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世界三部曲之一国色-第61部分
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那样包容，那样寻找，我们的路才能越走越远，越走越干净。昭君说完，在荒凉的大漠中，青青的阴山下，踏着月光，升上了天空。我想，我会因为昭君的话，获得一种启发，一种意义。
屁股石（13）
那就是男人女人，生命本身的自然与神圣。
可是杨玉环、貂蝉、赵飞燕、西施，这些绝色的美女，都不这么认为。
西施眼泪汪汪地说：“离开吴王以后，我也没有爱情。范蠡不是男人。真爱我，他会把我送给吴王去换取战争的胜利么？吴王对我多好多好，而范蠡后来，又是一个小心眼的男人，他根本就不再关心我的纯洁身体。那时，我哪来的纯洁身体啊！到吴王王宫里走了那么一趟，你想，再和他在一起，我们的夫妻生活怎么过？所以，我们后来见面后，坐着西湖上的渔舟上，呼啸而去，就没有了下文。”
貂蝉无比骄傲地说：“我骄傲，是因为我有一副美丽的身体，我能够征服一切，爱美，同时也爱虚荣的男人。但是，爱我的人，为什么就那么短命。”
“搞死他！搞死他！”
赵飞燕和她的姐姐还躲在历史的帷幕后面，咬牙切齿、幸灾乐祸地大叫。
“就是要搞死那些只知道看着我们脸面身体的美貌，垂涎欲滴魂不守舍没完没了取之不尽用之不竭挥洒精血的男人，把他们搞得筋疲力尽，直到流完最后一缕元气、一滴精血。”
而杨玉环依然那样的哀怨，那样的忧愁，那样的深深痛苦和扼腕长叹：“唐明皇根本就不是男人，不是男人。他为什么只能‘君王掩面救不得，忍看血泪相和流’，他为什么救不得，救不得呀。那时，我的脑袋已经被残忍的军士割了下来呀……是我的男人，他会不救他会不救吗？你想想，他有多残忍，多残忍呀，呜呜，呜，呜呜……”
我知道杨玉环心灵的哀伤。但是，我告诉她，难道你们“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”就没有什么失误么？
“失误？”杨玉环从哀怨中浅浅一笑，笑得那么惨淡，就像一枝带雨的梨花，“我们都是很正常很健康的男人和女人啊。我们在一起缠绵，睡晚了一点，算什么失误呢。现在过去，男人女人，谁不是这样在睡觉呢？”
我深深地叹了一口气，唉，真是女人，真是女人啊！就因为你们的这一睡，把一个朝代的繁荣都睡垮了，可见马嵬坡上“忍看血泪相合流”的悲剧，还得重演。因此，后来，我才看到了石达开的王娘妃子小妾们，纷纷跳进汹涌着暗流激流的老鸦漩。
可是，石达开听到我关于他沉溺女人的指责，却一脸茫然。他拧着粗黑的剑眉，咄咄发问：
“什么什么？我根本没有时间去谈女人想女人。也就是说，女人，在我生命中，根本不是一件十分重要十分费力的事情。”
“关键是……”我努力斟酌，想找到他能接受的话语，“你那支流浪的队伍，围绕在你身边的女人太多。”
“多，多什么呀？”翼王瞪着血红的眼睛，咄咄逼人，“我的军帐中，我的女人，就那么几十个，究竟多少个，我也数不清，也没时间去数。而且，她们都是自觉自愿的。而我的天王，那个顽固的蠢家伙洪秀全，身边的女人和宫廷里的女人，比我身边多几十倍，而且，多数都是逼来的，抢来的。”
说完，他还露出一脸的委屈。
“难道，你们，出生入死打仗，就是在比拼，谁身边围着的女人，越来越多么？”
“当然不是，我们行军打仗，基本上都不怎么考虑女人的事情。”
“关键是，后来你们都不能保护她们。天京沦陷，大渡河被困，你们就只有让她们，你们的女人们，一个个都跳进火里烧死，或者投进了汹涌的河里淹死。”
石达开痛苦而又茫然地想了想，怅然地抬起头来，遥望大渡河老鸦漩上面的万里长空，淡淡地说：
“也许，那就是她们不可更改的归宿和命运。”
