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笑傲神雕天龙-第8部分
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岳不群甚是气恼，对岳方兴道：“这些人被我五岳剑派困在此处，满腔气愤，无可发泄，便在石壁上刻些骂人的话，这等行径当真是小人所为，令人不齿。”
说罢举起火把更往石壁上照看时，只见一行字刻着道：“范松赵鹤破恒山剑法于此。”这一行之旁是无数人形，每两个人形一组，一个使剑而另一个使斧，粗略一计，少说也有五六百个人形，显然是使斧的人形在破解使剑人形的剑法。在这些人形之旁，赫然出现一行字迹：“张乘风张乘云尽破华山剑法。”
岳不群勃然大怒，道：“无耻鼠辈，大胆狂妄之极。华山剑法精微奥妙，天下能挡得住的已屈指可数，有谁胆敢说得上一个‘破’字？更有谁胆敢说是‘尽破’？”
言罢回手拔出腰间长剑，运力往这行字上砍去，只听当的一声，火花四溅，那个“尽”字硬生生的给他砍了下来。但从这一砍之中，他也察觉石质甚是坚硬，要在这石壁上绘图写字，虽有利器，却也十分不易。
当下心中重视，凝神细看，看到那行字旁一个图形，使剑人形虽只草草数笔，线条甚为简陋，但从姿形之中可以明白看出，那正是本门基本剑法的一招“有凤来仪”，剑势飞舞而出，轻盈灵动。与之对拆人形手中持着一条直线形的兵刃，不知是棒棍还是枪矛，但见这件兵刃之端直指对方剑尖，姿式异常笨拙。
岳不群冷笑一声，寻思：“本门这招‘有凤来仪’，内藏五个后着，岂是这一招笨招所能破解？”但再看那图中那人的身形，笨拙之中却含着有余不尽、绵绵无绝之意。“有凤来仪”这一招尽管有五个后着，可是那人这一条棒棍之中，隐隐似乎含有六七种后着，大可对付得了“有凤来仪”的诸般后着。
岳不群凝视着这个寥寥数笔的人形，不胜骇异，寻思：“本门这一招‘有凤来仪’招数本极寻常，但后着却威力极大，敌手知机的便挡格闪避，倘若犯难破拆，非吃大亏不可，可是对方这一棍，委实便能破了我们这招‘有凤来仪’，这……这……这……”渐渐地自惊奇转为钦佩，内心深处，更不禁有些惶恐之情。
他呆呆凝视这两个人形，心想：“这使棍的如功力和本门弟子相若，那么本门弟子便有受伤之虞；如对方功力稍高，则两招相逢，本门弟子立时便得送命。我们这招‘有凤来仪’确确实实是给人家破了，若是被外人知道……”
当下他侧头再看第二组图形，见使剑的所使是本门一招“苍松迎客”，登时精神一振，兴奋之中又微感惶恐，只怕这一招又为人所破，看那使棍的人形时，却见他手**有五条棍子，分击使剑人形下盘五个部位。他登时一怔：“怎地有五条棍子？”再看使棍人形的姿式，随即明白：“这不是五条棍子，是他在一刹那间连续击出五棍，分取对方下盘五处。可见他快我也快，他未必来得及连出五棍。这招‘苍松迎客’毕竟破解不了。”正有些得意，忽然一呆，终于想到：“他不是连出五棍，而是在这五棍的方位中任击一棍，我却如何躲避？”
他运起手中长剑，使出“苍松迎客”那一招来，再细看石壁上图形，想象对方一棍击来，倘若知道他定从何处攻出，自有对付之方，但他那一棍可以从五个方位中任何一个方位击至，那时自己长剑已刺在外门，势必不及收回，除非这一剑先行将他刺死，否则自己下盘必遭击中，但对方既属高手，岂能期望一剑定能制彼死命？眼见敌人沉肩滑步的姿式，定能在间不容发的情势下避过自己这一剑，这一剑既给避过，反击之来，自己可就避不过了。这么一来，华山派的绝招“苍松迎客”岂不又给人破了？
