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无稽。只是我要说明，外国的部分，收集尚不够广泛，但愿抛砖引玉，能获得更多的补充资料。
　　
何谓太监名目繁多（1）
太监，是一个通俗的名称，因为在小说上、平剧中、电影里，常常有太监出现，譬如《贵妃醉酒》，杨贵妃醉后春心大动，抱着高力士，有些“我要”的神情。还有电影《龙门客栈》中的一位太监，在打斗中被侠士挥刀割去了袍子的下一截，侠士说“你下半部没有了”，就是讥笑他“下半身是没有那话儿了”。至于小说中讲太监的更多，所以一般人知道，从前中国有太监这种人物。
　　中国文献上的记载，对太监的名称是指动过手术的名称，有的在笔墨上形容得很文雅，有的改称隐名，有的竟作尊称，因为我写的全文，引用古书，书上的名称各异，不便擅自更改，因此我一一列出，先行解释一下，作为本文的开端。
　　【太监】
　　太监，是一个通俗而广泛应用的名称，乃指阉割了生殖器的男性，在宫闱中服侍皇帝、太后、妃嫔、贵人等女性，并且操作杂务的人。何时开始有“太监”的名称？辽时，设有“太监府”，其中最高级的太监，授以官职，名为“太府监长”。元代仍沿用这种制度，叫做“尚侍佩监”。明代开始，正式用太监的名称，而且订定太监制度分几等几级，最高同四品官职。
　　【阉人】

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　　“阉”字，我们经常看见的，有阉鸡、阉猪等，是把它下身重要的部分，加以阉割。阉割两字，见于演义小说，说是华佗为曹操所拘，即将杀戮，他把外科麻醉开刀的方法，手写成册，赠予狱卒。狱卒认为这是造成华佗被杀的文卷，所以惊惶不敢接受，华佗一怒之下付诸一炬。当时有人抢到末尾几页，这几页就讲到阉割禽兽的方法。后人阉鸡阉猪，以增加禽兽的体重，还是沿用着华佗的方法。至今香港也还有专操这行生意的人，乡间有人挂着一块牌子，写着“代客阉鸡阉猪”字样。所以从前书上用“阉人”两字，即是指太监而言。《辞书》上说：“阉，男子去势名阉，本作奄。”《说文》：“宫中阉人，司阍闭门者。”
　　【净身】
　　太监因为不能再行人道，有一个很文雅的名称，叫做“净身”。意谓性器官是不洁净之物，除去了这个东西后，身体就够洁净了。《辞书》上说：“净身人，谓男子之去势，元时已有此语。”元曲《秦弱兰》剧本：“净了身不辨阴阳。”明代刑律，关于净身人，订有专条。
　　【私白】
　　“私白”两字，也和净身的意义相仿，就是说这种人底下既已去掉，以后就没有私隐而清清白白了。“私白”两字，出于《资治通鉴》：“唐懿宗咸通六年……诸道进私白者，闽中为多。”又《旧唐书》：“敬宗纪……朝官及方镇人家，不得置私白身。”
　　【寺人】
　　“寺人”两个字，表示这个男性已如寺院中的和尚一般，不能近女性。这个名称在《辞书》上说：“寺人，使令之小臣也，后谓之宦者，亦谓之内监。”《诗经》上说：“寺人之令。”《周礼》上说：“寺人，掌王之内人及女宫之戒令。”
　　【宫人】
　　这里所谓“宫”字，是指受过宫刑之人，宫刑即是阉割，阉割了不文之物，才能在宫中当太监，侍候皇后、妃嫔以及公主等。就因为不能人道，所以《辞书》上说：“宫刑，古刑法之一，男子割势，女子幽闭。”
　　【腐人】
　　“腐”这个字，是指“腐烂”；腐人，即是说此人某一局部已连根腐去，这是刑法上的恶称，叫做腐刑。
　　【宦官】
　　《礼记》上说：“宦学事师，非礼不亲。”《左传》上说：“子圉西质，妾为宦女焉。”《注》：“宦，事秦为妾。”又说：“凡事人者皆曰宦。”这是宦者受宠，已经加以美称了。
　　【宦寺】
　　《辞书》上称“宦寺”，即指宦官。《新唐书》上说：“是时宦寺气盛，凌暴朝廷。”至此，宦寺和宦官之祸，不仅能秽乱宫闱，且能使国家亡于宦官之手。
　　【黄门】
