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　　“马哈叔叔，您讲了半天故事，还没有说清楚黑社会中的人是不是都有帮有派这个问题呢！”
　　“我先问你：林克算不算黑社会中人？”马哈反问。
　　“他自称‘黑吃黑’，他要是不黑，怎么吃黑？”
　　“那么我再问你：他有字号吗？”
　　“不是叫‘大鼻子林克’么？”
　　“那是他个人的外号，不是帮派的字号。”
　　“他不算苏冯那个帮派的？”
　　“当然不算。别看苏冯把他引进了黑社会，可他还没有进入苏冯的那个帮派。在黑社会中，进入某帮某派也不是一句话就算的事儿。简单的，要当众拜师傅或拜大哥，复杂的，还要开山堂先拜祖师爷。林克虽然已经出山来‘替天行道’了，可他是个独来独往的独行大盗。他是黑社会的组成分子之一，与黑社会中别的帮派也有联系。但他自己没有帮派。这不是答复了你问的那个问题了么？”
　　努丹歪着脑袋想了一想，不由得自己也抿着嘴笑起来了。
　　第七个故事：千奇百怪说丐帮
　　乞丐，古往今来，哪儿都有。
　　泰国的乞丐，品种繁多，名目各异，令人眼花缭乱。
　　乞丐也有自己的组织，名为丐帮。
　　丐帮里的规矩，鲜为外人所知。这里披露一二。
　　泰国的丐帮，算不算黑社会的一部分呢？
　　车上有个老者，年纪已经五十开外，满脸的皱纹，记录着他困苦的生活和坎坷的身世。他见努丹对黑社会这个题目很感兴趣，微笑着看看努丹，善意地问：
　　“小兄弟，你知道黑社会中间，除了为非作歹的坏人之外，是不是也有不干坏事或者作恶不多的人呢？”
　　努丹歪着脖子眨巴眨巴眼睛，琢磨了好一会儿，这才说：
　　“照我看，什么人只要一沾上了‘黑社会’三个字，不作恶的人恐怕是绝无仅有的吧？要不然，他活得好好儿的，进黑社会干什么呀？”
　　“问题就在于活不下去呀！”老者叹了一口气，无限感慨地说。“一个人，穷得叮当响，想吃饭，没有钱，想睡觉，没有房，被逼到了走投无路的地步，既不想死，又不想去做贼当强盗，你说，他该怎么办？”
　　努丹再一次歪着脑袋琢磨后，很果断地说：
　　“那，我看只能当乞丐，去乞讨了。”
　　“对，当乞丐，去乞讨。”老者点点头。“乞丐，乞讨，这是你们中学生们说的文明词儿。我们老百姓，没那么文雅。要我们说，那就叫要饭。这些人，就是叫花子。你可知道，叫花子是黑道中人，还是白道中人？”
　　“叫花子是穷苦人，是可怜虫。他们既不是黑道中人，也不是白道中人。对不？”
　　“天下的人，不是黑道，就是白道。除非他是不吃人间烟火食的神仙。我走遍了泰国南北，就是没到过神仙世界。很可能，在神仙世界中，也分黑道神仙和白道神仙呢！要不然，怎么既有正道和妖道之分，还有外道和正教之别呢！照我看，叫花子里面，特别是‘丐帮’里面，既有走白道的，也有走黑道的。我是个江湖郎中，尽管我没有假如哪个帮哪个派，至少也算是个江湖中人。有钱的大老板，是不会请我们这些‘卖草药’的看病的。照顾我生意的，都是没钱的穷人。我走南闯北，到处行医，可以说跟各帮各派都有些瓜葛，其中以跟花子们的关系特别密切，所以花子世界的秘密，我大体上都知道。你想听听花子世界里面的秘密吗？”
　　“当然愿意。不但我愿意听，恐怕大家伙儿都很愿意听呢！叔叔阿姨们，是不是这样？”
　　车上响起了一片热烈的掌声。
　　既然大家都愿意听听花子世界的秘密，我就不怕有污雅听，跟诸位说说叫花子的故事。
　　叫花子，总的说来，有职业的和客串的两大类。
　　什么叫客串的呢？比如说，有人穷途末路，或没了盘缠，或缺衣少食，告帮无路，借贷无门，而又不想去偷去抢，一文钱难死英雄汉，于是只好“沿途乞讨”。这些人，一旦到达目的地，就不用再乞讨了。所以，他们的进入叫花子行列，是临时性的客串。好在泰国是个佛教国家，讲究行善积德，有钱人家，除了斋僧之外，也广泛布施花子。所以在泰国行乞，如果只求果腹，比在别国倒是容易得多。
