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中国式家庭面面观-第15部分
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育观念也随之发生变化。生活节奏加快，工作压力加大，超计划生育无形之中变成了累赘。育龄夫妇生育观念的更新，已成为众多夫妇特别是妇女自己解放自己的一大社会时尚。
………【第四节 结婚与婚前性行为】………
性的吸引在爱情中具有根本的意义，这是不言而喻的。**是*的重要*基础，是爱情发展到一定程度的自然而然的流露；然而，它又是一股强大的力量，如果脱离控制，也有可能会变成一场灾难婚前*的发生，有时是女方主动提出的，而更多的是男方要求女方*或抵御不了，但事前事后心理状态大不相同，它给女方造成的心理压力如恐惧、自卑、冲突等接踵而来。
那么婚前*就成为一个实际问题。造成婚前*的原因很多，涉及到法律、道德、社会学；伦理学、性医学、性心理学、医学心理学等各方面的问题。仅从身心健康的角度来说，婚前*有害于身心健康，特别是对女性危害更大。因为当今社会中仍然存在着双重的道德标准，即要求女性守贞洁而对男性不加要求。此外，女性还要承受*的直接后果…怀孕，还得承受各方面的*和压力，还要忍受人工流产的痛苦，还有可能由此不孕。这一切，可使女性的心理发生较大的扭曲。发生婚前*的现象，已到了令人吃惊的地步调查发现，有27。3％的人*后怕怀孕，21。3％的很懊悔，21％的惧怕败坏名誉。在接受人流手术时，怕手术痛苦者48。4％，不敢告诉家长者17。3％，不在乎者13％，手术后怕产生后遗症的62。3％，怕失恋后不易再找对象的20。7％，无所谓者17％。
长期以来，女生们都被长辈谆谆告诫要守身如玉直到洞房花烛，以免始乱终弃，一生不幸。而现在，世风乍易，婚前与男友早尝禁果，在当今都市女性中已成了“理所当然”。现实世界的许多事例也指向一个事实，即婚前守身如玉，婚后未必幸福，婚前畅享欢爱，也未必就一生不幸。婚前的性，也许我们不会认为这是一个纯粹的性活动问题，或是和人们的社会习俗有直接相关的问题。也不是像人们所说的那种仅仅是一种*的*，而是具有更多的社会的意义，由性成熟到结婚，青少年的性“待业期”加长，从而有了更多婚前*的可能。有人将婚前*比喻成偷尝禁果，说明在道德上婚前*并未得到认可。
婚前*，指的是发生在结婚之前的*。首先婚前*这个概念有狭义和广义之分，狭义的理解就是两个人快结婚了，这个时候该不该发生*，这类情况我们称之为婚前*；广义上包括结婚以前的所有性行：就是两个人在谈恋爱的期间，根本谈不上结婚，或者只是一对异性朋友，如接吻、**等*。这些都可以算是婚前*。如果要是谈论两个人马上要结婚了，那么这种情况下，这种*有一定的特点；如果两个人就是谈恋爱就是交朋友，那么这种情况和头一种又有很大的差别。
婚前*产生的原因多种多样。有的是为了解除性发育中的*、*的紧张压力；有的是为了尝试*，寻求性的刺激，享受**的愉悦；有的是为了选择适应的婚姻伙伴，或为了检验恋人的情感，或为了巩固进行中的恋爱关系。另外现在*工具和药物的普及，很多人对*常识有了相当的了解，加上人工流产也比较容易，使很多人放松了心理的防线。
假如婚前没有了性，那么婚前的关系就是一种真正的需要感情和性格了解的关系，可是当人们以为解读婚前的性关系要成为婚姻全部内容的时候，那么婚前的性关系就会失去这种吸引力，**不再或是婚姻中没有了**的内容，就一定是道德的婚前吗？相信没有人会想得到这样的婚姻。
