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中国式家庭面面观-第24部分
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肴酥湟泊嬖谙嗟贝蟮牟钜臁Ｖ灰�*双方都很满意，都有**的独特的愉悦感，就可以认为是达到性和谐。性和谐同时也是一种灵与肉的结合，是心灵与**的密切交融。这是享受性和谐的基本前提。而*调节只是一种方式方法。没有相互的爱是难以谈得上真正的性和谐的。
和谐的*是指男女双方在心情十分愉快的情况下，双方都有*的**与*。为了使男女双方都能达到性*，*前要进行充分温柔地爱抚，做到男女双方的性*同期到达，消退后继续温情脉脉地温存与爱抚，以满足妻子*消退期消退慢的*需要。这样的*既心情愉快舒畅，又身体轻松舒适，集*与**为一体，达到了精神与**的高度满足，才是和谐美满的*。
当前的社会生活中，夫妻*不和谐的现象是较多存在的。这种现象，严重地影响了夫妻感情的和睦和家庭关系的巩固。当夫妻加强感情培养，*时注重爱情的表达，*行为自然是*的，不需要任何修饰或改造，*本身并没有固定不变的模式或标准，每对夫妻完全可以根据自己的意愿去生活，只要自己满意的*就是和谐美满的。婚后的*往往会因为过于规律化而失去新奇感，慢慢夫妻双方都会觉得*单调无味，其实这正是夫妻双方忽略了*的感情基础，如果婚后仍同婚前一样，以情为主，那么不和谐的*就不会有人们想象的那么多。
理想中的完美**就像是一曲流畅的乐章，序曲撩人、渐进迷人、*醉人、尾声怡人。在这华章中，红男绿女享受着情的温馨，性的*，体味着快意人的莫大“性福”。只是，再高妙的乐师，也难免有走音的时候，更不要说笨手笨脚的新人了。月朦胧，鸟朦胧，纱帐里的男女主角何尝不想度过良宵，体验**的美妙，可**的乐曲弹着弹着，忽然蹦出了不和谐的音符。那尴尬，也许叫人难堪，也许叫人讶异，也许叫人莞尔一笑。意外的尴尬随时都可能发生，就像喝水也会塞牙一样。可在*中途发生的尴尬，说大不大，说小不小，如果找到了合适的克制招法，也能化尴尬于无形，甚至使尴尬成为*的一种情趣。
性关系的和谐发展，有助于增强婚姻的凝聚力。怎样才能保持夫妻婚后*的魅力？
（1）给*以优先权：美满幸福的夫妻把*看作是和谐夫妻关系的一个重要组成部分。只要可能，他们会千方百计保护*，满足*的需要。
（2）预定同房日期：提前约定同房日期会加深夫妻间的感情，又会使彼此间的*相互牵引和向往。如正巧在约定的当晚发生争吵，应该懂得如何把烦恼放在一边，集中精力从事美满的*，这往往不自觉地消除了烦恼，解决了因争吵引起的矛盾。
（3）**的多样化：相亲相爱、相互体贴当然是强化夫妻感情的一个重要因素。和谐美满的夫妻，从语言、举止甚至每一个眼色都可以看出他们之间的柔情蜜意，这样的夫妻才称得上鸳鸯一双了。不言而喻，他们的*是美满的。
（4）触摸之奥妙：幸福的夫妻比一般人更敏感，他们深知触摸的学问，手摸、搂抱、亲吻，不仅能够传递*，而且能够炖煨*的“热力”。一些心理学家告诉人们，*和亲吻往往比*更能使人得到*。无知*秘密的夫妻，应注意培养自己的触摸学问。
（5）让“生活”充满幽默：幽默同样会帮助你提高性兴趣。一天有位丈夫收到一封匿名信，信中写道：“美男子，如果您同意，欢度一个充满激情的夜晚，请于明晚8点到仙山旅社找我”。这位丈夫认出了那是妻子的笔体，准时赴约。的确，他度过了一个内涵丰富、情趣别致的夜晚。
（6）方式不拘一格：形式多样的*可使人放松精神，获得更多的乐趣。一位新娘告诉她的朋友，她之所以乐于同丈夫同房，是因为他们可以像孩子一样尽情地推耍。
（7）交谈的妙用：对女性来说，交谈和感到被爱比*更重要。一次势心惬意的交谈能够刺激*，温柔亲切的语言还能加强随之而来的*享受。在*过程中，如说一句“你这样我很舒服”，这会使双方立即产生*的幻觉和性*。