岳不群越想越心惊，额头冷汗涔涔而下，自言自语：“不会的，不会的！”继续看下去，石壁上所刻剑招皆是本门绝招，而对方均是以巧妙无伦、狠辣之极的招数破去，岳不群越看越是心惊，待看到一招“无边落木”时，见对方棍棒的还招软弱无力，纯系守势，不由得吁了口长气，心道：“这一招你毕竟破不了啦。”这招“无边落木”可是他的得意招数之一，凭此胜过了无数敌人。再看那使棍人形，但见他缩成一团，姿式极不雅观，一副招架无方的挨打神态，岳不群见此却背上一阵冰凉，寒毛直竖。他目不转瞬地凝视那人手中所持棍棒，越看越觉得这棍棒所处方位委实巧妙到了极处。“无边落木”这一招中刺来的九剑、十剑、十一剑、十二剑……每一剑势必都刺在这棍棒之上，这棍棒骤看之下似是极拙，却乃极巧，形似奇弱，实则至强，当真到了“以静制动，以拙御巧”的极诣。
岳不群悄立良久，向石壁再看下去，只见壁上所刻剑招愈出愈奇，越来越精，最后数十招直是变幻难测，奥秘无方，有一些还是他没有见过的，想必是已经失传了。但不论剑招如何厉害，对方的棍棒必有更加厉害的克制之法。华山派剑法图形尽处，刻着使剑者抛弃长剑，俯首屈膝，跪在使棍者的面前。
再去看石壁上的其余图形时，只见嵩山、衡山、泰山、恒山四派的剑招，也全让对手破尽破绝，其势无可挽救，最后也均跪地投降。
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第13章 初论剑道（）
笑傲神雕天龙；第13章 初论剑道
岳不群一时呆然，心想：难道我华山剑法就这样被破去了？虽然他总觉得这墙壁上的破法有什么不对，但急切间竟想不起来，心中大是沮丧，刚刚突破没几天的真气也略有不稳迹象。濠奿榛尚
正在这时一个声音传来，“爹爹，你说这些人可笑不可笑，竟然以一套狗屁不通的武功说是破去了我华山剑法。”却是旁边的岳方兴见岳不群一时没有想明白，出言说道。
岳不群闻言脑海中思绪顿时一畅，“是了，这些人的破法虽然也是精妙，但若连起来就不成样子了，只能说是散招，远远称不上一套武功。若是用者功力深厚，可能还能用出来，但若是让一般人用，那可就不行了，最多遇到某一招时能碰巧破去，但我华山派弟子难道还一招一招使出来让他去破不成？何况功力高强之人，还用得着他这破法吗？还是兴儿旁观者清，自己却是一下子入了魔障了。”
寻思之间，岳不群已经想到了这些魔教长老的用意，“这些魔教长老留下这些破法，多半也是为了打击我五岳剑派，若真是被心智不坚的弟子看到了，还真有可能对本门武功的信心，说不定还会坠入魔道，看来此地还是毁去为妙。”
当下口中说道：“兴儿，你所说也是有些道理，不过这些招式若是出其不意的用出来还是有些效果的。”
岳方兴微微一笑，说道：“世上哪有不可破解的招式，是招式总有破绽，再精妙的招式也总有被破解的时候，而且破法还可能不止一种。若是我华山剑法无人可破，那不早就称雄武林了？这些人的破法即使是对的，也不过是我华山剑法又多了一种破法而已，何况还是如此狗屁不通，简直不可一提。”
岳不群已然恢复了平日的儒雅从容，闻言笑道：“哪有没有破绽的招式，就连号称守御天下无双的太极剑法想来也是有破绽的，若不然魔教岂敢与武当为敌！更是杀上了武当山。不过招式之间的破绽却是可以弥补的，如我华山剑法，其中有些破绽甚至是故意弄出来的陷阱，后面衔接着极厉害的杀招，敌人若真以为是破绽，那可就是嫌命长了。何况我华山派武功均以气功为基，各种招式都是经过先辈们千锤百炼，都有特定的心法运转，若不然岂不早就被外人偷学了去，这些人纵然破去了外在招式，也破不了我心法运转，以气御剑方是我华山正道。”他思绪一畅，顿时举一反三，想到了与剑法配套的心法运转，更加坚定了对气宗的信心。
岳方兴闻言大是赞叹，他想了许久才想到了招式成套这一点，而岳不群转眼间就想到了更多，接着叹息道：“这些魔教长老不去帮助那位劈山洞的前辈，反而在此徒耗心力，要不然还真可能破山而出了，如今不过是为后人又留一笑柄罢了，真是可叹！”
