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万馀。于是业用既展，病者亦无恙。
　　　　
　　　　
　　　　　　十一
　　　　
　　　　
　　　　　　谯人夏侯藻，母病困，将诣智卜。忽有一狐，当门向之嗥叫。藻大愕惧，遂驰诣智。智曰：「其祸甚急。君速归，在狐嗥处拊心啼哭，令家人惊怪，大小毕出。一人不出，啼哭勿休。然其祸仅可免也。」藻还，如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间，拉然而崩。
　　　　
　　　　
　　　　　　十二
　　　　
　　　　
　　　　　　护军张劭，母病笃。智筮之，使西出市沐猴，系母臂，令傍人槌拍，恒使作声，三日放去。劭从之。其猴出门，即为犬所咋死。母病遂差。
　　　　
　　　　
　　　　　　十三
　　　　
　　　　
　　　　　　郭璞字景纯，行至庐江，劝太守胡孟康急回南渡。康不从。璞将促装去之，爱其婢，无由得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之。主人晨起，见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之。请璞为卦。璞曰：「君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。」璞阴令人贱买此婢。复为投符于井中。数千赤衣人一一自投于井。主人大悦。璞携婢去。后数旬而庐江陷。
　　　　
　　　　
　　　　　　十四
　　　　
　　　　
　　　　　　赵固所乘马忽死，甚悲惜之。以问郭璞，璞曰：「可遣数十人持竹竿，东行三十里，有山林陵树，便搅打之，当有一物出，急宜持归。」于是如言，果得一物，似猿。持归，入门见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻。顷之，马即能起，奋迅嘶鸣，饮食如常，亦不复见向物。固奇之，厚加资给。
　　　　
　　　　
　　　　　　十五
　　　　
　　　　
　　　　　　扬州别驾顾球姊，生十年便病。至年五十馀，令郭璞筮。得「大过」之「升」。其辞曰：「大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇，非己之咎先人瑕。案卦论之可奈何。」球乃迹访其家事，先世曾伐大树，得大蛇杀之，女便病。病后，有群鸟数千，回翔屋上。人皆怪之，不知何故。有县农行过舍边，仰视，见龙牵车。五色晃烂，其大非常。有顷遂灭。
　　　　
　　　　
　　　　　　十六
　　　　
　　　　
　　　　　　义兴方叔保得伤寒，垂死，令璞占之，不吉。今求白牛厌之。求之不得。唯羊子元有一白牛，不肯借。璞为致之，即日有大白牛从西来，径往临。叔保惊惶，病即愈。
　　　　
　　　　
　　　　　　十七
　　　　
　　　　
　　　　　　西川费孝先，善轨革，世皆知名。有大若人王旻，因货殖至成都，求为卦。孝先曰：「教住莫住，教洗莫洗。一石谷捣得三斗米。遇明即活，遇暗即死。」再三戒之，令诵此言足矣。旻志之。及行，途中遇大雨，憩一屋下，路人盈塞。乃思曰：「教住莫住，得非此耶？」遂冒雨行。未几，屋遂颠覆，独得免焉。旻之妻已私邻比，欲媾终身之好，俟旋归，将致毒谋。旻既至，妻约其私人曰：「今夕新沐者，乃夫也。」将晡，呼旻洗沐，重易巾。旻悟曰：「教洗莫洗，得非此也。」坚不从。妻怒，不省，自沐。夜半反被害。既觉，惊呼，邻里共视，皆莫测其由。遂被囚击系讯。狱就，不能自辨。郡守录状，旻泣言：「死即死矣。但孝先所言，终无验耳。」左右以是语上达。郡守命未得行法，呼旻问曰：「汝邻比何人也」曰：「康七」。遂遣人捕之。「杀汝妻者，必此人也。」已而果然。因谓僚佐曰：「一石谷捣得三斗米，非康七乎？」由是辨雪。诚遇明即活之效。
　　　　
　　　　
　　　　　　十八
　　　　
　　　　
　　　　　　隗炤，汝阴鸿寿亭民也。善《易》。临终书板，授其妻曰：「吾亡后，当大荒。虽尔，而慎莫卖宅也。到后五年春，当有诏使来顿此亭，姓龚。此人负吾金，即以此板往责之，勿负言也。」亡后，果大困，欲卖宅者数矣，忆夫言，辄止。至期，有龚使者果止亭中。妻遂赍板责之。使者执板，不知所言，曰：「我平生不负钱，此何缘尔邪？」妻曰：「夫临亡，手书板，见命如此，不敢妄也。」使者沉吟，良久而悟。乃命取蓍筮之。卦成，抵掌叹曰：「妙哉隗生！含明隐迹而莫之闻，可谓镜穷达而洞吉凶者也。」于是告其妻曰：「吾不负金。贤夫自有金，及知亡后当暂穷，故藏金以待太平。所以不告儿妇者，恐金尽而困无已也。知吾善《易》，故书板以寄意耳。金五百斤，盛以青罂，覆以铜柈，埋在堂屋东头，去地一丈，入地九尺。」妻还掘之，果得金，皆如所卜。
