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无限历程之玄功北冥-第332部分
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即然有了最最纯粹的世界之力和混沌之力某人就可以参照之前领悟的鸿蒙运转之态以之为凭再现鸿蒙两仪道果了！
元婴眉心之间的天谴目一经归位就源源不断的顺着八眼法藏的伪经脉、往后天魔眼·荒雷中释放雷霆之力；也源源不断顺着任督二脉向下把最最jīng纯的混沌之力灌注进元婴的丹田、那一元重水的汇聚之处！
那一抹混沌泛滥起来把原本清澈无比的北冥之海了搅个浑浊无比浑沌之态自然而然……
而萧某某要做的也就是以自己的灵识异能拘束和引导那份乱流让它形成相生相济的螺旋：也就是大家常说的两仪、还是道果……
有无三元、不入道的说法所以先天之后那个jīng气神有源的境界称为元天其根基雄厚可独步一方者也称道境；又有无两仪、则不得道的说法所以最最jīng纯、能够永恒存在的正反两仪也称道果、是为混元大道：元天两仪之后是混元……
道境之人已可得道成两仪而称元天。（ ）也只是混元却在道境之后……
……一入混元太极两仪道果还能继续jīng进：若是在三千大道之中还可以晋级无极两仪道果……
这些关节互相纠缠细说起来或许会很麻烦。
但是知道一点得话也能够明了透彻：所谓先天、元天、混元的天元突破是修为的度量；而道境、太极、无极的道果神通则是境界度量。
果然它们彼此的关系和之前的天、地、人的三品境界与后天、先天、道境的三大修为之间的纠缠不清类似……
嗯：是先天之人便可长生不死、为天地之先、与天地同寿；而元天之人能以天地为元、因此出入无间一境灭自往另一界生存又称先天魔神；至于混元却要依靠一般在元天境界才可成就的两仪道果了：掌握鸿蒙两仪之道后再掌握两仪生灭之道就可以以两仪根基实现混沌之力到世界之力的转换从此dú lì混沌之中达成万无禁忌、千灾不灭、百劫不磨的成就……
……两仪生灭之道把道境修为之人区分作元天和混元的境界；就有如神通把先天修为之人区分为地品和天品的境界一样！
……这两仪生灭无疑也和神通一般是只可意会、不能言传的修行之人最大的几个瓶颈！
啊非m在这里拽拽到头都晕了得时候萧某某那边终于有了成就……
不得不说北冥神功果真是以厚重凝实见长。
后天世界之力和先天混沌之力把元婴功体的丹田搅到一片鸿蒙却并没有紊乱。那两种力量纠结而成的浑天之沌被北冥真元的凝实牵扯、吸附和容纳后显得异常稳定：它们硬是没有让两股本源力量的交锋余**及到元婴本体！
所以萧某人得以有惊无险、心安理得的以灵识异能拘束控制一缕缕的浑天之沌把它们聚集起来成团、再如同漩涡一般慢慢的搅动：还有各种出自世界内外的极限神秘在这新生的漩涡之留下自己的印记……
后天世界之力和先天混沌之力把元婴功体的丹田搅到一片鸿蒙却并没有紊乱。那两种力量纠结而成的浑天之沌被北冥真元的凝实牵扯、吸附和容纳后显得异常稳定：它们硬是没有让两股本源力量的交锋余**及到元婴本体！
所以萧某人得以有惊无险、心安理得的以灵识异能拘束控制一缕缕的浑天之沌把它们聚集起来成团、再如同漩涡一般慢慢的搅动：还有各种出自世界内外的极限神秘在这新生的漩涡之留下自己的印记……
后天世界之力和先天混沌之力把元婴功体的丹田搅到一片鸿蒙却并没有紊乱。那两种力量纠结而成的浑天之沌被北冥真元的凝实牵扯、吸附和容纳后显得异常稳定：它们硬是没有让两股本源力量的交锋余**及到元婴本体！
所以萧某人得以有惊无险、心安理得的以灵识异能拘束控制一缕缕的浑天之沌把它们聚集起来成团、再如同漩涡一般慢慢的搅动：还有各种出自世界内外的极限神秘在这新生的漩涡之留下自己的印记……