岳不群闻言一怔，随即又有些哂然，可不就是如此吗？他也不接话，转头又去观看这些剑招、破法了，毕竟是一流高手所创招式，还是有些借鉴意义的，这次却是跳出了刚才的困扰，又有一番感悟。
岳方兴继续道：“爹爹，这些洞壁上的招式有些已是我华山失传了的，虽然没有心法运转，但想来以爹爹的才智也可以补全，到时候我华山剑法可要补充完善，纵然是左盟主的嵩山快慢十七路剑法也不能相比了。”
岳不群闻言，笑道：“左盟主才智过人，我也是极为佩服的。这些年来他汇集嵩山派残存的耆宿，将各人所记得的剑招，不论精粗，尽数录下，而后去芜存菁，一一修改，使得嵩山派一十七路剑招几乎完美无缺，虽然没有创设新的剑路，却也算得是整理嵩山剑法的大功臣。而且听说他这些年由阳转阴，从嵩阳心法中创出一套寒冰真气，虽说还未完善，但显然威力极大，据说还是为克制任老魔的吸星**而创的，可惜两人却没机会交手了。”
岳方兴闻言暗地里瞥了撇嘴，任我行在西湖梅庄地底这件事魔教也没几个人知道，正道更是可以说无人能知，不过这老魔头有一批忠心的部下在，出来的可能性还是蛮大的。想到这里，又有些担心华山派在将来的江湖风波中实力不足，又道：“我华山派虽然现在没什么耆宿，但爹爹得了这些失传招式，想来已可补全我华山剑法，就是根据这些其他四岳的剑法和破法，创出几套威震天下的剑法也不是什么难事！”
岳不群闻言心中大动，旋即又感叹道：“哪有那么容易的事儿，能补全我华山剑法就不错了！”不过他心中却也存了念想，自从内功突破后，他就感觉自己的剑法还有许多缺陷，纵是以前的得意招数“太岳三青峰”也发觉很多不足之处，并不能完全发挥自己的功力。如今他得到了一些失传的华山剑法，整理完善后自可使自己的剑法更强，以后若是华山中兴也少不得要写上他的功绩，但这种功绩若和自创一套剑法流传后世相比却也算不得什么了。
须知武学之中，若要补充一套残缺剑法的几个招式，只要功力足够，还是有许多人可以做到的，毕竟有前例可循，只是补充的招式威力有高低之别而已，这就要看各人的实力了。但若说要新创一路拳法剑法，并且能流传下去，那可真是大不容易，否则华山派立派数百年，也不会只有十几套武学流传下来了，虽然失传了一些，但总数也不会很多，纵是少林，也不过号称七十二绝技而已。若非武功极高，又有过人的才智学识，绝难别开蹊径，另创绝学。
岳不群如今心动，也是由于他内功有了突破，对武学的感悟大大加深。而且今日又得到了五岳剑派的一些失传剑法，这些剑法能被魔教长老特意破解，显然都是五岳剑派的精妙绝艺。而那些魔教长老的破解之法，虽然不成体系，但每一式看起来也颇为精妙。若是将这些招式融会贯通，可以说绝对不亚于任何绝艺。
岳方兴也正是因为想到这一点，才下定决心把这个山洞说出来。他的目的就是要将父亲引向自创剑法的道路，若是真的成功，那以后图谋辟邪剑谱的几率可就降低许多了。而且纵使拿到，是否修习也很难说。
不过光是这样还不够，岳方兴还要再加一把火，毕竟他知道自己老爹天赋并不算很高，能有如今的武功全靠心思坚定，勤学苦练，修习起内功来可能还能超出常人，但创造剑法就稍嫌不足了，他所创的太岳三青峰就是在其他人看来也就是二流功夫，远远称不上一流。因此岳方兴又提点道：“我华山武功以练气为本，剑法虽然重要，却也不过是外用之法，反倒可能让弟子荒废了练气的功夫，莫不如创出一套像混元功一样，既能争斗又能练功的功诀，孩儿将此称之为剑诀。”
岳不群闻言有些奇怪，剑诀他也见过，不过是手掐指诀罢了，虽然有些作用，但也不过是辅助剑法罢了，而岳方兴所说明显不是这样，因此略显诧异：“你说的剑诀还有什么不同不成？”
岳方兴回道：“自然是不同的，孩儿所说的剑诀包括剑法和内功心诀，两者相互配合，威力倍增。依我看来，也就太极剑法和太极心法合起来能够称之为剑诀而已，至于其它江湖流传的所谓剑诀大多不值一提。”