*不和谐，目前已成为离婚案的理由之一，而且随着时代的进步和经济的发展还有上升趋势。几年前，即便是有夫妻因此想离婚，在法庭上也是遮遮掩掩，扯其他理由来代替。9年前，因丈夫基本丧失*，29岁的新洲农妇王某提出离婚。因羞于启齿，她在法庭上陈述的理由是“丈夫不干家务”。法官不知其中“奥秘”，认为离婚理由不充分，未判二人离婚。只上过小学的王某说，当时村里有封建观念，实在无法开口。几年来，农村条件好了，法律知识普及了。王某今年再上法庭，如实陈述*不和谐给她带来的痛苦，法院很快判决：准予离婚。
性和谐是必要的，但是近几年来随着性知识的普及却出现了一个可怕的倾向，即对性和谐的策重点倾向于*技巧而不是在情感的交流方面，实际上这不但不会增进性和谐的程度，有时反而将原来和谐的*误认为不和谐而弄巧成拙。那么，夫妻*不和谐的原因何在呢？主要有以下几个原因：
1、知识上的原因有些夫妻对于性知识愚昧无知到了惊人的地步，他们或是完全不懂什么是*，或是*违背*规律，于是夫妻双方自然得不到应有的愉快。这种现象的严重程度往往和夫妻双方的文化程度成正比。但也不是绝对的，有些文化程度较高的夫妻对此同样是愚昧无知。有一对夫妻都是大学毕业生，都是搞化学专业的，女方结婚两三年还没有怀孕，就去请教医生。医生检查他们的身体，发现都很正常。最后，在调查、询问之下，发现他们婚后从未*过。于是医生奇怪的问他们为什么不过夫妻*，不过*怎么能怀孕呢？他们不懂什么叫过*，他们本来以为男女双方只要睡在一起，身体碰到身体，体内的物质分子跳来跳去，结合在一起，就会怀孕了。
2、态度上的原因如果说，如上所述的对性知识那么愚昧无知的人毕竟是极少数。那么对过夫妻*态度不端正的现象就比较多了。这个问题主要表现在有些丈夫在过夫妻*时，完全不尊重妻子的意愿，而认为娶来的老婆买来的马，任我骑来任我？quot，从而把妻子当作发泄*的工具，什么时候想*，妻子必须接受。这样，妻子常常在没有激发起*、甚至是在屈辱和气恼的情况下过*的，那么夫妻*又怎和谐呢？在这方面最恶劣的表现就是，当丈夫要求和妻子过*而遭到拒绝时，就对妻子施加暴行，用以达到*的目的，这实际上是一种*行为。
3、方法上的原因在这方面较普遍地存在的问题是夫妻过*不能按照四个阶段，以至使一方或双方享受不到过*应有的愉快。例如，忽略了动情期，当妻子尚未动情时就把*强行插入，由于这时*处于干涩态，就使妻子感到疼痛不适，*难以激起。
4、器质上的原因夫妻一方或双方由于身体某一方面的器质有毛病，而发生*、早泄、性冷淡、性厌恶、*痉挛等现象。对此要及时地请医生治疗，以解决这方面的问题。
5、心理上的原因这是产生*障碍和夫妻*不和谐的最主要的原因。国内外许多专家经过大量研究，认为男性和女性的*障碍由于心理因素引起的占80％，而器质上的问题只占20％。生活中常有这样的现象：一时的担心和不安情绪使有一次夫妻*没有成功，由于没有正确对待这次失败，就产生一种焦虑情绪，这种焦虑情绪又会反过来影响*的正常发挥，这样形成恶性循环，以致造成心理性的疾病。因此国际上的一些性学和心理专家认为，人类的*从本质上说是一种心理现象。这种观点和我们所说的人类*的本质在于它的社会性，是一致的，因为人的心理状态时刻受着社会环境的影响。
任何人都会清楚地记得，当首次与异性接触时，那怕只是拉拉手，拍拍肩或只是轻轻地拥抱或深情的一吻，都会引起强烈的情感*或高度的*，这就是心灵深处的性感交流，即使没有进一步的*，双方也都有愉快的感觉。当今时代是信息的时代，是知识暴炸的时代，由于改革开放，解除了对性的不正当的禁忌，性知识前所未有地大量地*于读者面前，人们开始了解什么是性*，什么是早泄，什么是*和谐，什么是同步性*，甚至个别人从淫秽*的黄色录像或小说中寻求*的标准或榜样，他们开始怀疑，自己或自己的配偶正常吗？自己的*为什么没有书上说的那么美妙。一生当中，谁都难免会遇到*方面的问题，一旦出现，不妨在关系上找找原因：是否知识不足？交流是否充分得当？角色期待值是否合理？信任度如何？情感投入够不够？是否有未解决的意见冲突？“性”方面的困难、障碍是很常见的。
