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　　　　既然黄部长找上门，陈怀惠不好推辞，只好将陈小虎招到自家来商议。

第九十四章　华夏联邦（）　
陈小虎倒是毫不掩饰自己对于黄小姐的情义，并表示自己愿意娶她。

　　　　看着陈小虎那风轻云淡的表情，陈老就气不打一处出，一个大家闺秀给你当小妾，你的脸可真够大的。

　　　　陈小虎这才明白，原来是汉人那根深蒂固的小妾思想在作怪，赶紧表示，“崖山人并不禁止一夫多妻，并且，所有的妻子地位是一样的，没有妻妾之分，不仅如此，所有的妻子可以平分自己的家产。

　　　　陈老目瞪口呆，崖山人难道这是这样的制度吗？对于陈小虎这个毛头小子的话，可是千万个不信。

　　　　陈小虎无奈，表示，新华夏总统即将视察新加坡，可以让他来澳洲说明情况。

　　　　听闻新华夏总统即将访问新加坡，新加坡各级官员大为振奋，同时也是有些惶恐。

　　　　对于秦岚的到来，自治领自然是表示热烈的欢迎，并首先向他汇报了一下自治领的情况。

　　　　秦岚也十分谦虚，表示这是自治领的内政，自己其实无权过问。不过，大家都是新华夏共和国的同事，就当是同事间的工作交流好了，对于自治领的工作与取得的成就表示祝贺。

　　　　接着，就是此行的重点，王小虎的私事了。不顾陈老与黄部长在场，当场就将陈小虎骂了个狗血淋头。陈小虎也表现的十分委屈。

　　　　陈小虎的委屈表情倒是赢得了陈老与黄部长的同情。

　　　　然后秦岚说明了一下崖山人的情况，确认了陈小虎所说非虚。

　　　　陈老与黄部长放下心口大石，并请秦岚主持陈小虎的第四场婚礼。

　　　　陈小虎终于抱得美人归。

　　　　不过也被秦岚严令，必须克制自己，不得在沾花惹草，并将他的另外三个妻子也接到了新加坡。而且，如果新加坡的橡胶园不能满足新华夏的需要，陈小虎就不得返回新华夏。

　　　　因此，陈小虎才会跑去橡胶园那么勤快。

　　　　新华夏在东南亚一直是一个传说。所谓传说就是只闻其声，不见其人。大家都信誓旦旦的表示，听说过新华夏，还曾将骄傲的西班牙人与荷兰人狠狠的踩在了脚下。可惜，就是几乎没人看过那传说中的大船。

　　　　一直到新加坡在新华夏人的刺刀保护下，宣布建国，这才让东南亚华人确信，传说中的新华夏真正来到了自己的身边，再也不用将头埋在裤裆里做人了。因为，传说中，新华夏是真正汉人能够做主的国家，与满清汉人奴隶般的地位完全不一样。因此，东南亚的华人圈，暗流涌动。

　　　　郑信属于华裔，原籍中国广东澄海县华富村（现在的汕头市澄海区上华镇）。父亲郑镛去世后，以财政大臣坡耶节基为义父，13岁入职宫廷侍卫。

　　　　大城的曼普銮王朝到了亿卡王时代，国内权贵不顾民生，争权夺利，国势衰弱，见识们久受欠薪之苦，战斗力更是大减。此时缅甸的贡榜王朝兴起，很轻松的突破泰国边防，并包围大城。暂留京师的郑信，多次领兵与敌军交战，但是士无斗气，军备松弛。郑信见大势已去，敌军破城，已经难以避免。于是，率领五百士兵，于1766年1月，突围而出，向东海岸地区前进，途经纳空那育、巴真、北柳、春武里，然后到达罗勇城，并据之为基地。

　　　　再说，自从缅军包围大城国都以来，一些未被缅军征服的城镇，皆拥兵自重，宣布独立，造成了割据的局面。缅军围城共十四个月，终于在1767年4月间攻破大城；四百多年古都，烧毁殆尽，曾经繁荣一时的都城，顿成废墟。

　　　　大城沦陷后，郑信分析当时局势，认为要光复国土，首先应该扩大自己的控制区域，正所谓泰国版的广积粮，缓称王。于是率领精兵，攻打尖城，兵临城下，下令军士，吃过晚饭，将锅炉碗钵等炊具，全部捣毁，明日早饭，到城内烧煮。破壶沉舟之下，士气大振，其后果然占领了尖城。

　　　　郑信以尖城为复国基地，在1767年的雨季期间，制造军舰，召集泰、华壮男入伍为兵。郑信分析形势，认为要想统一全国，只有先驱逐缅军，扩大自己的声势，才能更加顺利的统一全国。