各种出自世界内外的极限神秘在这新生的漩涡之留下自己的印记……
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………【Act39 世界观终于完成】………
此章免费、无视亦可
北冥神功的内元可以化纳他人修为为己用、炼化入本身功体……
北冥神功的功体因此变化成为人为的后天浑沌……
便是某人这里事态的发展也是如此！
哪怕某人始终不认同那种损人、却不大利己的强大方式也始终坚持着根基之类还是以最最jīng纯之物凝练才好的道路！但北冥终归是北冥：不管某人如何努力被秘法化纳的那些东西终究还是要不受控制的搅合在一起、演化为后天浑沌的……
……这无关它们的本来的面目只因北冥之海的真实、本就是万里浑沌之海……
成千万种属xìng驳杂的他人修为聚合起来自然而然的就演变出浑天之沌乱象、也就是浑沌了。而这份后天浑沌的具体属xìng自然是由武者为了修炼北冥神功、而化纳的各种元素来决定。
嘛不同的人哪怕是拥有完全的初始条件只因为个人际遇的不同成就的北冥浑沌之海就全然不同……
……甚至同一个人、强自以时空能力回到过去、利用sl大·法反复修炼这门神功、也不可能得到完全相同的两份北冥！
……不会重复的北冥也将为修习北冥神功之人带来各种各样花样百出的元丹异能！
同时这片刻意追求的北冥之海、浑天之沌还要为修习北冥神功的功体带去了对天地元气的强极粘附力与容纳力：追根究底的话北冥神功的两大异常之处无论武道元神、还是两仪元丹都要基于这两个特xìng……
这两大异常之处可以说是北冥神功另辟蹊径了却也是北冥神功的jīng华所在！
呐一般人的修炼之途都是沿着内力、真气、真元、丹元的道路一路向前的。
毕竟五类的修行之路说到底也就是众天、先天、元天、混元的修为和三品、入道、大罗、大觉的境界。
好吧或许看到这里大家又要会心一笑、或者砸鼠标说非m俺又开始泛滥那些不入流的设定了……
确实因为新人新书的关系非m并没有构筑或曰脑补自己世界观的经验据说对于一本小说来说这是致命的：别的不说首先你连个伏笔都埋不好还写个屁啊！非m这本书写到现在已经有好多伏笔因为世界观的冲突给掐线了俺会到处乱说！
嗯所以有大神是怎么对非m说的？“新书不要管成绩一定要不惜篇幅不惜代价、设定尽可能多尽可能严谨的世界观或曰框架体系越万用越好；同时不管这小说怎么歪楼怎么卡怎么偏离大纲怎么遥遥无期第一本书一定要完本、两年内能给它结尾都算做是正常：反正这两件大事只要给我完成了那绝对是终身受用、开新书随时随地如有神助……”
好吧大神就是大神果然是料事如神：本书写到这里果然是又卡楼又歪楼250w废话后已经彻底偏离即定大纲十万八千里正常完本的难度也无限放大！非m都一度卡到要开新书好在被某大神的真人pk强制修正于是那个新书公告还挂在公告区泪流满面！
于是本书中世界观研讨的到处泛滥搞得跟考研论一般非m在惭愧的同时也觉得压力很大！但是不写出来的话又总是觉得不吐不快：在这里非m觉得很有必要为了自己的任xìng给陪伴了这本考研论一年的大家道个歉……
……如今非m俺可以很自豪的告诉大家非m终于完成了动笔之初某大神给出的强制xìng建议、其中的前半段：一个完整的世界观……
……然后非m也保证：以后的章节就彻底是剧情了！一切的一切都为了一个合理且正常的水晶宫结局！
……好吧絮絮叨叨说了这么多让话题重新回到剧情吧！
……以下便是全书最后的一次世界观设定绝对是前面所有类似的总结主要是统一了凌乱的名目……
……