　　　　
　　　　
　　　　　　十九
　　　　
　　　　
　　　　　　韩友字景先，庐江舒人也。善占卜，亦行京房厌胜之术。刘世则女病魅积年，巫为攻祷，伐空冢故城间，得狸鼍数十，病犹不差。友筮之，命作布囊，俟女发时，张囊着窗牖间。友闭户作气，若有所驱。须臾间，见囊大胀，如吹，因决败之。女仍大发。友乃更作皮囊二枚，沓张之，施张如前，囊复胀满。因急缚囊口，悬着树，二十许日，渐消。开视，有二斤狐毛。女病遂差。
　　　　
　　　　
　　　　　　二十
　　　　
　　　　
　　　　　　会稽严卿，善卜筮。乡人魏序欲东行，荒年多抄盗，令卿筮之。卿曰：「君慎不可东行，必遭暴害，而非劫也。」序不信。卿曰：「既必不停，宜有以禳之，可索西郭外独母家白雄狗，系着船前。」求索止得驳狗，无白者。卿曰：「驳者亦足。然犹恨其色不纯，当余小毒，止及六畜辈耳。无所复忧。」序行半路，狗忽然作声甚急，有如人打之者。比视已死，吐黑血斗余。其夕，序墅上白鹅数头，无故自死，序家无恙。
　　　　
　　　　
　　　　　　二十一
　　　　
　　　　
　　　　　　沛国华佗，字元化，一名旉。琅邪刘勋为河内太守，有女年几二十，苦脚左膝里有疮，痒而不痛。疮愈，数十日复发。如此七八年。迎佗使视，佗曰：「是易治之。」当得稻糠黄色犬一头，好马二匹，以绳系犬头，使走马牵犬，马极辄易。计马走三十余里，犬不能行。复令步人拖曳，计向五十里。乃以药饮女，女即安卧，不知人。因取大刀，断犬腹近后脚之前。以所断之处向疮口，令去二三寸停之。须臾，有若蛇者从疮中出，便以铁椎横贯蛇头。蛇在皮中动摇良久，须臾不动，乃牵出，长三尺许，纯是蛇，但有眼处，而无瞳子，又逆鳞耳。以膏散着疮中，七日愈。
　　　　
　　　　
　　　　　　二十二
　　　　
　　　　
　　　　　　佗尝行道，见一人病咽，嗜食不得下。家人车载，欲往就医。佗闻其呻吟声，驻车往视，语之曰：「向来道边，有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。」即如佗言，立吐蛇一枚。
　　　　
　　　　
　　　　【卷四】
　　　　
　　　　
　　　　　　一
　　　　
　　　　
　　　　　　风伯、雨师，星也。风伯者，箕星也；雨师者，毕星也。郑玄谓司中、司命，文昌第四、第五星也。雨师一曰屏翳，一曰号屏，一曰玄冥。
　　　　
　　　　
　　　　　　二
　　　　
　　　　
　　　　　　蜀郡张宽，字叔文，汉武帝时为侍中。从祀甘泉，至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。上怪其异，遣问之。女曰：「帝后第七车者，知我所来。」时宽在第七车，对曰：「天星主祭祀者。斋戒不洁则女人见。」
　　　　
　　　　
　　　　　　三
　　　　
　　　　
　　　　　　文王以太公望为灌坛令。期年，风不鸣条。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故，曰：「吾泰山之女，嫁为东海妇。欲归，今为灌坛令当道有德，废我行。我行必有大风疾雨。大风疾雨，是毁其德也。」文王觉，召太公问之。是日果有疾雨暴风，从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。
　　　　
　　　　
　　　　　　四
　　　　
　　　　
　　　　　　胡母班字季友，泰山人也。曾至泰山之侧，忽于树间逢一绛衣驺，呼班云：「泰山府君召。」班惊愕，逡巡未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暂暝。少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃入阁拜谒。主为设食，语班曰：「欲见君，无他，欲附书与女婿耳。」班问：「女郎何在？」曰：「女为河伯妇。」班曰：「辄当奉书，不知缘何得达？」答曰：「今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。」班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷复出，云：「河伯欲暂见君。」婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：「感君远为致书，无物相奉。」于是命左右：「取吾青丝履来。」以贻班。班出，瞑然，忽得还舟。遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过。