　　　　于是雨季才过，郑信即率领士兵五千，战舰百艘，自尖城出发，是年11月间，军至湄南河河口，先收复吞武里城，然后逆流而上，直捣大城缅军扎营重地—三菩提树营；缅军不能对抗，大败而归。缅军主力丧失，再无再战之力，郑信收复大城。

　　　　郑信虽然收复了大城，却不打算以此为都城。因为原本繁华的大城已经被缅军严重破坏，残垣断壁，市面萧条，要重新修建，谈何容易？且缅军对大城地理形势了若指掌；大城远离海口，对外通商贸易并不方便。而吞武里城面积虽小，却有威猜巴硕堡为屏障，符合当时形势，且接近海口，对外贸易，比较有利；如遇强敌入侵，不能对抗，可退回尖城。于是，郑信遂下决定定都吞武里的计划。

　　　　郑信召集在战乱中散居各地的臣民，汇合与吞武里，共商建都大计；食粮缺乏时，向外来商船购买米粮，解决民生问题。

　　　　郑信认为割据局势对国家不利，一旦敌军入侵，各自拥兵自重，必定不能拒敌；于是北征南讨，历时三年，终于在1770年完成国家统一大业。

　　　　历史上，郑信完成国家统一后，先后向四周征讨，东边拥有老挝、高棉湄公河地区，窥望越南边境；西边国土远达缅甸的毛达玛、塔威马力、禾脑悉。而缅甸由于与满清这个东亚老大动武，无力他顾，只能任由郑信做大。

　　　　不过，1772年，国内故都阿瑜陀耶城发生了声势浩大的反对郑信的斗争，1782年郑信被迫逊位，昭披耶却克里自立为王，并迁都至湄南河东岸的曼谷，建立了曼谷王朝。同年4月6日，郑信被敌人用檀香木打死，时年48岁。

　　　　当然，现在正是1770年，郑信刚刚统一泰国，正是志得意满之际。他首先派人向北面的满清递上国书，寻求满清的承认以成为满清的藩属国。

　　　　谁知道，到广州才发现，满清已经失去了半边天下，现在的江南已经成为大明的天下。使者不敢决定递交国书的对象，只能向郑信报告。

　　　　郑信与大臣们仔细考虑了一番，觉得大明方兴未艾，还与海军强国新华夏结成了联盟，自然最合适的宗主国人选。

　　　　就向大明递交了修改后国书，宣布成为大明的藩属国。这一举动让刚成立不久的大明君臣彻底振奋起来，“看，这就是我大明兴起的标志，否则，怎能有外藩入朝？”

　　　　不仅是泰国，就是满清先前的小弟朝鲜也在此之前递交了国书，重新成为大明的藩属。满清的乾隆此时正焦头烂额呢，自然也就放过了这个出尔反尔的撮尔小邦。

　　　　同时，遥远的加里曼丹岛，此时被华人称为婆罗洲，也发生了变故，广东梅州人罗芳伯在1771年6月建立了兰芳大总制共和国。

　　　　历史上，罗芳伯是1772年离开的大陆，来到婆罗洲。不过，由于大明的兴起，打击了满清在江南的统治，导致江南一片糜烂。罗芳伯不知道这样的乱世还要持续多久，在1768年9月，和百多名亲戚朋友漂洋过海，经虎门来到盛产金矿和钻石的婆罗洲。

　　　　起初，罗芳柏以教书为生，他发现婆罗洲的华人非常贫穷，衣食不足，更有甚者流浪街头，生活十分困苦。于是，罗芳伯就着手组建了采金公司，开发金矿，为改变人们的生活而努力。金矿的开采提高了当地人民的生活水平，推进了经济发展。他不但才艺非凡，还团结侨胞，积极与当地人合作，因此罗芳伯的名字不仅在华人圈子传开了，当地的土著居民听到也会肃然起敬。

　　　　在解决了温饱问题后，罗芳伯又开始处理安全问题。因为当地土王昏庸，对当地统治力量薄弱，导致不仅有荷兰人这样的西方人造。罗芳伯先是团结华人，组织同乡会，继而联合婆罗洲的苏丹，奋力击退外来入侵者，迅速平定了兰腊、万诸居、斯芳坪等地的土匪海盗，取得了东万律的管辖权。

　　　　平息了盗匪后，罗芳伯的声望如日中天，当时他率领的部队已经有三万多人，平定叛乱后，又有二十多万当地人主动归附。当地苏丹也表示臣服，要将王位让给罗芳伯，但多次被他拒绝。最终在苏丹的一再劝说之下，罗芳伯表示可以接受政权，但决不答应做国王。