嗯五类的修行之路说到底归纳为众天、后天、先天、元天、无天、混元修为和人品、地品、天品、入道、大罗、大觉境界。
之于魔术的领域众天是常规魔术师；后天则是开发了自己独门架空元素的魔术师比如说御三家的创始人；而先天便是拥有大魔力和绝对神秘的魔术师tm世界中以盖亚和阿赖耶为代表：也只是这俩位还持有一些特殊意义与珍贵道具才显得格外厉害……
而之于武者：众天是以内功炼jīng化气的内力修为、后天是以气功练气化神的真气修为、先天则是元功运转下炼神返虚的真元修为、元天是玄功有成可炼虚合道的武源修为：再往后便算是由武入道、肉身成圣了、功德圆满……
说是功德圆满到此为止只因为以后的境界都需要莫大机缘并非常人可以逾越！……一个大千世界人口以亿亿万人计、传承亿万万年下来又是亿万代：可大罗之人始终不满万、混元之人数不过百、至于大觉之人能有十人便要谢天谢地！
所以道境以后万般境界便不再因为修炼体系的不同而做出区分统一称为大罗、混元、和大觉……
这整个的体系无疑是以众天为起点、大觉为顶点大概要分成四个阶段。（ ）
第一个阶段便是众天、后天修为和人品境界了……
这个阶段是修炼者的最底层江湖人称炮灰是也。
有道是众天归万相、三才天地人：所谓的众天便是天地众生的万千修炼之道不过是采生灭幻死和土水火风冰雷天地的后天四象八卦之力及其衍生灵气修行也难脱应对气和神的功体和魂体方向分为武道和仙道……
只是天地灵气终归是天地灵气属于天地而不属众生。修炼者要提升自己的能为也只能以各种各样的方式将之格式化做为自己功法所需的力量存在这便是后天了。众生、人品和后天都是第一档次的存在。
第二个阶段以后天为起点、入道为顶点。
这个阶段放在轮回空间大概是第一档次和第二档次的强度算的是常规boss的主流。
具体来说也就是后天、先天的修为和地品、天品、入道的境界：此阶段的主流人物可以笼统的称作先天高人。
后天之人可以近一步凝练自身力量这便是先天之始、可证长生！是否突破寿限区分了人品和地品的境界：其实后天修为之人就可以尝试着突破寿限此时不得其门而入也没有关系因为只要达成先天寿限自然而然会得以突破……
又有名为神通的特殊能力把先天之人给划分了地品和人品……
等到了先天的境界也开始出现令一项与先天之人休戚相关的事物便是灵脉：按规模划分有天脉和地脉、按作用划分有灵脉和异脉……这只因为先天之人必须依靠与自身功体属xìng合适的灵脉才能得到补给！
所以先天之人参悟灵脉的机理在自身功体中凝结先天符篆、可以把第一档次天地灵气源源不断的转化为自身需要的第二档次先天之力一旦此道有成便可算是入道、得到了入道之人即可称道境……
而先天之后是第三个阶段。
第三个阶段以元天为起点、混元为顶点。
这个阶段放在轮回空间约摸是第三档次到第四档次的强度：能有这个评价轮回空间中也算是**oss了、仅在终极boss之下。
具体来说也就是元天、无天、混元的修为和入道、大罗的境界：此阶段的主流人物可以笼统的称作道境神人。
……主角什么的、终极boss什么的其实都是因果链和命运的安排他们得到的也都是世界之力的加持、以这个强度为限：所以这个强度的存在和那些终极boss什么的相较起来欠缺的也就是逆天之志、逆天之机、和逆天之能为、总之就是不够逆天……
先天之人一旦入道就可以尝试着给体内的先天之力凝练出源头便是是常说的神源和武源。
之后流通的神源武源之力有第三档次的强度还能为修持者带来排山倒海的大神通修为从此称为元天、是根正苗红的道境之人……元天之人能以天地为元、因此出入无间一境灭自往另一界生存：每每有异界元天降临往往称作先天魔神……