发生婚前性群体，往往是受西方“性自由、性解放”观念的影响，而不过多思考地跨越了性的界限，但另一方面，女生在发生了*以后又往往希望能最终嫁给人家，这又反映了潜意识中“从一而终”的封建观念在起主导作用，因而才产生严重的心理冲突。婚前*的特点：一是具有突发性，往往在无心理准备的情况下突然发生；二是自愿性而又非理智性，发生婚前*的多为青年，较少为别人胁迫，大多在双方自愿而不理智的情况下发生*；三是反复性，由于年龄和观念的影响，一旦冲破这道防线，便不再过多顾虑，还会多次反复发生。
涉足婚前*的年轻人会付出代价的，这一点毫无疑问。罪疚、痛苦、患病及死亡的可能性后果都太大了。但是在*、同伴压力和诱惑之下，年轻人根本不去考虑*给他们带来的代价。婚前*的一个最大的代价是它对年轻人以及他“终身伴侣”（和他做了一生承诺的人）的负面影响。可悲的是，早期*都有可能导致与“终身伴侣”的关系不稳定。调查发现第一次*的时间越早，年轻人越不容易把自己承诺给一个终身伴侣，而更倾向于有多个伴侣。但是也有观点认为婚前*给我们未来的婚姻，有时会带来一些好处，有时也的确会带来一些不良影响。不仅仅是在中国，在国际上很多国家的年轻人都在讨论婚检*的问题，有一种观点认为：婚前的*可以了解一下双方的*是不是协调，是不是和谐。因为性有情感的问题，也有*上的问题。有这样的例子，年龄比较大的人，所谓的过来人，两个人在结婚前感情不错，结果结婚以后发现双方的*很不和谐，导致一辈子痛苦，这种现象不在少数，结果严重的影响了夫妻之间的关系，所以现在不仅仅是中国，包括很多国外的人也认为，如果两个人的感情达到一定的程度，到了结婚的时候，应该有这方面的尝试。
其实，对于婚前的性关系，人们在本质上对于这种婚前的性，并不是不会采取宽容态度的，对于保持婚前的贞*观念，人们常常给予原则上的尊重，而不是实际上的尊重。因为在一些国家的习俗中甚至有这样的观念，会鼓励已经怀孕的男女在去教堂举行仪式时前就完成百年之好，而这一点和我们现在所处的情景基本是一样的。人们会把已有婚姻的怀孕现象看成是很正常的现象，至少有一点可以肯定，就是男女双方是不会存在是否具有生育能力这样的担忧的。“一个怀孕的新娘会被看作是美满婚姻的象征。只要这个男人准备并且有能力娶她怀孕的女友，允许婚前*，同建立家庭养育下一下的社会目标并不矛盾。”在弗，斯卡皮蒂中作者又继续谈到：“20世纪*用品的发展，以及弗洛伊德学派关于性表现本身值得向往的信念被广泛接受，婚前*的机会和刺激扩大了。然而，关于性只能伴随婚前而来或者是婚姻秩序序曲的这种传统观念只是根深蒂固的。这不仅是由于外界的责难，而且也在于内在的道德观念。”这样来分析婚前的性，也许是充满了人性意识的，这种观念和我们在平日所遇到的既然已经有了婚姻的结晶，那么就不应该在*的直接结果再导致社会的负面影响时的婚前性关系时，不仅是社会价值的趋向问题，而且也是存在着性活动的实际意义，对于婚前*的发生缔结者要在婚后以实际的婚前结果来继续婚姻的美满程度，似乎这种代价也值！
解读婚前性关系，也许不必非用性的*和**的需求用简明扼要的方式搞定，因为女人婚前的性也是性，这是一种具体的性，至少它告诉人们爱情仅仅是用来供书面书写的文本，而**是真实和生动的，更何况现在是一个男人和女人愿意享受生动和愉悦的一代人呢？
亘古不变的爱情定义多了新的诠释，婚前性依然会有玫瑰的芳香……婚前的性不会是那些道德家所认为的充满了罪恶，而是它的存在和合理性仍需要婚前的理性意识和婚姻道德意识的建立。但是，婚前的性不会是男人或是女人的道德底线。婚前的性，不会是一种时髦的*，而是性和感情的提前出位。