　　　　1771年，以东万律今坤甸为首都的兰芳大总制共和国建立，这一年定为兰芳元年。在他管辖下的11万民众一致拥戴他，称他为大唐总长，敬称为芳伯。罗芳伯担任首任国家首脑大唐总长，并被当地人尊称为坤甸王。

　　　　罗芳伯占据了以曼多为中心，南北数十里的产金之地，并自任这一区域管理机构……曼多总厅的最高负责人，以此建制成一个在内部实行自治的华侨社区。他在治区内施行独立的法规，自行征收税金，寓兵于民，并大力扶持采矿、农业、交通、文教各业的发展。由于罗芳伯治理下的曼多地区实行高度自治体制，以致后世的一些史学家曾误认为罗芳伯在曼多建立了独立的共和体政区。

第九十五章　菲利普策访华（）　
罗芳伯也是看到自己国小民弱，需要抱一个粗腿。但是满清一向闭塞，根本不给与自己藩属国的地位。倒是有传说中的新华夏据说可以为海外华人做主，但是一直都是犹抱琵琶半遮面，只闻其声，不见其人。一直到，新华夏在新加坡建立了一个国家，让罗芳伯认为找到了机会，赶紧派遣使者拜访新加坡。

　　　　陈小虎虽然政治属性几乎为零，但是作为后世人，对于扩大华人在东南亚的影响力天然且自然的就有很大的兴趣，很快将婆罗洲的情形上报新华夏。

　　　　新华夏的普通人也许没有感觉，但是崖山人却彻底沸腾起来，为汉人开拓更多的生存空间，是崖山人一贯认为的自己来到这个时代的的天然使命。

　　　　崖山人控制的议会，很快通过了将兰芳共和国纳入新华夏的决议。甚至为了名正言顺，在林航的建议下，建立了一个以新华夏为主导的华夏联邦，意图规范管辖这些海外领地。按照华夏联邦法律，新华夏总统是就是联邦总统，海外领国家首脑就是联邦总统也就是新华夏总统委派的总督，海外领政府由当地选民选举产生。不过，为了显示兰芳与新加坡地位的平等性，要求兰芳大总制共和国改名为兰芳自治领。

　　　　罗芳伯很愉快的接受了这个称呼，与新加坡自治领一起，加入华夏联邦。新华夏派遣张柏林派系的陈伟平担任兰芳自治领总督，其职责与权限一如新加坡总督。罗芳伯担任了掌握实权的自治领政府总理。罗芳伯虽然失去了名义上的最高权力，但是有了新华夏人的武力保护，心里上安全了许多，很乐意接受新华夏人的种种安排。

　　　　新华夏也不是单单接纳了新加坡与兰芳就没做什么事情。为了加强这两地华人的实力，开放了华人南下移民的通道，将每年自大陆的移民份额的三成输送到了这两个自治领。让两个自治领官员更加开心，因为每多一名华人可就代表着自己增加一份力量。

　　　　至于实力更强的泰国，则被崖山人选择性的忽略了，因为郑信的泰国实力更强，且土著人口太多，无法满足崖山人建立“以华人为主体的国家”的要求。

　　　　满清的屡次失利，自然也会传到遥远的西方。西方国家这才知道，看起强大的遥远的东方古国，实力不过如此。

　　　　其他国家倒也罢了，因为实力或者政策的原因，对此并不关心，倒是此时的大英帝国最为积极。作为此时的资本主义第一国，大英帝国在全世界寻找自己的原料产地与商品倾销市场。要论重要性，地处南亚的印度就是英女王王冠上最闪亮的那颗宝石，重要性远远超过地广人稀的北美，这也是他们在国势最强的时候放弃北美十三州的原因。因为在英国人看来，地大物博、人口众多的印度，即使最重要的原料产地，也是最重要的商品倾销市场。但是，大英帝国依然不知满足，因为资本主义的怪兽一旦释放出来，那庞大的生产能力远远不是那贫瘠的印度就能满足的。要论此时的人口世界冠军，自然非中国莫属，在乾隆中期，人口已经接近2亿，而同时期的印度，人口还要略少。更由于乾隆时期的大肆宣传，连英国人都听信了满清的谎言，认为满清富得流油。

　　　　因此，英国人很想要打开满清的市场，但是没机会，满清的顽固世人皆知。总算，新华夏人让英国人看到了一个机会。新华夏轻松的*了满清的大一统，让富裕的南方成为自己的附庸国，当然，附庸国一说是英国人单方面的想法。于是，强大的满清在英国人看来，就成了一个泥足巨人。

