期待的看向丹药区，因为声望的不足，最低品阶的功法和兵器显然帮不上他什么忙，但是丹药不同，岳鼎本身的修为也不高，九品的丹药只要数量上足够，也能助他百尺竿头更进一步。
他猜中了开头，却没猜中结尾。
如岳鼎预料的一样，这两个区也是分为九品到一品，其中九品已经开启，但是这里的兵器和丹药并非使用道德点数就能直接购买，它所出售的只是一张炼制符。
也就是说，你看中了一件法宝，必须自行去收集炼制用的素材，然后再使用一张道德点数购买来的炼制符，才可以自动炼制成功。
兵器区和丹药区的作用并不是直接提供实物，而是帮忙省下制作工序，顺便附赠制作的材料单和炼制手法。
唯一值得庆幸的，大概就是这里的东西都比较便宜，比如八品区里的东西，大多价格都在五十点以内，而不像功法区平均分摊——这也是情理之中的事情，谁都知道炼制法宝和丹药，最困难的一环就是收集素材，拥有足够的材料储备，手法再烂也能败中求胜，没有材料，手法再高明也逃不过“巧妇难为无米之炊”。
“这样的话，能得到的帮助就十分有限，本来最低品阶可供选择的丹药就不多，再加上要收集原材料，就更稀少了。”
岳鼎寻思着是否要拜托两位兄弟去镇上购买药材，但转念就否决掉了，两人无伤无病，若隔三差五的去购买药材，只能令人生疑，何况那药材买来终究是要转交到他的手里，若是半路被人跟踪，后果不堪设想，他现在必须学会独自在山中生活下去，跟外界联系得越少越安全。
“天香断续膏，田七鲨胆散，九花玉露丸……这些都不行，侠客腊八粥倒是对修炼有帮助，可惜材料中的‘断肠蚀骨腐心草’我又该从哪里找呢？”
他一边想着心事，一边查看各种丹药的说明，现在需要的是对内功修炼有帮助的丹药，而非疗伤解毒一类。
蓦地，脚步一停。
“奇蛇胆，就是这个了！不仅能增长内力，还能强健体魄，最重要的是素材只需蛇胆，这深山老林的倒也容易寻找。”
岳鼎在梦境中的生活再孤陋寡闻，也听过神雕侠侣的故事，自然知晓那位神雕大侠就是靠吃蛇胆练玄铁重剑发家的，若非那玄铁重剑是八品兵器，现在还无权购买，他说不得也要依样画葫芦，走一下相同的修行路。
奇蛇胆的炼制符每张只需2点功德，看起来不贵，但以岳鼎的全部身家也顶多是买下五十六张，就算一天一个都支撑不了两个月，何况他不可能只买这一种东西。
最后为谨慎起见，他仅购买了一张奇蛇胆的炼制符，以及一本8点功德的《太祖长拳》。
当意识从识海空间退出后，岳鼎的手上就多了一张绿色的符箓，上面歪歪扭扭的画着完全看不懂，但是总觉得很厉害的符文。
不过除了符箓外并没有出现其他物品，与设想的不同，《太祖长拳》并不是以书籍的形式出现，而是直接将内容烙印在脑海中，跟心印心之法的效果相同。
“这样倒是比看书来得直观得多，也更容易学习。”
岳鼎静下心来，脑海中会出现一名体型轮廓与他一模一样的小人，不停的练习着太祖长拳的每一招每一式，加上小人的身体是透明的，能够看清内功在经脉中的流动，更巧妙的是，他可以自由的选择观看的时间点，倘若前一招没有看清楚，可以退回到上一招，然后停住姿势，看起来就像是录好的三维立体影像一般，拥有加速、减速、后退、暂停等各种使用功能。
这种教授远比任何名师指导更有效率，毕竟不管是如何高明的师傅，体型上不可能跟岳鼎一样，传授的都是自己的感悟，细节处难免会有差别。
他站起身来，跟着脑中的小人打了一套拳，因为体型一致，而且身随意动，同步率出奇的高。
太祖长拳本非多么高明的拳法，走的也是大开大合的路子，只练了两趟，岳鼎就基本掌握清楚，至少在套路上不会出错。
“这套拳法锻炼身体不错，但在实战上并不比军中的格斗术更有杀伤力，九品的武学也只有这样的程度了。看来，还是要将精力集中在提升功力上，接下来，得当个捕蛇人了。”
第四章 一遇风云变化龙（上）
岳鼎趺坐于一张狼皮毯上，眼观鼻、鼻观口、口观心，内力运转于五脏之间，从肝脏流入心脏，是如肝藏血以济心；从心脏如脾脏，是如心之阳气以问脾；从脾脏如肺脏，是如脾运化水谷之精气以益肺；从肺脏入肾脏，是如肺气清肃则津气下行以资肾；从肾脏入肝脏，是如肾藏精以滋养肝的阴血。