未婚同居并不违法，但也不受婚姻法保护。虽然同居分手的共同财产是共同分割，但如果一方对不起另一方则无任何惩罚性措施。如果想彻底受到婚姻法的保护就必须结婚。婚前*使男女双方在*和其他动机方面都获得了一定满足，对于婚前*是否合乎道德，弊大于利还是利大于弊，历来众说纷纭，甚至有截然相反的意见。但从近年来全国部分地区对未婚人流者的调查结果来看，婚前*给当事者，特别是给女方所带来的不良后果是毋庸置疑的。
1。给女方心理带来极大压力婚前*的发生给女方造成的心理压力如恐惧、自卑、冲突等接踵而来。婚前*常导致未婚先孕的后果，即使现在有安全可靠的流产方法，处理这个*后果也许并不复杂，但处理由此而出现的心理问题就不那么轻松了。
2。给女方身体健康造成严重影响婚前*可能导致年轻人的纵欲和**倾向，对女孩子的身体发育和以后的生育可能会造成不良影响，年龄越小，这种影响就越大。
3。给恋爱关系带来破坏作用男女双方的爱情是建立在相互了解和信任的基础上，而不是建立在发生性关系上。善于等待是对心上人负责任的表现，而未婚先“性”使恋爱关系出现不利于女方的发展趋势。
4。给婚后生活造成长远的不良影响婚前*可能为新婚生活蒙上阴影而且容易丧失新婚的快乐和激情。
婚前*对日后婚姻带来的问题有：婚前容易分手，女性容易对丈夫不忠实、将配偶与从前的性对象比较，传染性病的可能；较容易离婚等等。婚前*留给婚后的利弊都有，但结婚的前提是以感情为基础却是一个毋容置疑的事实。没有感情的婚姻是一定不会幸福的。恩格斯说过：没有感情的婚姻是不道德的。应该承认，性与幸福有关，但如果把性看得太重，你可能会失望的。结婚之后，*是在完全不同的情形下进行的，那时没有被催促的感觉，没有东窗事发的顾虑，也没有被欺骗及被遗弃的恐惧，更没有担心怀孕的必要。然而，最重要的，是有充份的时间，去打开心灵的窗子，熟习彼此，用爱心彼此迁就，渐渐减少初夜必有的不习惯与笨拙，以至完全把它除掉。每个人的人生后期，都会有相当长的一段无性婚姻期，而人生婚姻最为美丽和动人的时期可能恰恰就是在你的夕阳期。我们没有必要羡慕青年男女的风花雪月，那是每个年轻人都有可能做到的。年轻人有的是时间和资本。而常常令我们感动的是，一对对步入夕阳的老年伴侣们相携着、搀扶着，迈着蹒跚的步履，在夕阳下缓缓地向我们走来的情景。我们可以想象，他们几十年来经历了怎样的跋涉和风雨，有过什么样动人的故事，穿越人生走到了今天……我们应该向每一对经过我们面前的大爷大妈们致敬，因为他们是夕阳中最美丽的风景。
想想这一幕幕感人的情景，我们再回过头来想想**与婚姻，也许我们都会恍然大悟，原来人生还有许多路程，每一步都很重要。只要你们真心相爱，其他的一切都不重要了。
………【第五节 孩子在家庭中的分量】………
传统儒家文化影响下的中国家庭观念历来强调长者的权威，孩子在家庭权力结构中一直是弱势群体的代表。20世纪70年代末期开始推行的计划生育国策从根本上改变了原有的家庭结构，子女在家庭中的地位也因此得以迅速提升。在由父、母、子女构成的现代家庭结构中，独生子女成为这一三角关系中子代一角的惟一支点，这种家庭稀有资源的特殊角色导致了现代家庭中的“子代偏重”现象。