遂扣树，自称姓名：「从长安还，欲启消息。」须臾，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：「当别再报。」班语讫，如厕。忽见其父着械徒作，此辈数百人。班进拜流涕，问：「大人何因及此？」父云：「吾死不幸，见遣三年，今已二年矣，困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之，乞免此役，便欲得社公耳。」班乃依教，叩头陈乞。府君曰：「生死异路，不可相近，身无所惜。」班苦请，方许之。于是辞出，还家。岁余，儿子死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说：「昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽，今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。」府君拊掌大笑曰：「昔语君'死生异路，不可相近'故也。」即敕外召班父。须臾，至庭中，问之：「昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？」答云：「久别乡里，自欣得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。」于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。
　　　　
　　　　
　　　　　　五
　　　　
　　　　
　　　　　　宋时，弘农冯夷，华阴潼乡堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署为河伯。又《五行书》曰：「河伯以庚辰日死。不可治船远行，溺没不返。」
　　　　
　　　　
　　　　　　六
　　　　
　　　　
　　　　　　吴馀杭县南有上湖，湖中央作塘。有一人乘马看戏，将三四人至岑村饮酒，小醉，暮还。时炎热，因下马入水中，枕石眠。马断走归，从人悉追马，至暮不返。眠觉，日已向晡，不见人马。见一妇来，年可十六七，云：「女郎再拜。日既向暮，此间大可畏。君作何计？」因问：「女郎何姓？那得忽相闻？」复有一少年，年十三四，甚了了，乘新车，车后二十人，至，呼上车。云：「大人暂欲相见。」因回车而去。道中绎络把火，见城郭邑居。既入城，进厅事上，有信幡，题云「河伯信」。俄见一人，年三十许，颜色如画，侍卫繁多。相对欣然，敕行酒，笑，云：「仆有小女，颇聪明，欲以给君箕帚。」此人知神，不敢拒逆。便敕备办，会就郎中婚。承白已辨。遂以丝布单衣及纱袷、绢裙、纱衫裈、履屐，皆精好。又给十小吏，青衣数十人。妇年可十八九，姿容婉媚。便成。三日，经大会客拜阁。四日，云：「礼既有限，发遣去。」妇以金瓯、麝香囊与婿别，涕泣而分。又与钱十万，药方三卷，云：「可以施功布德。」复云：「十年当相迎。」此人归家，遂不肯别婚；辞亲，出家作道人。所得三卷方：一卷脉经，一卷汤方，一卷丸方。周行救疗，皆致神验。后母老兄丧，因还婚宦。
　　　　
　　　　
　　　　　　七
　　　　
　　　　
　　　　　　秦始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关。西至华阴，望见素车白马，从华山上下。疑其非人，道住，止而待之。遂至。问郑容曰：「安之？」答曰：「之咸阳。」车上人曰：「吾华山使也。愿托一牍书，致镐池君所。子之咸阳，道过镐池，见一大梓，有文石，取款梓，当有应者，即以书与之。」容如其言，以石款梓树，果有人来取书。明年，祖龙死。
　　　　
　　　　
　　　　　　八
　　　　
　　　　
　　　　　　张璞字公直，不知何许人也。为吴郡太守。征还，道由庐山。子女观于祠室，婢使指像人以戏曰：「以此配汝。」其夜，璞妻梦庐君致聘曰：「鄙男不肖，感垂采择，用致微意。」妻觉，怪之。婢言其情。于是妻惧，催璞速发。中流，舟不为行。阖船震恐。乃皆投物于水，船犹不行。或曰：「投女则船为进。」皆曰：「神意已可知也，以一女而灭一门，奈何？」璞曰：「吾不忍见之。」乃上飞庐卧，使妻沉女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞见女之在也，怒曰：「吾何面目于当世也！」乃复投己女。及得渡，遥见二女在下。有吏立于岸侧，曰：「吾庐君主簿也。庐君谢君。知鬼神非匹，又敬君之义，故悉还二女。」后问女，言：「但见好屋、吏卒，不觉在水中也。」
　　　　
　　　　
　　　　　　九
　　　　
　　　　
