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妇乘坐黑色劳斯莱斯敞篷车，向栏杆后方热情挥舞国旗的二十万名民众挥手致意。座车原本的车牌由金菊标志所取代。当天为国定假日，因此多了一个可以庆祝的理由。宫泽政府把握时机赦免了三万多名罪犯，包括高达5800位遭贪污贿赂起诉之人，其中多为执政的自民党党员。
　　看着经过的车队，我突然想到挥手也是皇太子妃训练课程之一。现在的雅子可以维持精准的角度，做出皇室的挥手动作。她的笑容兼具温暖与尊贵，她的步伐正确地与丈夫维持规定的三步距离。由于她第一次、也是唯一一次因在记者会上的表现备受批评，因此尽管日本权势人士不断嘲讽、中伤，认为她不够资格担任未来的皇后，她仍尽力表现以求符合大众期望。
　　批评声浪主要来自三方。宫内厅认为长年旅居国外的雅子不够“日本”到足以遵守传统，也不够恭敬顺从，太有自己的想法。他们一连串的恶意行为，如在酒吧和咖啡厅中约见特定记者，私下放出消息，像是关于雅子前男友的粗鄙故事，以及影射她的家人与重大污染事件①有关。
　　第二个反对声浪是日本以前的朝廷贵族——公家和华族②。虽然在半个世纪前废除世袭制度时（皇室成员除外），他们早已丧失了爵位头衔，但至今仍具有极高的社会地位。以前这些家族是皇室新娘及嫔妃的唯一选择，但明仁天皇和两个儿子纷纷破除先例娶了平民新娘，令他们愤恨不平。最近，他们更不断于电视曝光，戴着珍珠、穿着两件式上衣，轻蔑地批判雅子的行为举止与外表。　。　想看书来

第一章　幕后黑手（8）
由毕业于学习院学校及大学的女子组成的团体，引发了另一波批评雅子的声浪。专门培育精英的学习院所招收的学生，不是年轻的皇室成员，就是显贵家族的后裔子孙。她们甚至曾一一列出她们认为适合担任皇太子妃的学习院毕业生相片，此举遭到德仁完全拒绝后，暴跳如雷的她们也在暗地里及媒体上进行不利雅子的活动。
　　若想知道这些人内心深处的憎恨，滨尾实就是一个很好的例子，他是浮夸的老化石，在东宫已经做了20年的内侍，也是皇太子的主要朝臣、重要亲信之一。他写过许多描述皇室家族的书，也成为脱口秀节目的最爱，更是代表日本极端保守保皇派的声音。宣布订婚的第一次联合记者会，不同于西方国家自由的现场实况转播，而是由训练有素的记者事先递交温和的问题，并完全照着剧本进行。然而，雅子为整个过程带进一股清流，她畅谈计划与抱负。但反对她的人则无视于整段谈话内容，反而拿着马表计算时间，啧啧表示雅子说了9分37秒，比德仁多出了28秒！礼俗规定雅子应当逆来顺受地服从丈夫，发表言论的长度只能是丈夫的一半。针对这点，滨尾实指出：
　　我认为她不够谨慎。整体而言，她说太多话了，甚至还说了没有被问及的事。还有似美国人的行为举止，例如走在男人前面，也就是西方人所谓的“女士优先”。这些行为在美国也许会被接受，但在日本，她应表现得更加庄重。
　　那场记者会成了雅子在公开场合发表谈话的最后一次机会，宫内厅从此下了禁口令。毋庸置疑，雅子对于滨尾实的无礼感到十分气愤，但是她没有其他选择，总不能放弃婚姻而给她的家庭带来莫大的耻辱，因此只好默默吞下自尊，学习皇室的行事作风。从此以后，她出现在任何公共场合绝不主动或即席发言，而且，就连一秒钟也不能放松僵硬的笑容，以免让狗仔捕捉到瞬间的画面，让虎视眈眈的编辑找到机会拟下这样的标题：“忧愁的王妃。”但至少到目前为止，雅子还算平稳地行走于充满荆棘的皇室之路，没有再次发生重大事件。
　　皇室的订婚礼品安然无恙送抵目黑区。礼品不是一般人所想象的牛排刀或电子炒锅。身穿晨礼服的皇室官员庄严地向小和田家献上一对各重达五六公斤，象征幸运数“8”的巨大红鲷，6瓶公升的大吟酿酒（最高级的清酒类别），5匹可用于制作晚礼服的高级丝绸，丝绸以手工绣有传统图样，其名称也充满诗意，一种叫做“灿烂夺目的幸运丝雀”，一种则称为“如音乐般的美妙时光”。