　　客串的花子，当然不是黑社会一分子。
　　职业的花子，因为是长期的，为求自保和互保，就需要组织成团体，行话叫做“抱团儿”。又因为花子行乞的地点、方式各有不同，所组织的“团儿”也不同，这就有了门派。各地各门派的花子头头儿，不论大小，不叫大哥、老大，一律叫“团儿头”。各地各门派的上面，还有一个全国的“总团儿”，这就是俗称的“丐帮”。丐帮的总头头儿，才叫做帮主。
　　不论是团儿头还是帮主，第一，都有一样代代相传代表权力的标志，例如老藤做的打狗棒、老竹根做的旱烟管之类，交给谁谁就可以接任，并立即拥有权力。一般情况下，大都交给自己的得意门生，也不排斥交给自己的儿子。不过都有一条传统的习惯：传男不传女。所以，许多帮派都有女帮主，独有丐帮，自古以来，还没听说过有女帮主的。第二，都有一所颇大的“公廨”，一般都设在城外不远。这里既是花子国王住宿的“王宫”，也是他理政的“公堂”，凄风苦雨的季节，花子们还可以到这里来寄宿。丐帮虽然并不一定为非作歹，但是内部组织严密，行的是帮派的规矩，因此无疑也是黑社会的组成部分之一。
　　丐帮中，因花子本身的性质和行乞方式的不同，可以分为如下若干种：
　　第一种，人数最多的，是“懒惰花子”，也叫“懒丐”。
　　为什么叫“懒丐”呢？因为这些人其实不应该去乞讨。他们四肢不残，五官不缺，不聋不哑，不痴不呆，唯一缺陷，就是懒得干活儿。更主要的原因，是泰国做好事的人家多，随便走几家人家，肚子就饱了。此外，气候也温和，一年到头，只要有一块布、一块毯子，就冻不着。因此秉性懒惰又不想上进的人，就什么也不干，专靠别人布施过活了。
　　第二种是“老残花子”，包括“病丐”、“疯丐”、“幼丐”。
　　这一类花子，在数量上也占相当比例。其中又有真假之别。因为“懒丐”年轻力壮，不残不病，比较难于引起布施者的同情，所以一部分懒丐就装病装残，甚至自残，以图纳入老残者行列，以获得布施者的同情。
　　装病的方法很多，有用姜黄涂脸以增加病容的，有戴着墨镜装瞎的，有架着双拐装瘸的，有用瘦肉剁成肉酱贴在迎面骨上冒充是烂脚的，等等。
　　自残的比较残酷，最多见的是砍去一只脚，变成瘸子。也有从小就“被残”的，大都是花子捡来的弃儿，不瞎的愣给扎瞎，不瘸的愣给弄瘸，目的只有一个，以此招徕同情，广求布施。
　　第三种，是“卖艺花子”，也叫“艺丐”。
　　这一类花子，有点儿小小的技艺，但又进不了杂技团、歌舞团，只好在街头演唱或登门演唱，讨几个小钱混碗饭吃。其中也有因年纪大、节目老而无法登台的专业艺人。演的主要是小杂技和小魔术；唱的无非是传统的民歌小曲儿。有带一只猴子或几条狗，表演猴儿戏的。也有养几条眼镜蛇，吹起竹笛，蛇就会昂首挺身摇摆作舞，以招来观众，或讨几个小钱，或出售蛇药，也就是专治毒蛇咬伤的。也有在城市街头唱歌跳舞的流浪艺人，他们大都从北部山区来，多数是夫妻两口子带两三个姑娘，在简单的鼓乐伴奏下唱古老的民歌，跳粗犷的泰舞。
　　第四种，是“讹诈花子”，也叫“痞丐”。
　　这一类花子，主要以无赖行径诈人钱财。简单的，手拿一块砖头，走到商家或住家门口，左手捏半块砖头拍打着瘦骨嶙峋的胸脯，右手伸出，口喊“行行好”，向人要钱。碰上这种花子，三铢五铢的小钱，是打发不了他的。最少也得十铢二十铢。如果不给他钱，得罪了他，他会一砖头朝自己脑袋拍去，当即血流如注，倒在你家门口。下面的啰嗦事儿，说大不大，说小也不小：他的一帮兄弟涌进来“相救”，有摘门板的，有端盆打水的，有找药寻布的，闹翻了天，闹得商家不能做买卖，住家没法儿过日子。这时候，十铢、二十铢的，可就打发不了这一群人了。没有一百二百的，这一帮花子哪儿肯离去？