“瞎扯！”我有些忍不住了，“你说得真残忍！她们的归宿和命运，难道是她们造成的么？她们一个个死得那么惨，完全是因为你和洪秀全无能的决策和失败。”
石达开大吼一声：
屁股石（14）
“谁敢说老子无能和失败？这个世界上还有谁，能够和我再次你死我活，征战沙场？你敢不敢再来一次？看看究竟谁能够战胜我。包括张牙舞爪的曾国藩，阴阳怪气的骆炳章。他要砍我头的时候，我不是明确告诉他，来生，我一定要砍下他的头颅么？”
他挥着一把长剑，似乎就要向我砍过来。
我并没有躲避石达开的长剑。我毫不客气地想把我心中想说的话告诉他：
“不要那么执迷不悟，不要那么阿Q精神，世上造反的男人，又不是只有你一个，为什么别人胜了，你们却败了？再说，为什么要来生，才去完成今生的任务？为什么过去了的战争活剧与话剧，还要重新搭起舞台来让你表演？谁来给你搭这样的舞台？失败就是失败，你的来生，永远不会再现，或者，即使再现，也是别人的来生。世界上有个伟大哲学家不是说过么？人不能两次踏进同一条错误的河流。还有，世上从来就没有卖后悔药的。当然，你的失败，也不能完全归结为一群女人，在我们风云际会刀光剑影血雨腥风的战场上，女人，我们的女人，仅仅是一片又一片带着春雨的梨花啊！你和我们，都不要指望她们能够为我们做些什么，她们仅仅是一种生命，一种玲珑剔透的生命源泉，而我们却把她们一个个都无端占有了，糟蹋了，挥霍了。我们只知道在她们身上去获取，或者榨取男人那点可怜的快乐，后来兵败的时候，又不能保护她们，只能让她们喝毒药毒死，跳进大火烧死，投进大渡河淹死，你对得起女人，你对得起你自己从她们身上获得的快乐么？还不包括你用飞剑刺死的那个想逃离你的部队，到乌溪小镇上游的山寨里去，和中药世家的小船工儿子一起开荒种地，过平静日子的佘三娘……”
“娘的！”石达开挥刀舞剑，吼声更响，“那个时候，民不聊生，烽火连天，要想去过平静日子，开荒种地，现实么？再说，平静的日子从哪里来？难道就像你一样，醉鬼一样，小偷一样，病汉一样，思来想去，想这想那，这种日子就会到来么？”
我深深低下头。
我觉得石达开毕竟还算是一个男人，还不是一个赳赳武夫，难道世界上的战争，都是为这种男人而设？难道人类的和平，都靠这样的男人手握长剑去获取？
那我们还是不要这样的战争，不要这样的男人了吧！
那么，我和石达开又该去做些什么？
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站在历史的河边上，望着汹涌滔滔的大渡河水，我不知不觉地向他走去。似乎想和他紧紧拥抱。但是，我看到他岩石一样坚硬的脸庞，现出了一阵深深的痛苦，紧锁浓黑的竖眉，眼眶里似乎含着泪。
我慢慢走近石达开身旁，轻声地对他说：
“哦，对了，你还记得佘三娘青丝般的头发，和刘王娘、吴三妹等等和你不满三个月的小儿子投河之后，在大渡河老鸦漩的激流中，翻起来的屁股石么？老鸦漩悬崖下面涌动着的，真像他们粉嫩白嫩的屁股……”
身材高大的石达开，突然困兽犹斗似的在大渡河边“啊啊”叫着，奔突急走大叫：
“怎么不想她们，你叫我怎么不想她们？她们是我的女人，是我的儿子啊！”
突然，他仰天长啸：“当和尚去，老子当和尚去了啊！我不该有女人，不该有儿子，是我害了她们，害了她们——”
啸毕，石达开把手中的长剑扬在空中，一道金色的闪电，在万里长空和汹涌滔滔的大渡河上，划出一道金色的火焰。然后，像一只飞鸟，像一缕轻纱，像一段金色的绸缎，“唰”的一声，从空中划过，栽进汹涌的河水中，顿时，河面上，大雨如注。倾盆大雨中，有白花花的鱼，像乌云，像棉团，像宝石，像白玉，翻滚，翻滚，玉的云团，鱼的肚皮，鱼的背脊，有刘王娘、吴三妹、佘三娘……玉石般的脸庞，棉团样的酥胸，和她不满三个月的儿子白嫩粉嫩的屁股翻起来，涌起来，漾起来。