这是他所修炼的五行养生术，虽然不是什么高明的内功，但在养生上却极为有用，从他十二岁开始修炼以来，就再也没得过病，如今早已寒暑不侵。
当内力在体内运行一个大周天后，岳鼎长出一口浊气，这是肉身境第一重气机期的象征，能够感应到体内的“气”，同时可以自行运转一个大周天，算是一只脚迈进了武修的门槛。
他站起来身来，抱腰双掌前探，双手握拳，全身肌肉颤动，打起了太祖长拳。
架势先是大而开朗，拳脚挥舞间劲风呼啸，豪迈奔放；行至中途，风格突变，化拳为爪，步伐渐趋灵巧，招式以擒拿为主。
等一趟拳法练完后，他没有歇口气，气息不降反升，行拳过步，长打短靠，劲力越发凶猛，山洞中像是平地刮起了旋风，飞沙走石，山壁的一些凹凸棱角偶尔被触碰到，就被粉碎成齑粉。
最后威风凛凛的一掌正中山壁，却没有造成半点声响，悄无声息得如同晚风拂面，然而当岳鼎将手掌移开后，一道道裂痕由内向外扩散，遍布表面，轰然崩碎，化作成一粒粒的沙砾，形成了越有半米深的凹洞。
这是第二重阴阳期的象征，同时掌握刚劲、柔劲、明劲、暗劲，懂得刚柔相济，虚实共兼，并能运用在不同的武技中，从而演变成最适合自己的风格。
接下来，岳鼎迅速平息处在兴奋状态的身体，由动转静，背挺如松，跨腰扎马，看似不动如山，人却像是被车轮推着一样向前移动，缩地成寸似的离开了山洞。
这是由于他的脚掌在发劲，看似没有走路，实则跟常人走路的原理相同，都是借助摩擦力而行，只是他不需要那么明显的抬腿动作，可以自由控制发出的劲力的方向。
这就是第三重入微期，掌握力量上的微妙变化，同时学会内视的技巧，岳鼎当年就是让蜜蜂降落在掌心处，然后手掌不动，以掌心发力震死，从而知晓自己已经跨入了入微期，到了这一重算是踏入了武修的殿堂，可以自称武者。
到了树林中后，岳鼎再度由静转动，拳脚动作越加激烈，练得周身四肢动转，起落、进退皆不着力，专以神意运用，很快毛孔中腾起滚滚的热气，一个仙鹤振翅，劲气从全身上下各处的毛孔中勃发而出，将离得最近的一颗树扎得浑身哆嗦，树叶变成了筛子。
这是第四重化劲的实力，将第三重的入微推而广之，不再局限于四肢等触感灵敏的部位，而是全身上下都可以发劲，蚊虫落身即死，并掌握劲道离合聚散的变化。
岳鼎借助拳势，越打越凶猛，气势越来越高涨，打得全身大汗淋漓，就在气势达到最高的瞬间，猛然收拳，呵气成劲，震得面前石磨般树围的大树像发了羊癫疯似的乱颤。
“阴阳混成，刚柔悉化，拳无拳，意无意，无意之中是真意，一念成威，劲气外射……还差那么一点点，只要再向前迈进一步，我就能踏入第五重念威期了。”
岳鼎感受着快速下落的拳势，评估着自身的武道境界。
要踏入第五重念威，需要掌握势的运用，达到一念动，杀气腾的效果，从而可以凝聚出各种幻象，带给敌人精神上的冲击。形象点的说法，就是用眼神杀人，武者的气势越强大，意志越坚强，给别人造成的幻象越逼真。
他没有名师指导，不知道该用何种窍门来突破这点，因此就采用了最笨拙最简单的方法，便是不断的提升气势。气势本来就有给人压迫感的效果，一旦突破极限，自然而然就能形成精神上的幻象。
岳鼎这一趟演练结束后，大量精气消耗，顿时感到饥肠辘辘，饿得能吃下一头牛。
他迅速返回作为临时居住点的山洞，打开封在泥土里的一个坛子，从酒水中掏出一颗拇指大的蛇胆，接着拿出一张炼制符拍上去，在一阵光华闪烁后，只见蛇胆迅速变大，很快就变成了鹅蛋大小的体积。
他也不挑剔口味，混着水就吞服下去，接着立即趺坐冥想，运转功力，帮助消化奇蛇胆中的能量。
这些蛇胆大多来自乌梢蛇、白花蛇一类寻常的小蛇，经过炼制符加工后，全部变成了巨蟒的蛇胆。
他本身就精通猎术，加上经常上山打猎，对付这些小蛇完全用不着蛇套和钩绳之类的工具，看见了就直接扑过去用手抓住，反正以他的实力，只要不是修炼精怪的蛇，大多是手到擒来。
过了半晌，岳鼎缓缓睁开眼睛，知道丹田中的内力又强了一分，这半个月来，他一直是这么渡过的。