　　　　不过，泥足巨人被打倒，最先得利的自然是打倒泥足巨人之人。这不，新华夏就轻松获得了中国最富庶的南方市场。锦上添花容易，雪中送炭难。现在英国如果也想要进入南方市场，自然竞争不过华夏人。既然如此，那就干脆进入北方市场好了。

　　　　现在满清虽然失去了最精华的地区，但是地盘是南方大明的七八倍，人口也是三四倍，如果能够得到这个市场，依然是很不错的。

　　　　1770年4月12日，比历史上的日期整整提前了21年，英国政府任命菲利普斯为正使，出使中国。1771年3月10日，英国使团乘坐秃鹰号和几艘英国东印度公司提供的随行船只抵达天津白河口，之后换小船入大沽，摆明来意，就是与大清建立了良好关系。

　　　　直隶总督周元理不敢擅专，一面送上大量礼物食品表示慰问。另一方面却向乾隆换地请示，是否允许上岸？

　　　　乾隆经过崖山人的打击后，急于获得新式火器，对于西方国家倒是友善了许多，下令周元理派兵护送使者一行，进入北京。

　　　　在天津登陆后，使团沿白河北上北京。

　　　　西方人之前很少有实地到达中国的，因为满清的封锁政策。因此，他们对中国的第一印象，就来自在马可波罗游记的描述，中国是一个遥远而强大的国度，遍地黄金，民众富足。是由开明的皇帝、温良的官员治理，万千子民生活在祥和的理想国度。可眼见的事实一下子粉碎了他们对清廷的好感和对中国下层民众的艳羡。

　　　　运河两岸，确实是民众密集，单看人口规模，确实与马可波罗描述的一致，此时的北京说有百万民众并不过分。但是，运河两岸的民居与民众却让英国人感受到了满目的凄凉与贫苦。

　　　　运河边也有占地广大、装饰精美的深庭广院，但更多的却是屋顶漏雨墙壁漏风的狭小建筑。有衣着华美的官员与商人，但占据绝大多数的民众，却是面目黄黑，衣着简陋单薄，似乎多年未洗，其愁苦的模样，看者心酸。

　　　　更令英国人不满甚至愤慨的是，满清官员对于普通民众的粗暴蛮横，对于上官与权贵的阿谀奉承，体现出人性最丑陋的一面，让人作呕。

　　　　由于行程较长，途中需要民众提供新鲜的食物与水。英国人按照自己的行为原则，提出要出钱购买。但是满清官员直接拒绝了，说是天朝上国，怎能让贵客破费？英国人以为满清官员或官府要掏腰包为英国使团采购这些物资。

　　　　却见满清官员蛮横的到集市上一走，取走大量物资，却只给三瓜两枣的一点银钱，许多甚至是直接从摊主那直接拿走，完全不顾升斗小民的苦苦哀求。觉察到英国人看着他们，这些官员不仅没有感觉羞愧，反而更加骄傲蛮横，仿佛骑在民众头上作威作福，才能体现他们的优越感与高贵。

　　　　这样愚昧而无助的民众，蛮横粗鄙的官员，怎能有任何一丝天朝上国的影子？英国人感觉他们对于中国的美好印象已经完全坍塌了。

　　　　总算，在极度沉闷的气氛中，菲利普斯一行抵达金碧辉煌的紫禁城。

　　　　紫禁城的巍峨一直是满人甚至汉人骄傲的所在，但是菲利普斯等人看着那朱红的大门，却似乎染满了老百姓的鲜血，让人感觉到的就只有那吃人的残酷。

　　　　面见满清皇帝之前，有礼部的官员要求先行对使者进行礼节教育。这时候，菲利普斯才知道，落后的满清竟然让他们对着满清皇帝行跪拜礼。这是多么的令人难以忍受啊。他们即使面对自己国家的国王，也不过是屈膝礼。

　　　　而在中国满清之前，跪拜礼也不是那么用于经常性场合的，只是满清时才大张旗鼓开始流行的。以前让汉人经常双膝跪地的，只有自己的祖宗与父母。

　　　　菲利普斯拒绝叩头，坚持以叩见英王的单膝礼拜见乾隆皇帝。

　　　　历史上，马戛尔尼是屈辱的以跪拜礼面见乾隆的。但此时满清被华夏人与南方的大明磨灭了许多气势，最后乾隆很“大度”的免去了马嘎尔尼一行的叩头礼，改为单膝礼，让马嘎尔尼等人情绪稍微缓和。