（1）性*的问题：很多女性在自己独自或与恋人*时都达不到*。女性常对触摸自己的身体感到别扭，这种不好意思使她们难以学会通过*达到*。和丈夫进行性活动时，*障碍可由多种原因造成。期待双方同时达到性*，在实际生活中，*双方很少能在同一时刻达到*，双方先后满足也同样有快乐。和对方有深刻矛盾或十分生气，下意识地用不达*作为自我保护的方式。对自己的性活动有犯罪感，难以让自己真正享受性的快乐。
（2）*低下、性厌恶的问题：一些女性对自身*的抵制十分强烈，对“性”从来没产生过兴趣，甚至对爱抚感到不愉快、过敏，或可能觉得痒而无法放松。女性身体的这种反应是有原因的。如有这种情况，很可能需要专家帮助。*疼痛或不适：在*过程中感到不适甚至疼痛的话，除心理因素之外还可能有下列器质性因素如局部感染、局部过敏反应、*润滑不足、阴进口过紧、盆腔深处疼痛等等，有时，插入会造成盆腔内部疼痛、*疼痛、插入剧痛、*痉挛女性的*配合是性和谐与否的重要因素。如果女性仅仅是例行公事地被动地接受，会渐渐导致双方性趣的下降。意外的尴尬随时都可能发生，就像喝水也会塞牙一样。可是事事相生相克，正如*功被一阳指所克，史婆婆的金乌刀法与白自在的雪山剑法针峰相对，在*中途发生的尴尬，说大不大，说小不小，如果找到了合适的克制招法，也能化尴尬于无形，甚至使尴尬成为*的一种情趣。只有相互间有爱，再经过一段时间的*调节，就可以达到性的和谐。只要双方愿意付出爱，愿意相互奉献、共同努力，性和谐离你们并不远。我们知道，在生活中，只要你付出越多，你得到的就越多。
………【第四节 不断攀升的离婚率】………
中国俗话有“洞房花烛夜，金榜题名时”这一说，就是表明婚姻是人生的一件大事。不过，据中国社会科学院人口学专家唐灿最近发布的一项研究报告说，中国的离婚率20多年来逐渐上升，中国的离婚水平目前已超过邻国日本和韩国，与新加坡同属亚洲离婚率较高的国家。
自上世纪60年代起，一股“性解放”的思潮冲击了西方发达国家，传统的伦理道德和婚姻模式受到挑战，青年男女中流行不履行结婚手续、不举办婚礼仪式的“未婚同居”、“试婚夫妻”等五花八门的婚姻形式。在这种婚姻价值观的冲击下，“分居”、“离婚”的比率高企不下，以往被人难以启齿的夫妻“*”质量，如今已被婚姻当事人大大方方地拿出来，作为衡量婚姻质量的一个重要标准。就像学者所指出的那样，如果中国夫妇曾经背诵着古老的誓言“天长地久，海枯石烂”。现如今他们认为，糟糕的食物烹饪或者不和谐的夫妻**，就足够终止一场婚姻。年轻夫妇很少在乎羞耻与否，他们关心得更多的是，婚姻是否有足够的钱以及夫妻*是否美满。如果一个人对上述事情不满意，和上辈相比，他（她）少有可能继续容忍这样婚姻的存在。“在申请离婚的时候，这些都被看作非常合理的理由”。高离婚率的重要成因之一，是人们在“性解放”、“反传统婚姻价值观”、“*无害”和“倡导离婚文明”的幌子下，把婚姻当作儿戏，闪电结婚，闪电离婚，把“专一”视为婚恋的死胡同，把以感情为基础的婚姻视作功利交易的平台。这种重功利，轻感情，朝秦暮楚，以行乐替代责任的婚姻价值观，必然导致高离婚率的产生。
2000年后，中国的离婚率以每年二百万对的速度递增。虽然离婚率不断攀升，但人们对离婚的心理反应已从悲戚发展到平和。当今的离婚当事人的离婚行为，较之以前的离婚者显得从容多了，即是被“休”者，也不再象以往的被“休”者那样悲悲戚戚、可怜兮兮。人们的离婚方式和离婚者的性别以及文化结构、年龄结构也发生了相应的变化，“协议”离婚的方式已被大多数人接受或推崇。“不成亲便成仇”的狭隘观念正逐渐被“不成亲可成友”的新型婚姻观所取代，许多夫妻分手后，相互之间反而变得尊重、客气、友好了起来，双方学会了相互的理解和宽容。