　　如果不能满足他们，他们还有办法：深更半夜里到什么地方弄一具尸体来，放在那家的门口，第二天家人开门，好不好先吓一大跳，其次还要报案，还要找人把尸体搬走，折腾个底儿掉，比打发花子的钱还要多。如果是商店，门口躺一具死尸，谁还上门来买东西？半天的生意也就耽误了。
　　因此，不论是商店还是住家，碰见这些“痞丐”，大都惹不起，只好客客气气地拿出钱来，免得生事。因为这些人大都是吸毒的“瘾君子”，什么事情都做得出来的。
　　丐帮有自己对事物的认识标准，对于这种讹诈，并不认为是犯罪，而是“叫花”的手段之一，因此即便有人告到了团儿头手上，他也不管。
　　第五种，是“占卜花子”，也叫“巫丐”。
　　这一路花子，手持占卜用具，到了哪家门口，不论主人愿意不愿意，就算起卦来。不管真的假的，居然也敢预卜凶吉，指示祸福。当然，总是拜年话多。讨得人家高兴，才肯拿出钱来。
　　第六种，是“香火花子”，也叫“神丐”。
　　这是指着佛爷讨饭的花子。他们并不是和尚，但是利用泰国人普遍信佛的心理，背一个佛爷龛子，各村各寨转悠，“送佛上门”。村寨里一般只有土地庙，要拜我佛如来，必须上寺院。如今有人把佛爷背到门口来，还不赶紧多拜几拜？至于香火之资，当然是不会少的了。
　　第七种，是“卖身花子”，也叫“妓丐”。
　　这是比懒丐更懒的女花子。懒丐虽然懒，只懒得干活儿，沿门乞讨，东游西逛，并不懒。有一些女人，既懒得走路，还想吃得好些，她们大都是姿色衰退被妓院轰出来的下等妓女，于是只好重操旧业，在花子世界中卖淫。她们常住“花子院儿”，交较高的“份例”，团儿头拨给她一间小小的房间，可以与众花子隔开。她们白天吃饱了就睡懒觉，夜里略事修饰，专门接待有几个积蓄想玩儿女人而又上不起妓院的花子。
　　第八种，是“差役花子”，也叫“差丐”。
　　团儿头的“公廨”外面，一般都有一个相当大的院子，盖着一圈儿简陋的高脚楼。这房子，虽然是团儿头经手盖的，却是好心修行的人出的钱。这就是“花子院儿”。不论是什么花子，包括“流丐”也就是四处流浪不固定在一地乞讨的花子，都可以到这里来占一席之地。当然不是白住，而是要交“份例”的。份例分钞票和实物两项。一般按月交一定的数目，如果乞讨回来，有许多吃不了的食物，也可以折价交到“差丐”手里，用来喂养禽畜。
　　“差丐”就是“花子院儿”的管理人员。他们大都是团儿头的亲信。除了帮团儿头管理众花子之外，团儿头坐堂，他们就是衙役；需要责罚犯罪的花子，他们就是行刑刽子。
　　“差丐”中也有女的。不过她们主要从事鸡鸭猪鹅之类禽畜的饲养。雨季中接连几天不晴，团儿头也会从平时所收的份例中抽取一些出来，让她们熬一大锅粥，接济无法外出乞讨的花子。
　　当然，如果再要细分，还有一些名目。例如一帮小花子守候在拱形桥两头，遇到有载客三轮儿过来，大家一起上去，在车后帮着推，推到桥的正中，坐车的人就会扔下几个赏钱来，由小头目统一收存上交；再例如新近出现的在大饭店门口给人开门的，就是由经过挑选的小花子担任。但主要是这八种。
　　八种花子，八仙过海，各显神通，组成了泰国社会的花子世界。
　　这是一个特殊的世界，也是为一般人所不知的世界。
　　大小花子，不论是本地的还是临时外来的，一律由地区性或行业性的“团儿头”管辖。
　　花子行乞，可分集体行动和分散行动两大类型。
　　集体行乞，主要是大户人家办喜事或丧事的时候，本地区的团儿头带领大小花子们排着队礼节性地在门口投一个帖子，写明贺礼或丧仪多少，“大小儿郎”共计多少。管事的先生，就会根据传统习惯妥善办理：第一原礼璧还，第二，或根据门外大小花子的实际人数“分份子”，人手一份儿；或按帖子上所写总人数拨出一笔款项来，交给团儿头，请他分给他的大小儿郎们，第三，敦请团儿头到里面入席。