　　宫门之内，凡是禁门，皆用黄｜色，故称黄门。《通典》：“其官给事于黄闼之内，故曰黄门。”《汉书》说：“罢黄门乘舆。”汉时黄门官参用士人及宦者，晋以后始专用士人，建为门下省。唐人张说的《玄武门侍射·序》说：“乃命紫微、黄门、九卿、六事。”紫微指中书，黄门指太监。又后汉黄门令中黄门诸官，皆宦者任之。世因称宦者为黄门。
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何谓太监名目繁多（2）
【公公】
　　宫妃、宫娥都尊称太监作“公公”。到了清代，连京官对太监，不论年龄，都称公公。太监出宫，只限于京师一地，与民间常有接触，老百姓也统称他们为公公。戏剧中对太监亦沿用公公称呼，也是最普遍应用的名称。其他较冷僻的名称还有，如“老宫、老公、竖人、侍人”等，应用者较少。
　　周礼一书有非礼语
　　《周礼》，是中国仅有的一部讲礼法的专书，历代以来，上至天子，下至庶民，一切伦常，公礼私礼，都依据此书，超越这个礼法范围，即称“非礼”。所以没有人敢违犯这种礼法，而且像大清律例中的法则，也要引用《周礼》。中国政府与英国订立《中英南京条约》、割让香港的时期是在清代，所以有若干人违犯礼俗，就加以非礼之罪，可以说非礼之罪是引用《周礼》的若干字句而形成的。至今香港政府对若干男性不礼貌行为，还是控以非礼罪，轻则罚款，重则入狱，为报章所常见。
　　依礼而论，《周礼》上所说的话，一定是绝对讲人道、讲礼貌的，谁知道在《周礼》上有一句话：“寺人，掌王之内人及女宫之戒令。”如此看来，《周礼》上也有“寺人”的名目，而寺人是太监的别称。我认为《周礼》一书，不应该将这种不人道的人列入书中，应该发挥反对太监制度的理论才对。否则，《周礼》一书，弄到不少人不能行“周公之礼”。所以我用这个小标题，说《周礼》中竟有非礼之语。
　　至圣孔子删书不净
　　春秋时代的孔子，对古代诗书加以删改。我觉得孔子没有把《周礼》中关于寺人的字样删掉，足见他对朝中的残酷行径，并不加以抨击。而孔子删净的《诗经》上所说“窈窕淑女，君子好逑”，令好多人不能好逑，而且儒家向来主张“男女居室，人之大伦”。试问去势之后，何来伦常？这也是很费解的。虽说若干人是自愿去当寺人、宦官，但孔子毕竟没有加以纠正。这是我的臆测之词，并非“批孔”。
　　耶稣有云愿者阉割
　　从前我写《津津有味谭》，写到苹果，是亚当、夏娃吃苹果的事迹，同时我也查阅《圣经》记载的其他果类共有多少，因此把《圣经》详详细细地看了一遍。
　　后来我写心理卫生，想引用耶稣教导别人的话，又把《圣经》看了一遍，而且用笔一一勾出，此书至今尚在。
　　忽然见到其中有一节，是耶稣说“有人愿意阉割，就让他去阉割”。我觉得不像是耶稣应该说的，似乎从“人道”方面来看，男子是不应该接受这种酷刑的。所以这句话，我认为怪诞得很。

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　　我为了写述本文，再打开《圣经》，在《马太福音》第十九章第九节中说：“我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。门徒对耶稣说：人和妻子既是这样，倒不如不娶。耶稣说：这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受，因为有生以来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的，这话谁能领受，就让他去阉割。”这都是原文。
　　以上的话，虽然译得不甚通顺，但是从前中文《圣经》有两种，一种是官话本，一种是文言本，现在我引证的就是官话本的一节。至于文言本的《圣经》，其措词较费解，我也不再抄录出来了。