面对离婚率上升、性解放的失败、未婚同居者增多等社会恶果，用弘扬真爱婚姻、颂扬和睦家庭的传统文化道德引导人们，可以理解，离婚率上升等不良行为增加不是简单的道德原因，也未必一定就是坏事情。离婚与否应依照两人情感系数为标准。虽然离婚会增加诸多不稳定因素，影响孩子成长，如果人们认为感情真的已经走到了山穷水尽，没有挽救余地了，倒不如真的散伙，好聚好散。现代人之所以对婚姻产生厌倦感，原因是很多的：譬如对婚姻家庭责任和义务的厌恶；对婚内生活的失望；长期共同生活导致的情感厌倦；因为经济收入、支出、住房、人际交往、家务劳作等各种繁杂琐碎的原因而引起的双方的不和；因为嫉妒而引起的情感纠纷；双方于文化教养、兴趣爱好、家庭出身、生活习惯、性格等各方面的差异；因为子女教育、抚养老人而产生的分歧；因为没有子嗣；因为*不能协调；两地分居导致感情淡漠；家庭暴力和婚内**等等。上述种种原因都可以使人对婚姻产生不满和厌倦的情绪，进而产生放弃婚姻和家庭的想法。社会要和谐发展，就必须解决离婚率不断上升的问题。但我们必须看到，内因才是决定性因素，关键还在于引导人们如何正确地看待婚姻，共同提高婚姻质量。
80年代改革开放以后，随着社会经济的增长和人民生活水平的提高，离婚率呈逐年上升的趋势。到如今，离婚已成为一个较为普遍的社会现象，同时它也引发了一系列的社会问题，其中，“离婚将对孩子有着怎样的影响”是人们最为关注的，而追求个人价值与为了孩子保全家庭之间的矛盾亦是长期以来争论的焦点。我个人认为，当两者发生冲突的时候，一个人的社会责任应放在第一位，这个责任包括让子女健康正常地成长的责任。
一个离异家庭的孩子从社会上获得的有可能是同情，也可能是歧视，孩子由此承受的压力和打击可想而知。如果他们能把苦难变成财富当然是最好不过，可问题是我们根本无法预知结果，其中的部分孩子会因经受不住打击而颓废，而沉沦。众所周知，父母离婚对孩子的影响与青少年犯罪虽不属于因果关系，但也是有着显著的相关性。当然，离婚事件最终会成为孩子成熟或沉沦的哪一种动力，还是社会因素和个人因素共同作用的结果。负责任的父母、关爱的朋友或个人坚强的意志都能够帮他走出困境。
孩子既是个人的，也是社会的，我们在面对婚姻、家庭和子女时，一味强调个人价值是不负责任的。在婚姻和家庭中，夫妻双方和孩子的权利是平等的，每一个人都应承担起社会赋予的角色期待，也就是说应担负起他所应担负的社会责任。所以我认为，对于家有幼子的徘徊在离婚边缘的人们，最好的方法是“冷处理”，等到孩子成年之后再做离婚商议。这种做法的另一个好处是婚姻破裂之处还有机会修补。当然，针对个案还需具体分析，不能一概而论、简单武断的分析下结论。
我国离婚率呈U字型分布，即具有大学文化程度的人口和文盲半文盲人口的离婚率都比较高，而中等文化水平人口的离婚率则比较低。此外离婚率在城乡间也分布不均匀，城镇妇女的离婚概率比农村妇女高出58％左右。我国建国后出现的离婚率变化，城市的增长一般高于乡村，如，1979年至19*年的十年里，上海和北京离婚率分别提高了5。2倍和3。9倍，而同期全国离婚率只上升了2。1倍。另据对离婚率影响因素的分析表明，城市化及经济发展水平较高、家庭规模小且总负担系数（比如经济、老人等社会责任）较低的省份，以及少数民族自治区的离婚率普遍较高。这些研究大概能对我们理解北京这样的经济比较发达，高文化人口密集，家庭小型化的大城市离婚率攀高的现象有
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