服下一颗奇蛇胆，完全吸收后，差不多能平添半年的功力，最初他一天只能服食一颗，再多只能浪费掉。后来随着本身内力的渐渐增强，每日吞服的奇蛇胆增多，到现在可以一天三颗，总共增加了相当于修炼五行养生术十五年的功力。
这个法子很笨，五行养生术本不是什么高明的内功心法，由它产生的内功效果并不明显，唯一的好处，就是这门内功没有上限，不像绝大多数的内功，一旦臻至圆满后就再难精进，过多的服食大补之物也是浪费居多——岳鼎估计是五行养生术本身品阶太低的缘故。
可惜除了这笨方法，他也想不到其他，内功是个万金油，对各个方面都有好处，无论神魂还是肉体，因此只要肯持之以恒，迟早能水滴石穿，突破境界。
很多修行者在遇到瓶颈的时候，就是用这样的方法，因为根基是一切的基础，越是雄厚突破境界越容易，而内功是根基最重要的一部分。
念威期讲究气势，若换成以前的岳鼎，真不知要到猴年马月才能突破，可现在的他杀过人，见过血，打过仗，突破起来反而较常人要容易得多，毕竟杀气也是气势的一种。
当然，并非会杀人就能突破，从化劲期到念威期是肉身境修行上的一个大门槛，九成多的武者都跨不过这道门槛，很多杀人狂魔也是名落孙山，可见并非杀人越多就越能突破。
岳鼎很清楚这道门槛的困难，哪怕他只差临门一脚，因为有很多人就是跨不出这一脚，在门槛外走来走去，逛了一辈子仍不得而入。
但他并不烦躁，也从不气馁，坚信着自己一定能跨过去，从没想过遇上瓶颈会怎么办，就好像对他来说，突破境界不是能力的问题，而是时间的问题，意志坚定如磐石，哪怕父母之仇一直悬挂在头顶，催促着他不断进步，也从未产生过一丝焦急。
仇恨是动力，而不是压力。
他知道自己在一步一个脚印前进着，因此从未彷徨。
事实也证明他的自信并非空穴来风，就在三天后，念生毫芒。
第五章 一遇风云变化龙（下）
住在山林中的日子，除了修炼外，每日也就剩下吃喝拉撒，心灵远离尘嚣，倒是清静了许多，岳鼎好歹懂得劳逸结合的道理，并没有一门心思扑在修炼上，在闲暇之余，他开始钻研《邪巫红世诀》上的内容。
这本三品经文，对他来说绝对是属于高高在上，不可触摸的武学，本以为怎么都不可能看懂，毕竟境界相距太远，然而当他静下心来琢磨后，发现并非如设想的那般遥远，里面一些内容多多少少都能捕捉到一些蛛丝马迹，只是因为能力不够，不具备修炼的基础罢了。
他将所有内容仔细看上一遍后，总算是明白其中原因，这跟“大道至简”没有关系，要“至简”也应该是内功心法篇的内容，而非武学篇。真正缘由在于，这部残篇经文并非来自创始者红世双巫，而是手下八天王之一的力天王桀纣魁士。
作为八天王之一，桀纣魁士极可能是得到了红世双巫的赏赐，获得了残篇经文，因此经文中的内容，全是来自他的领悟，里面的武学除去一部分红世双巫的招式外，剩下的就是桀纣魁士融合自身特点所创出来的。
那些红世双巫的武学几乎全都涉及法则力量，不是岳鼎能接触的，但是桀纣魁士自创的武学就要浅显得多，对应品阶为六品和五品，毕竟他自身的境界也就是在天人境四重左右，考虑到他得到经文的时间还要更加靠前，那么最初所创的招式应该是在天人境初期。
“不愧是绰号力天王，这些武技直来直去，以拙破巧，以力屈敌，毫无花俏可言，在运行上倒是简单，可惜要发挥出真实的威力，必须要以天人境的根基为底子才行。”
为了复仇，岳鼎思考着一切可以用来增强实力的方法，尤其在境界突破念威期之后，根基的增长速度很快缓了下来，奇蛇胆的效果虽然一如既往，可现在他的内功是以前的数倍，导致增长幅度变小了许多。
不过，对此他倒是不着急，从念威期初阶到巅峰只是一个量变的过程，就算没有奇蛇胆的辅助，他迟早也能靠着水磨工夫达到，这毕竟不是突破境界的质变，顶多是时间的长短问题。
既然根基的增长速度减缓，那么武技就成了突破点，偏偏他能兑换的经文只有九品，而且声望一直停留在六点上，没有丝毫增加的迹象，反而功德点数因为偶尔的几次放生行为，增加了一些零头——蚊子�
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