　　《圣经》的原文是英文，太监也有一个英文名称，后来我在《韦勃斯脱大辞典》（即《韦氏大词典》——编注）中，查到一个英文名称叫做Eunuch。这个字的来源，出于希腊，就是指太监。原书对Eunuch的解释，抄录如下：“ACastratedMalePerson；OrigOneinChargeofAHaremofEmployedinAPalaceAsCeamberlain。”五十年前商务印书馆有中文译注本注明中文：说是“阉人，原为闺中之侍从，或宫中之太监”。
　　我抄出这段文字之后，知道原来希腊宫中也有太监。因此我又查了好多书，原来欧洲许多古老的国家如希腊、罗马，古时都有太监，而且基督教崛起于欧洲之后，意大利教会的合唱团，其中的男童也要加以阉割，才能当合唱团的高音歌者。在法皇路易十三之时，曾经下令禁止这种“去势”行为，但是已经去势者甚多，仍然在欧洲歌剧院登台高歌；未经去势者，却阳奉阴违自行阉割。这样看来，希腊、意大利、波斯、法国都有阉割的制度！
　　
何谓太监名目繁多（3）
（按：《圣经》用白话文译出来的文字，常常令人费解，还有一种用文言来译出的，更有不通之处，如“我必快来”四字，竟然用金色丝线，绣成极大的旗帜，表示“我耶稣尽快会回来人间”。这“我必快来”四字，相等于香港早期的“沿步路过”。所以明末的士大夫，反对天主教、基督教，加以讥讽。到了清代后期，教会中人请侯官严复（字几道）重新翻译，因为他所翻译的《天演论》很著名。严氏认为《圣经》并无翻译价值，与《天演论》相背，故而拒绝了。隔了不久，教会中人又去请林纾（琴南）翻译，因为林译的小说全是世界名著，用桐城派的笔调译出，受到全国读者的欢迎，所以请他另译。林氏索酬白银二万两，教会中人不愿付出如此巨数，所以这本《圣经》，至今还是似通非通。近年闻有新译本行世，但我不曾看过，不过我对宗教，都是非常尊重的。）
　　
古代印度太监更多
印度是东方古老的国家，有一本书详详细细地记述从前印度也有过太监，他们的名称，叫做Hoza。印度未被英国统治之前，有许多小国均称国王，有些不称国王，就称酋长，他们的后宫妻妾成群，特别是信仰回教的国王或酋长，后宫的侍女数目极多。大家都喜欢阿拉伯女性，做荒淫无度的性游戏。但是要管理这许多后宫的佳丽，不能无人，所以早有宦官制度。宦官都要经过阉割，其中一个小国，就有太监两万人之多。这类记述，我都有书为证。
　　中东阿拉伯国家宫闱之中，一向有太监制度。我曾经看过一部电影，里面描写的，就是太监的责任虽是管理宫女，但他们也在里面鬼混。
　　阉割方法记载不一
　　我曾从日本人三田村太助所著《宦官之秘密》一书中，看到有一段说到埃及和印度两个国家太监的阉割方法。记载虽略，资料却宝贵得很。
　　古埃及动手术的都是僧侣，先用毛巾包住被手术的人的性器，再以利刀将性器连同毛巾一起割下，以热油和灰止血，以金属铁棒插入尿道，再把被手术的人的脐部以下的下半身埋在热沙中五六天，据说死亡率高达百分之六十以上。
　　西方认为宦官制度在创建新巴比伦帝国时就已开始，甚至认为宦官与古代君主专制同时产生。但宦官的活动在历史上为人所知，东西方时期颇一致，大约是公元前八世纪。有“历史之父”之称的黑罗托斯（Herodotos，今译为希罗多德——编注）曾说：使用宦官是波斯人的风俗，而且他们认为宦官远比一般人值得信赖，他们并赞美宦官的忠节。推究其时代，大约是公元前六世纪。
　　知道宦官的效用并广泛使用宦官的是希腊人，他们也从事贩卖宦官的事业。小亚细亚的古都或首都都有高价的波斯人宦官出售，这些地方以制造宦官闻名。
　　印度南部使用的方法也大抵如此，但已改进不少。事前先服过鸦片，坐在陶器的椅子上，以竹片挟住性器，利用竹片的顺滑切断性器，以热的种子油倾注于伤口处，再以浸过油的油布贴裹，被手术的人仰卧不许动，以｜乳品进补。
　　以上这三段记载，都是古时的状况。一九五二年三月，我见到报纸上有一段电讯，是由国际新闻社发出的。也是说当时印度还有处理太监的麻烦问题。摘录如后：
　　妃嫔制度现已废除，太监亦难再觅得雇主。可是，他们已经组织起来，甚至说服了几百名正常的青年男子忍痛接受阉割。