接着，一大片白花花的鲢鱼，一大片白花花的屁股，浑圆的，结实的，颤颤的，鱼肚白的，靛蓝的，桃花瓣，梨花瓣，玉兰花，胭脂花一样粉嫩白嫩的屁股，交替着在大渡河水中，涌动，翻滚，翻滚，涌动……直到某一天，我和娜木措、伊嘎，在他们大渡河边山寨的度假村“大渡园”鱼池里，捞起那条五六斤重的鲢鱼，从鲢鱼的鱼腹和鱼头两腮之间，剖出了那把象征“翼王剑”的鱼骨。并且，还和他们一起，在梨花春雨中，来到老鸦漩石儿山金黄的亭子上面，望着像一锅沸腾的水一样，暗流涌动、激流汹涌的大渡河水，以及老鸦漩边，那一片片、一汪汪，被千百年来的激流冲刷得浑圆溜光的屁股石。
屁股石（15）
这就是一种悲剧与宿命的……源头，和她们神灵般的再现。
在激流涌动的生命大河边，在云卷云舒的历史大幕后，我看到他们的身影飘飘而来，歪脖子红军大姐曹桂清，红军连长郭树槐，扎羊角辫的红军女护士田翠花，战死在异国他乡的“乌溪土匪”廖佐煌，我的父亲小瘦狗刘正坤那架英雄的老风车，还有柳如风，柳水英，柳水灵，易仲天和老商，莫尚和易安，郎天裁镇长和蓝一号，以及刚强，和正在接受审判的吕六号。历史终究是历史，生命还要继续。生命像自然，像春天，像鲜花，像大地。美的滋生与幻灭，构成了人世的色彩与斑斓。谁怎样使她们滋生？谁怎样使她们毁灭？滋生使她们更快毁灭，或者，毁灭将迎来更快更繁茂的滋生？！毕竟，那是我们梦寐以求的美！我们拼尽一生，也很难和她瞬间相遇。遇到之后，我们究竟该珍爱她，还是毁灭她？这种种古老而全新的生命难题，交织在我心中，构成永远画不完的《国色某号》系列生命图谱和精神图谱。这就是我的世界！我的模特！在我和世界之间，在我和模特之间，在世界、模特和我的作品之间，所有的联系传达表现，以及它包含的全部奥秘及其答案，全在其中。无论这个模特，是肥臀的吴三妹，丰｜乳的刘王娘，准鼻的王瑁黧，丹凤眼的王佳苇，还是田翠花的羊角辫，娜木措头上的五色草，柳莎莎发际上的紫星星。
望着她们如此浑圆溜光的屁股石，我们心中的圣汤在哪里？
圣汤（1）
金碧辉煌的高原小城，坐落在神秘的山谷中。一年四季，氤氲着神奇的幻想与畅想。小城中心地带，宽阔的广场上，曾跳过五颜六色的锅庄。藏式风格的建筑，神秘典雅。装饰着红黄绿白神秘夸张的宗教图案。那是上午，空中飘着微微雪雨。我拖着沉沉的旅行箱，在广场上悠悠而行。偶见飞雪，渲染出满眼的旗幡经幡，飞雪中涌动着藏族彝族男女老少的身影，似乎是一片斑斓的云霞。斑斓云霞中，玉石栏杆旁，一条｜乳白色的激流穿城而过。我丢开旅行箱，踏着彩云，缓缓靠近白玉栏杆。远远的，感到一丝逼人的寒意，向我袭来。整个身心，瞬间沐浴在｜乳白的流水中。靠近栏杆一看，流水并不｜乳白，而泛着淡青。激流拥着朵朵浪花，欢快地流淌。浪花雪白晶莹，汇成一匹展动的绿绸，潇潇洒洒，在蓝天下奔流。水边，白色的栏杆和石阶上面，一个轻盈的少女，在浣洗绸缎和轻纱。轻纱从她金红粉黄的衣摆下缓缓淌出。姑娘的头上，扎了无数条细小的辫子，辫丛中隐隐现出她那张平静的脸庞。她的辫子和衣摆，差不多接近了淡青色的流水。流水映照着她的眼眸，灵动而圣洁。
这就是圣汤，来自晶莹透明的雪山顶上的泉水。
经历了那一场剧烈的风暴，蓝一号、吕六号双双垮台，或者已经靠边站。郎天裁镇长也远走他乡。乌溪小镇女儿山红色旅游文化风景区，在安着心脏起搏器的转业军人刚强的带领下，当然也得到上级主管部门的有力支持，继续向着健康繁荣的方向发展。
值得欣慰，值得欣慰啊！我们的生活，洗尽阴霾，终究出现的依然是九九艳阳天！
大渡河边。老鸦漩旁的石儿山，矗立在冬日的阳光下。
我和娜木措站在高高的悬崖上，把那把宝剑，那把石达开留下来的“翼王剑”，扔进滔滔河水中。