　　　　　　建康小吏曹着，为庐山使所迎，配以女婉。着形意不安，屡屡求请退。婉潸然垂涕，赋诗序别。并赠织成裈衫。
　　　　
　　　　
　　　　　　十
　　　　
　　　　
　　　　　　宫亭湖孤石庙，尝有估客至都，经其庙下，见二女子，云：「可为买两量丝履，自相厚报。」估客至都，市好丝履，并箱盛之。自市书刀亦内箱中。既还，以箱及香，置庙中而去。忘取书刀。至河中流，忽有鲤鱼跳入船内。破鱼腹，得书刀焉。
　　　　
　　　　
　　　　　　十一
　　　　
　　　　
　　　　　　南州人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰：「须汝犀簪。」吏惶遽，不敢应。俄而犀簪已前列矣。神复下教曰：「俟汝至石头城，返汝簪。」吏不得已，遂行。自分失簪且得死罪。比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟。剖之得簪。
　　　　
　　　　
　　　　　　十二
　　　　
　　　　
　　　　　　郭璞过江，宣城太守殷佑引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下。众咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇「遁」之「蛊」，名曰「驴鼠」。卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡纪纲上祠请杀之。巫云：「庙神不悦。此是共阝亭驴山君使，至荆山，暂来过我。不须触之。」遂去，不复见。
　　　　
　　　　
　　　　　　十三
　　　　
　　　　
　　　　　　庐陵欧明，从贾客，道经彭泽湖。每以舟中所有，多少投湖中，云：「以为礼。」积数年。后复过，忽见湖中有大道，上多风尘。有数吏，乘车马来候明，云：「是青洪君使要。」须臾达，见有府舍，门下吏卒，明甚怖。吏曰：「无可怖。青洪君感君前后有礼，故要君。必有重遗君者。君勿取，独求如愿耳。」明既见青洪君，乃求如愿。使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。
　　　　
　　　　
　　　　　　十四
　　　　
　　　　
　　　　　　益州之西，云南之东，有神祠。克山石为室，下有神奉祠之。自称黄公。因言此神，张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中。前请乞。先闻石室中有声，须臾，问来人何欲。既言，便具语吉凶，不见其形。至今如此。
　　　　
　　　　
　　　　　　十五
　　　　
　　　　
　　　　　　永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。有妪，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌。闻人弦歌，辄便起舞。
　　　　
　　　　
　　　　　　十六
　　　　
　　　　
　　　　　　沛国戴文谋，隐居阳城山中。曾于客堂食际，忽闻有神呼曰：「我天帝使者。欲下凭君，可乎？」文闻甚惊。又曰：「君疑我也？」文乃跪曰：「居贫，恐不足降下耳。」既而洒扫设位，朝夕进食甚谨。后于室内窃言之。妇曰：「此恐是妖魅凭依耳。」文曰：「我亦疑之。」及祠飨之时，神乃言曰：「吾相从，方欲相利。不意有疑心异议。」文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声。出视之，见一大鸟五色，白鸠数十随之，东北入云而去，遂不见。
　　　　
　　　　
　　　　　　十七
　　　　
　　　　
　　　　　　麋竺字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：「我天使也。当往烧东海麋竺家。感君见载，故以相语。」竺因私请之。妇曰：「不可得不烧。如此，君可快去，我当缓行。日中必火发。」竺乃急行归，达家，便移出财物。日中而火大发。
　　　　
　　　　
　　　　　　十八
　　　　
　　　　
　　　　　　汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶。腊日晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：「我子孙必将强大。」至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。
　　　　
　　　　
　　　　　　十九
　　　　
　　　　
　　　　　　吴县张成，夜起，忽见一妇人立于宅南角。举手招成曰：「此是君家之蚕