　　太监组织的领袖宣称：印度太监的数目超过十万。又说，太监大多数是非常聪明的，因为他们永不会被性欲或者罗曼史所困扰。然而，不管动机何在，接受阉割的人，实际上是冲动而愚蠢的。
　　最大的太监集中地是勒克瑙市，约有四千名，而且要求政府给予特别的权利和待遇。一九五七年，印度的太监曾在佐德浦尔市举行全体大会，讨论应否参加地方选举，以及派送特种人材参加第二个五年计划的工作。
　　在佐德浦尔的太监，依然固守他们在几世纪前所获得的特殊权利，其中之一是乘坐马车而不必付车钱。印度政府拒绝把太监视为特别身份或者小数民族，可是也没有适当的处置办法。
　　　
明清笔记详述阉割（1）
在明代以前的书籍里，很难找到有关阉割的详细记载。清代梁章钜《浪迹丛谈》、吴长元《宸垣识略》，以及孙静庵《栖霞阁野乘》等书中的资料，都是文言文，记述极简。将这些资料有些改写成白话文，有些仍用原文，节录如后。
　　《浪迹丛谈》说：
　　阉人隶籍河间者多。男子至十五六岁发育时，有愿阉割者，先饮以酒，酒淡而性猛，饮至十分沉醉，或竟昏倒，然后将其仰缚于条凳，凳置诸盛石灰之大盆中，仰缚则恐其挣扎，石灰则用以吸收流血。将荫部涂满药油，油即麻醉药也。部署既定，即以利刀沿棒棒之根，环而割之，深度须有技术，尤以###下部及近卵处为最难割，因筋多极易致命也。割后即取去其茎之海绵体，全茎只剩二管，须用钳钳，否则缩入体内即死。一管为输尿，一管为输精，精管盘曲而纳入体内，尿管则剪去之，遂敷以止血之药。包扎毕后，须四五日不饮不食，半月不得见风，居室四壁，糊以重纸，盖见风即有性命之虞。月余结痂收口，竟成一孔，卵亦缩至细小。然俗有“三年一小修，五年一大修”之语，盖言三年五载后，或须再行阉割，实则恐手术不佳，未能根除，故每隔三五岁，必验察一次，看是否有凸肉长出，长则再割之，其手术亦较易矣。又云：阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止，盖性欲至此已发泄净尽，亦变态也。
　　《宸垣识略》今译成白话文：
　　阉割者，负责处理愿做太监者的“祸根”。这种专门手术的程序是这样的，愿意净身入宫做太监的人，必须要有地位的太监援引，然后凭证人立下“婚书”，把自己当成“女人”那样“嫁”到皇宫里去。“婚书”必须是自愿具结。这才请来阉割者，进行施手术的预备工作，选上一个好日子，把净身者关在房间里。
　　那房间必须密不透风，让净身者先清理大小便，然后把他锁在房里。在这段禁闭期间三四天内，绝对不能进饮食，免得排泄的秽物沾染手术后的创口，致使手术恶化，危及生命。房门之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样经过三四天之后，就正式阉割了。

（）
　　受割的人，被蒙上眼睛，尽除衣裤，手足绑得结结实实，活像个“太”字。还有人抓牢他的头发，抓紧他的胳膊，压着他的腰部，防止他因痛极挣扎，流血过多而呜呼哀哉。
　　操刀者先要问：“这是自愿净身吗？”受割者说：“是。”又问：“假如你反悔，现在还来得及！”答道：“决无后悔。”“那么你绝子绝孙，可和我毫无干系罢？”接着又说：“毫无干系了！”
　　例行话问完，担任介绍人的太监把“自愿阉割书”循例念了一遍，于是开始动手术。受割者的两腿是分开的，手术刀从卵囊连同###一刀割净，马上在创口敷上防腐止血药，同时将一根药捻插进尿道口，迅速包扎起来，手术就完成了。
　　被割下的阴囊、###，装在石灰粉盒里，一方面是防腐，主要是吸收血液水分使它保持干燥，然后用湿布揩抹干净，再在香油中泡若干时候，等油渗透了，把它装在丝棉衬里的小木匣中，加以密封包裹，择一个黄道吉日，送进受阉者的家祠，把那藏有“不文之物”的木匣，放在正梁上。将来那个太监老死时，当他的遗体入殓，还得把那“陈年油鸟”从正梁上“请”下来，缝在死者的私｜处，那份“自愿阉割书”同时在灵前焚化，使死者“恢复”男人身份，在九幽地府，可以有面目见祖先父母。
　　另外还有一种方式，就是父母决定要自己的