而元天之人还可以参悟鸿蒙转化之道、领悟正反两仪的道果证就大罗果位从此称作真仙：封神演义中常说的天皇年间成道说得就是领悟了两仪道果。大罗之证可以说是一个彻底的分水岭；而根基的重要xìng也是在此境界才真正的体现！
这天地万物有正就有反可以形成正反两仪之道何其多也！只要你有这份根基和耐心：小到街角一坨屎、大到眼前一座山、再从最基本的虎鹤双行、寒热掌力、风云合璧、水火相济、你是风儿我是沙、冰雷化极、天地无极、咦有什么奇怪的东西混进来了么、到yín·荡点的yīn阳双修、还有所谓yīn阳交泰、鸿蒙两仪等等高级货……这些不都是正反两仪之道？
在天地间能够形成正反两仪的天地至理何止千千万！
可是这么多的正反两仪大多都是扯淡！
瑕疵的两仪、无限运转下去总会出现崩溃的时刻、让承载者遭遇天人五衰、当不得道果之称。
也只有最纯粹的根基造就的、能够稳定且永恒存在的种类才能够称为道果！
甚至更近一步那些道果中也只有能够脱离世界的大环境后还能继续存在的才当得起大道之称、拥有继续前进的资格……
……这两仪之道能否称作道果、又是否可以称作大道两个区分也把真仙之流生生分成了太乙散数、地仙、和金仙的区别……
……洪荒志异中的东王公、西游记中的镇元子两人便是各自时代地仙的统领……
而持有两仪大道的道果之人若是能够了悟鸿蒙转化之道便能够在无间之中长存、不再以世界做为存在的必要条件、从此称为无天！
只是无天之人虽然无惧传说中世界生灭的元会之劫也难逃太极重组、令世界尽归混沌的的未来星宿劫。要档此劫必需要了悟两仪生灭之道、能够自己控制和主持先天混沌之力到后天世界之力的转化才行……
两仪生灭之道把道境修为之人区分作无天和混元。
也只有了悟了两仪生灭之道金仙大道才可称作混元道果；而混元之人也称大罗金仙。
可是未来星宿劫后还有无量量劫那是整个太极的崩溃、宇宙洪荒尽归无极……
无量量劫中要想生还也只有参悟传说中混元道果的生灭之道达成太极和无极两仪……
那是最后的阶段、传说中第五档次的实力又称大觉、即是所谓混元大觉金仙！
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………【Act40 先天五太大觉机】………
武结元丹、仙成元婴这是一般的说法……
参悟灵脉转化先天混沌之力为后天世界之力的机制根据灵脉的属xìng先天之人可以悟出各种各样的道。）
而所谓元丹是武道者在达成入道境界后为冲击元天修为而以自身所悟之道为根基、实现的跃进。
其具体的过程也无非是以丹元把所悟之道显化出符篆、再以符篆为根基聚起更多的内元、终于形成实体：那就是元丹了……
武道元丹之外又有另一个体系与之并列、称作仙道元婴。这两者之原理大同小异：只要把武道者换成仙道者、把内元换成神识、把功体核心换成魂体核心、把丹元换成神元、把……
……嗯又因为人有jīng气神分别对应**、功体和魂体：所以元丹又叫做武源或是气源而元婴也称为仙根或者神源……
元丹与元婴两者都是元天之证是入道境界后的修为分水岭……
同时这元天修为也是世界最高的门坎！
进入元天境界后检视根基之道一个太乙散数、地仙、和金仙的区分就基本注定了修炼者未来的限！
这三个区分其中也只有金仙之道列于三千大道之中称作是混元道果……
首当其中那些太乙散数之人其两仪之道因为瑕疵连道果也当不得在两仪崩溃之rì终归难逃天人五衰之局：便是勉强参悟正反两仪成就大罗也就是更高等级的炮灰。此类根基者除非是兵解、然后转劫重修很难再有其他的转机……
而地仙两仪之道倒是完美、也能够永恒可以称得是道果。也只是因为这些道果的正反两仪都在后天世界之力的范畴比如说水火、冰雷、�
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