岳不群闻言，虽然觉得和自己以前的认知大为不同，但却极为符合气宗的路子，因此并不以为异，反而踱步沉思起来。
岳方兴继续道：“儿子这些年读了许多前人的武学手札，根据自己浅见，认为单以剑术而论，剑法可分为五境：基础、入门、小成、大成、化境。像我现在这样，只是学些剑法基础，能够收发自如，不至于不小心伤到自身，但尚不能用长剑制敌，可谓基础境界；若是像大师兄那样，能够熟练使出一套剑法，和人拆解招式，也能用出来对付敌人，但要说对敌时见招拆招、随机应变尚嫌不足，因此还不能行走江湖，可以说是入门；小成则是能够熟练使出几套剑法，能够根据不同的对手使用不同的剑法，到这一步单以剑法而论已可以说是登堂入室，江湖上大部分剑客也是这个水平；而大成则是能够理解所学剑法的内在精义，完全发挥出剑法的威力，化为己有，或者将各种剑法融会贯通，临敌之时如行云流水、随心所欲，甚至创出一套属于自己的剑法，到了这一步江湖虽大也大可去得，以我所知，江湖上能达到这一境界的也不过寥寥几人而已；而化境则可以说是一种传说中的境界，单以剑法而论可以说已经出神入化，各种剑法信手使来，皆可用来克敌制胜，攻守之间圆润自然、细致入微，只要敌人处于他的剑所能及的范围，可以说皆不足为虑，古人所言‘十步杀一人，千里不留行’，大概说的就是这个境界吧！”
这一套理论岳方兴揣测良久，根据自己的武学认知和前世知识，自觉已经十分完善了。今日遇到这么多事，特别是受到风清扬的刺激，不由大声阐述了出来。当然，他还是有所保留，并没有说化境之后可能还有人剑合一的至高境界，这一步到底存在不存在，他也不知道，只能留待化境以后再摸索了，也不知今生能否达到。
岳不群听到他前面的话还点头赞许，但听到后面却觉得越来越像剑宗那一套，不由大怒，厉声道：“兴儿，你这一套是从哪里得来的？”
岳方兴闻言却并不紧张，而是微微一笑：“爹爹不必担忧，这些都是我这些年自己所想，方才我所说的是单以剑术而论，但若走这条路对剑法天赋要求甚高，估计整个江湖也没几个人最终能够修至化境。何况剑术再强又不能延年益寿，遇上内功高手也不见得能够战而胜之，因此如今江湖上大都内功与剑法并修。不过要说两者的结合，却并不算好，大多只是修炼内功后剑上力气更大、变化更加精巧而已，远远没有发挥出内功的真正作用。我华山派以练气为本，自然要和他们不一样，我这几年苦思冥想，从前人之中总结了一套方法，那就是以气为本，以势为先，以术为用，这样以内力配合剑法催发剑势。剑势一成，可以说剑法也能达到大成，若各种剑势圆融自然，那同样也是化境了。”
这点却是岳方兴根据前世所知总结而来，他这些年和令狐冲在一起，自然知道自己的天分，若是单练剑法，可能这一辈子也不一定能达到化境，因此他苦苦思索，以杨过重剑理论为基，找到了这一条看似可行的道路。
岳不群闻言沉思，良久问道：“这剑势是何说法，跟平常的气势又有什么不同？”
岳方兴回道：“自然不同，我所说的剑势乃是剑中蕴含天地之势，可以用来克敌制胜。《道德经》言‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，因此以人为师，不如以天地为师，剑法自然也要师法天地，特别是天地之势。记得二百多年前有一位人称神雕大侠的绝顶高手，传闻他老人家一剑刺出，如同海浪滚滚而来，让人无可抵御，凭此折服了无数英雄豪杰，当真威风一时。依我猜测，那位前辈必然是领悟了大海之势，并以雄浑内力催发出来，剑势一浪高过一浪，常人自然无从抵挡。当然剑势也并非一种，其他的水势、风势、火势、
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