　　另一件让批评人士紧抓不放的困窘之事，其实并非出自雅子的行为。根据习俗，新娘的父母需准备嫁妆，并不时送礼给天皇和其他皇室成员。然而这种礼俗曾经带来糟糕的前例：以前的皇室亲家高木正典子爵正因为无法承受沉重的经济压力，进而自杀。这也是大多数日本父母不愿女儿嫁入皇室的另一个理由。不过，现在若是女方父母无法提供适当的嫁妆，像雅子的父亲虽然是很有权势的政府官员，却也只领一般公仆的薪水，那么皇室即会提供金钱让对方准备嫁妆礼品。
　　雅子的嫁妆价值预估高达惊人的日币三亿两千万元。你要是看到在婚礼前夕所送达的礼品，就会知道所估并不夸张。5辆货车所组成的车队，40名搬家工人几乎花了一整天的时间，卸下500件左右的各式纸箱、容器、盒子以及其他家具，另外还有高级地毯、和服、蒲团、特别订制的衣柜等，一件件物品不断卸下，像是永无止尽般。说来也奇怪，这些奢侈品理应以高雅低调的方式呈现，绝不能显露出丝毫新娘比皇室新郎更富有的迹象，不过却有人发现嫁妆中有3个桐木寝具柜上铺有金箔，这也迫使出自善意的工匠得红着脸道歉，并移去金箔，重现木材原色。

第一章　幕后黑手（9）
于是，当婚礼车队停在新居门口时，雅子知道他们并不会真的从起跑点开始生活。这个新居是德仁暂时的官方居所，以待东宫整修完成。东宫因位在皇宫东方而得名，四周环绕着草地、湖泊以及皇太子印玺上所刻画的银杏和白桦树。很难想象在世界上人口密度如此高的市中心，竟然会有一片尚未开发的绿地。根据一名访客说，皇太子夫妇还会跟野生狐狸做朋友呢！
　　想要一窥皇宫面貌的观光客常会败兴而归。旅游巴士通常停在高耸的铸铁大门前，大门上方是金色的尖端，两侧是古式卫兵室。通过大门，可以看到大道两旁种有修整完美的松树，沿路向上就是东京都内最壮观的新巴洛克式建筑之一——赤阪皇宫。赤阪皇宫是根据法国国王路易十四的凡尔赛宫为雏型，以花岗岩和大理石建造而成。建立于1909年，原为德仁的曾祖父嘉仁皇太子、后来成为忧郁易怒的大正天皇之居所。由于庞大的保养费用以及过时的样式，闲置了好多年。1969年开始，进行5年之久的翻修工程，重新启用后，就成了官方的国家级旅馆，在特殊场合时可用于招待贵宾，例如国际经济会议、高峰会等。
　　德仁目前住在价值不菲但较为低调的居所，就隐身于赤阪皇宫的后方，无法从街上窥视。广阔的土地仅用石堤和竹篱围绕，柱子上的监视器和偶尔的警力巡视是唯一看得到的安全措施。婚礼之际，他俩与其他皇室成员同住此处，天皇夫妇和女儿清子则住在东宫，文仁亲王家住在离此不远处，而德仁的婶祖母秩父宫则住在赤阪皇宫，直到1995年去世。
　　根据皇宫访客的描述，皇太子夫妇的居所是不规则的日式两层建筑，范围涵盖670平方公尺，不但有西式的公共休闲娱乐场所，也有夫妻俩的私人区域。皇宫周围规划有每只价值日币数万元的彩色大锦鲤悠游其中的湖泊、网球场、慢跑田径（德仁十分热爱户外活动）、花朵和灌木修饰的花园，甚至还有一块地供皇太子夫妇种植茄子和西红柿。此外，总共有50名内侍、侍女、厨师、司机、秘书以及医师，全都是宫内厅人员，负责照顾他们的起居生活。宫内厅从此全权负责皇太子夫妇的活动与会面、参访的地方和发表的言论。
　　雅子，欢迎展开皇太子妃的新生活。有人将雅子比喻成关在金色牢笼里的鸟，创新一点的说法就是豢养在豪华野生公园里、濒临绝种、仅存的一对佳偶。从雅子五年后的言谈之中，即可猜到她在菊幕后的生活。别忘了，她曾是胸怀壮志的外交官，就读过全球顶尖的三所大学，撰写过关于日本贸易的经济论文，到世界各国四处旅行。当时，被问及婚后生活的快乐之处，她回答：
　　去年夏天，我在皇宫的一扇窗外发现一只受伤的雄性甲虫。它的情况十分不好，所以我就把它带回家照顾。之后，我们成功地让它*、繁衍后代，目前我们正在照顾幼虫……因此，我正在考虑是否要接受这项需耗时三年的艰巨复育任务。