　　如果不是团儿头与主人有些私交，一般情况下，团儿头不会真去入席，而是领了赏钱，带领众儿郎在门口合十道谢说几句吉利话之后，立即离去，以免因自己的身份不雅而引起贺客或吊客反感。不过即便团儿头不在这里坐镇，也绝不会再有一个花子敢于登门乞讨纠缠的。所以一般的喜庆人家，都很乐意打发这一笔为数不多的钱，免得喜庆期间，一大帮花子围在大门口，既添恶心，又煞风景。
　　如果是办丧事人家，给的赏钱可能不如办喜事人家多。不过团儿头也有办法。他会请问管事的先生，是否需要留人帮忙。如果丧仪比较小，管事的先生连声道谢，他就很知趣地把儿郎们带走了；如果丧仪办得相当大，丧家确实有人手不够之虞，那就进一步商议：干什么事儿，什么价码，谈妥以后，他留一个头目总理其事，他自己则带领剩下的人“回避”了。
　　出丧人家，有什么事情需要花子帮忙的呢？
　　有，不但有，而且很重要。
　　大户人家死了人，留下的直系亲属，特别是遗孀、儿媳妇、孙媳妇等等“内眷”，按风俗，有两种处理方式：如果年纪很老，这是“升天”，属于“喜丧”，全家人要高兴；如果年纪并不太老，是“夭折”，属于“悲丧”，全家人要悲痛，内眷们是要坐在孝幛后面“哀哀号哭”的。每有吊客来灵前上香，孝子们在幛前弯腰回礼，内眷们则必须大放悲声。对男子来说，弯腰回礼，并不太累，再说，场面上的事情，也无法找人顶替；独有这孝妇的号哭，可不是一件好对付的事情。第一是时间长。根据丧家的场面，停灵开吊的时间，少则三天，多则七天。没人来祭吊的时候，可以暂时不哭，休息休息，一有吊客来到，从吊客进入灵堂开始，非得哭到吊客离开才算完。这对于娇生惯养的太太小姐们来说，确实是一件难于支持的事情。如果死者与这些内眷关系本来就不太好，这时候再要装出“悲痛欲绝”的样子来，可就更难了。
　　怎么办呢？好在孝妇号哭，一般都在孝幛里面，也不会有这样不开眼的吊客，非得把孝妇请出来见见不可。这就给孝妇开了一个方便之门，可以请人来代哭了。
　　请谁来哭呢？当然是女花子。她们中有人专干这一行，就像歌唱家似的，只要你给钱，可以随时演出，随时提供服务，不但哭起来有板有眼，语言生动，绝对比夫人、小姐更伤心，更催人泪下，而且锻炼有素，哭上三天五天的，嗓子不会哑，用不着换人。
　　此外，丧家越有钱，摆的场面越大，来送丧仪的人也越多。土洋丧仪，不外乎花圈儿、魂亭、纸人纸马之类。这些东西，出殡以前，要从灵前一直排放到大门外面，出殡的时候，要排成仪仗走在灵柩的前面。这就需要专人来守来抬了。为了这点儿事儿到“人市”去雇工，不但工钱太贵，人家还不一定肯来。好在纸糊的烧活儿，份量都很轻，叫花子们虽然大都很懒，更不肯干出力气的活儿，不过让他们两三个人抬一个花圈儿什么的，在街上慢慢儿地走，绝对累不着，既有工钱，还有饭吃，同时还凑了热闹，又懒又馋的花子们，谁不乐意呢？
　　不过，正因为他们自由惯了，随遇而安，今天到这里，明天到那里，出没无常，什么都不在乎，所以也最不好管理。但是他们都怕团儿头。原因是团儿头有一整套从祖宗那里传下来的整治花子的办法。其实也不是什么好办法，实际上主要是酷刑重责。
　　说是“重责”，绝不过份。因为在常人看来不过是很小的一件事，到了花子王国，责备起来，往往相当残酷，甚至能令人听了大吃一惊的。
　　例如：凡是已经从喜事或丧事人家领过赏钱的，规矩不能再去露面。如果有谁还去纠缠，只要知会团儿头一声，他就会派人来把这个闹事者架回“公廨”，立即升堂，酌情重责。
　　再例如：出殡的时候，不好好儿抬丧仪、打执事，磕了，摔了，碰了，或在路上与人家吵闹打架，丢了主家的面子了，即便团儿头不在，大头目也可以立刻把他送回“公廨”，请团儿头酌情发落。
　　此外，诸如偷了，抢了，骗了，干出有损丐帮“声誉”的邪事儿来，团儿头都要“升堂问事”。
　　丐帮中