我想，就在那个冬日，就在冬日下的大渡河边，就在莫西小镇山寨木楼，或白雪皑皑的冰川峡谷中，我和娜木措终于拥在一起。我轻轻捧起……一头小鹿，她的头，她的脸，她那软软的身躯，累了，坐下，那是我和她，坐在山寨木楼火塘边，坐在草原白云蓝天下，靠在她身旁，慢慢地、仔细地、小心翼翼地，像她奶奶罗乌支当年一样，用丝线绒线，把她那头乌云般的长发，扎成一束束、一缕缕、一绺绺五彩斑斓的小辫子。音乐响起，雪山晶莹，草原菁菁。我们手牵着手，唱着跳着。我望着她那灵动的身姿，阳光中起舞，云彩下旋转。她那丛斑斓的五色草，像瀑布飞泻，像彩云翩跹。我们从云彩中走来，我们从草原中走来。我们来到在清泉荡漾的女儿河边，我们身贴身、心贴心地拥在一起，消融，融化。我们深深地长久地吮吸着清冽的甘霖，一口两口，一滴两滴，从晶莹的雪山顶上流下来的生命之源。我们沐浴在晶莹纯洁的圣汤之中，扭动卷动着生命的潮水。
当然，这也许是一种想象，或者幻想。
后来，画家柳偃子，在大渡河边，正要把“翼王剑”扔进河水，娜木措果断地阻止了我。她说，你不必像石达开一样负气赌气。不就是一把宝剑么？错误不在宝剑，而在于人！还是带在身上吧。以后，说不定还有用得着的地方。我的娜木措啊！你真是一个哲学家！柳偃子大吼一声，又像石达开一样，大渡河边暴跳如雷，昏倒在地，清醒过来，居然，带着娜木措，上了黄土高原、雪域高原、青藏高原、新疆雪山昆仑山，或者内蒙古大草原，那里是王昭君的第二个故乡。柳偃子的《国色Ⅱ号》油画系列还在进行，他的绘画风格，又发生了巨大的转变，或又回到了传统中，或回到乌溪小镇，莫尚和易安在东头的绣楼上，留给他的那幅油画《寻觅》，苍凉的戈壁滩上行走着一个朦胧绰约、美丽多情的少女。
矗立在大渡河畔、老鸦漩侧岸的翼王兵士，以及石达开小儿吮吸王娘精致秀｜乳的雕像，果真是女雕塑家易安所作。只不过没有署名。我知道，当年曾在万年台阅兵场上遭批斗被残忍剥开胸脯露出挺挺秀｜乳的易安，一定在王娘那只玲珑的Ru房上，赋予了浓郁的感情，融进了生命哲理的历史玄思！我想，可能就是这尊雕塑没有署名的原因。因为她这么塑造气韵生动的王娘生命形象，不是为了反思个人。而是在宣泄一种不仅仅属于女人的战争与人性价值。其实，只要你登上石儿山，凭临老鸦漩，再来拜望手握长剑仰首望天一派苍然的石达开，转身凝视王娘安详的神态，丰腴的秀｜乳，和秀｜乳一样玲珑的光屁股小儿顺顺，你就会觉得，在这尊雕像署上任何一个人的姓名，都显得多余。好在，易安的许多雕塑，都在全国和海外华人圈产生了很大的影响。她在莫尚的帮助下，去香港开办了个人雕塑艺术展。翼王王娘的雕塑，还有乌溪小镇女儿泉瀑布山顶上的飞天女神雕像等等均在其中，获得了香港国际知名艺术评论家高度的赞誉，而且，两尊雕塑已被海外某著名艺术博物馆收藏。同时，莫尚和易安，已生活在一起，没有再回来。他们还是没有结婚。随柳偃子到新疆、西藏、内蒙古游历流浪采风写生的不是娜木措，而是王佳苇。娜木措又回到了乌溪小镇的女儿泉女儿峡艺术团。蓝一号逃到国外之后又开始著文经商。而吕六号在他的身体被娜木措残害之后，又奇迹般地活了下来。他的受伤，不是因为他要占有娜木措，而是为了保护娜木措。他和娜木措的名声和地位，都没有受到多大的影响。而另一个Chu女，又将被不知是不是蓝一号，或者郎天裁镇长，带进吕六号那座神秘而又富丽堂皇的公馆和别墅。已在某某军医学院读高原病防治研究生的王佳苇，彻底摆脱了吕六号情人的身份。然后，身穿那件黑色衣裙，披着那条银白纱巾，戴着瑁黧留给她的那枚墨绿手镯——也许正是刘正坤当年送给瑁黧的传家宝，留着那头赵一曼式的小分头，依然显得那样纯洁靓丽健康的佳苇，和身佩“翼王剑”的画家柳偃子一起，踏上通往他们当初在大西北库阪兵站相遇的道路，流浪远方。
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圣汤（2）
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