　　但，这只是开始。直到婚礼当晚，雅子才知道管理员会如何严格看守这个牢笼。新娘和新郎（至少有一方是处子之身）在单独相处的夜晚，甚至不能有超出脚本外的亲密关系。没有烛光、没有香槟，也没有在按摩浴缸里的浪漫场景，他们的第一顿晚餐称作“供膳之仪”，仆佣送上烤鲷鱼、汤和饭，雅子必须像古代尽忠职守的妻子一样，为丈夫倒±清酒，由丈夫饮酒祈福她的身体健康。

第一章　幕后黑手（10）
婚礼后，接下来几天是一连串忙到昏头的筵席和宴会。几乎东京所有重要人物都来了，有政客和工商业大佬，例如丰田汽车的丰田达郎，索尼的创始人、现已过世的盛田昭夫，阿川弘之等作家、歌舞伎演员和国宝级的第六代中村歌右卫门。唯一缺席的是通常都会参加皇室庆典、犹如复活岛巨像化身的相扑选手。因为之前的皇室婚礼使得他们从宾客名单当中遭到剔除，当时名为千代富士的相扑横纲在文仁亲王的婚礼上吃了面前的烤鲷鱼，因而犯下了不可饶恕的大错，原因是在日本上流社会的婚礼中，鱼是送给宾客的礼品，必须用主人提供的餐盒带回家，礼品还包括如毛巾、茶包、床单、小银盘等物品。日本礼俗是，宾客要准备礼金，新娘和新郎则准备礼品。
　　雅子无须操心可暂时抛开一切忧虑的蜜月旅行。当查尔斯和戴安娜出国搭乘皇室游艇“不列颠号”航行于地中海时，雅子跟德仁则必须到奈良的神社祭拜。奈良是日本8世纪时的首都，具有宏伟的佛教庙宇和放牧的神鹿。
　　伊势位于风景如画的志摩半岛上。搭乘*和东京的西南特快车，只要花三个小时便可抵达这个太平洋上的城镇。然而，他们不是去欣赏风景，而是祭拜德仁的神性祖先——天照大神。
　　伊势是日本最神圣的神宫所在。献给天照大神的高耸木造神社是由茅草屋顶和镀金横梁所构成，矗立在一片广阔、古老的柳杉森林里，笼罩在永恒的微暮之中，既庄严又令人毛骨悚然。自7世纪以来，每二十年就会拆除，再重新建造①。由于神宫并不对外开放，因此上千名远道而来的朝圣者只能透过四道栅栏勉强窥看，几乎都是败兴而归。相反地，德仁与雅子则由身穿白袍的祭师和神社贞女引领进门，换上祭祀礼袍，前述所提及的米糠仪式亦是如此。让人不禁好奇像雅子这样的现代职业妇女会如何看待这些神秘又怪诞的行为。
　　连续数周的宴会、典礼和祭祀仪式中，我认为有一件事非常值得记录。华威·麦奇宾（Warwick　McKibbin）是堪培拉澳大利亚国立大学太平洋与亚洲研究学院的经济学主任。他非常年轻，他同时也是悉尼极具声望的罗威研究所（Lowy　Institute）专业顾问。定期往来于东京和华盛顿，效力于有名的智库——布鲁金斯研究院（Brookings　Institution）。二十年前，当他还是哈佛大学的博士生时，曾担任雅子的导师，负责指导她的经济学。之后，麦奇宾逐渐了解雅子，两人的友谊亦维持至今。
　　其中一场婚礼筵席约有12位外国朋友参加，麦奇宾也是座上宾。之后，他又应雅子和德仁之邀，参加极为低调的私人宴会。席间，他们不受拘束地畅谈。德仁帮他倒了±啤酒，然后热情地分享园艺心得。“来看一看吧！”德仁打开门，邀他一同前往参观。那是个朦胧、下着小雨的夜晚。突然，雨中出现了6名白衣人。麦奇宾说：“我不知道他们是谁，但他们的意思很清楚。皇太子说我们最好转身回去。就这样，我根本没看到花园。”在那一刻，他第一次体会到他的朋友从此必须严格遵守死板的规定。
　　婚礼仪式完成之后，一切仍未结束，皇室仪式随后也跟着进入了洞房。正当德仁和雅子想着共度美妙的第一个夜晚，有人敲门了。是谁呢？哎呀，是87岁干瘦的前东宫内侍铃木和他的妻子，端来绘有喜鹳的漆盘（手法拙劣的暗示又来了），盘上放了四银碟，每碟装有29粒如弹珠大小的麻糬，每粒代表雅子过去的每一年。
　　年老的家臣解释道，夫妻两人必须每四晚向上天祈求生子一次，然后一人吃下一粒麻糬，到了第四轮的时候，这些盘子、银碟和麻糬会被埋在皇宫花园里的吉地里，这样很快就会怀孕了。
　　真的吗？
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第二章　掌上明珠（1）
雅子的幼儿园、小学及中学时期分别是在莫斯科、纽约、东京和波士顿度过，在游乐场嬉戏的语言也从俄文变成日文，再到英文。雅子的大学就读于哈佛、东京和牛津三所学校，处于不同国家的学校机构，有着差异性极大的学术要求与社会规范。
　　从山顶眺望，就会了解村上堡为何成为德川幕府坚不可摧的堡垒。德川幕府将军素有“征夷大将军”之称，曾经统治日本、称霸一方。堡垒后方顺延而下是座黑森林，有着狭窄的深壑，一排排的铁蒺藜竖立守卫着。向上翻起的巨石阻碍了骑兵前进，却有助于？箭手的攻击。北方是辽阔而波涛汹涌的日本海，侧边则是流动缓慢又多砂石的蜿蜒三面川。虽然这里只剩下残破的地基、长满苔藓的石头、一间小神社以及刻有古汉字的墓碑，但对于入侵的海外夷族和当地的叛乱部落来说，也曾是个难以攻占的堡垒。
　　即使像日本如此现代化、都市化的后工业社会，大部分家庭还是会到村上这种遥远僻静的乡下隐密处寻根。日本对于其他国家的田园生活有一股敬重，不免令人回想起二十年前，多数日本人仍靠土地生活。即便到今日，家长还是会叫小孩把饭吃光，才不会“让贫困的农民饿死”。每逢夏天的盂兰盆节①，从东京、名古屋和大阪出发的*就会挤满数百万返乡祭祖的人潮，夜空会布满烟火，指引亡灵回家。人们会穿上浴衣，啜饮清酒，津津有味地吃着章鱼烧，跟着太鼓的节奏在街上围着灯笼跳舞。
　　小和田家族从村上搬到热闹的高田（现称上越市）已有三十年之久，而高田就位在新潟县积雪压顶的群山之中，公路的尽头是俗丽的柏青哥宫殿，上班族和家庭主妇都会来打小钢珠，换取大型绒毛玩具等奖品。受雇调查雅子背景的私家侦探必须从东京经过400公里的距离，到此深入调查雅子的族谱，看看她是否具有足够资格嫁入皇室。或许他们也会询问历史学家本间哲郎，由于他是当地小和田博物馆的馆长，因此一旦被问及此事，势必也会谨慎回答。
　　村上是个舒适的小镇，仅有3200位悠闲的居民。小镇以巧妙的日文双关语点出其引以为傲的主要产品“sake　sake　and　nasake”，意思是指米酒、鲑鱼和人情味。今日村上的人口正逐渐老化，除了一间大型仙贝工厂之外，几乎没有其他产业。在旅游书上根本找不到这个城镇，因此当雅子嫁给皇太子的消息宣布之后，这里马上举行了盛大的欢庆活动，居民施放烟火、挂上国旗、扛着曾是小和田家族所制作的喜轿在街上*，还为了可能涌入的观光客做了一连串的计划。看起来似乎没完没了，不过历经几个月的兴奋与欢乐，这里又恢复了从前的寂静。小和田祖先的尸骨静悄悄地被挖起并重新安置，而皇太子妃却从未现身。
　　我抵达的当天，有场祭典正在进行，其中舞狮的表演令人联想到对岸几百公里外的中国。本间正等着我，他是位矮小的学者，手上抱着历史文件。若是可以用二十个字描述事情，他绝不会只用二个字回答。他带着我进入小和田博物馆，里面全都是重要的家族记事，其中包括一个以当地漆器制成并绘有金龙浮雕的大红碗、婚礼照片以及家谱，最有趣的一件展示品就是里面附有书法用的砚台的小玩意儿。
　　日本法律规定，若家庭中有人出生、结婚、离婚、犯罪等，都必须向当地政府机关登记注册。而雅子结婚后，她的名字就会从当地政府机关的户籍记录中以黑笔删去。

第二章　掌上明珠（2）
为什么小和田不把户籍转移到居住多年的东京呢？答案尚不清楚。总之，当他们的女儿雅子结婚后，他们必须千里迢迢回到村上，用博物馆里陈放的砚台和毛笔，删去她的姓名。从此，她不再是小和田家族的一分子，而是丈夫的家族成员，直到死亡。死后，她未焚化完全的尸骨也会和丈夫的祖先埋葬在一块儿。这就是一般日本婚姻的结局，女儿绝对无