孩子在传统家庭中的消费受到父母的绝对控制，他们的衣、食、玩、学等用品均由父母提供，但现代家庭观念中“子代偏重”和“文化反哺”的现象则使孩子在家庭消费中的地位有很大改变。这种改变突出反映在两个方面：其一，孩子的消费在家庭中变得越来越重要，即便是一些家庭共用的大件消费品也往往以孩子的需求为中心，孩子在家长的购买考虑因素中已经占有非常重要的地位。根据零点调查1996年在北京、上海、广州、武汉4个城市针对*个有7～12岁孩子的家庭进行的抽样调查，孩子的消费占据了家庭收入的30％左右。而另一项有关家用轿车研究的数据则显示，“为了方便接送配偶、孩子”是家庭汽车消费的四个主要目的之一，其中“31～40岁”年龄组的人做这一选择的人数比例最高（该年龄段人群拥有孩子的比例较高且具备经济优势）。
其二，在家庭事务中获得发言权甚至决策权的文化资本和能力使孩子能够主动地对家庭消费决策产生影响。项关于消费新趋向的研究结果表明，不同年龄段的孩子对家庭的消费决策均具备一定的影响力，其中13～18岁的孩子对家庭消费决策的影响力高达44％。
44％是什么概念呢？我国城市家庭户均人口为3。26个人，其中大约2。26个是*，每个*只有20％多的消费支配权，还不及这个孩子。“只生一个”，诞生了一批中国小皇帝，要啥给啥，娇宠万分，一度经历过物质贫乏期，小皇帝的父母们在满足孩子物质需求上走到了极致。在中国，随着独生子女家庭占据了主体，“只生一个”的政策，导致孩子成为家庭中的稀有资源，“物以稀为贵”，甚至，孩子们开始有了对*生活的干预权。在过去，由于中国人的文化价值观、教育观，*在家庭中有绝对的决定权与支配权，这种决定权甚至包括对成年孩子的否决权。孩子不仅仅能确定跟他有关的食品、文具、家庭娱乐活动的消费取向，同时由于现在的大量消费品是同质化的，如冰箱实际上性能与外观都是差不多的，可是有个冰箱上的卡通标志正是孩子喜欢的，孩子又要求购买这种冰箱时，一般家庭就选择了这种冰箱。
传统儒家文化影响下的中国家庭观念历来强调长者的权威，孩子在家庭权力结构中一直是弱势群体的代表。而20世纪70年代末期开始推行的计划生育国策从根本上改变了原有的家庭结构，子女在家庭中的地位也因此得以迅速提升。在由父、母、子/女构成的现代家庭结构中，独生子女成为这一三角关系中子代一角的惟一支点，这种家庭稀有资源的特殊角色导致了现代家庭中的“子代偏重”现象。现代家庭，孩子的人权更被重视了。尽管孩子在耐用品的消费过程中不起太大作用，但是一旦他们提出反对意见，最终的家庭消费决策也往往无法形成，而他们的注意力常常被情感因素左右，所以最重要的是要让他们真的喜欢这样的产品。近些年来，孩子在家庭中的地位越来越高。可悲的是，一个家庭中越是以孩子为中心，孩子就越以自我为中心。
有的孩子在家调皮任性，为所欲为，不服管教，在校却文静守纪，表现良好；有的孩子在家活泼外向，在校却沉静内向；有的孩子在家热情开放，在校却孤独自卑……目前，在我国的独生子女中，存在诸如此类的在家在校两种截然不同表现的现象较为普遍。造成上述现象的原因，主要是学校、家庭两种不同的育人环境所致。由于是独生子女，孩子在家中备受关爱。到学校后，孩子由家庭的核心变成了众多学生中的普通一员，失去了特别的关心和照顾，一部分孩子由于心理调适与平衡能力较差，便容易出现这种在家在校截然不同的性格差异。对此，家庭和学校都应给予足够的重视，积极地加以解决。
近些年来，孩子在家庭中的地位越来越高。可悲的是，一个家庭中越是以孩子为中心，孩子就越以自我为中心。力力的妈妈对此深有感触，以前每次吃虾她都是把虾剥给儿子吃，自己从来不吃，当她有一次随意地把一个虾仁塞进自己嘴里时，没想到力力立刻翻了脸，又哭又闹，还逼着她吐出来！很显然，像力力这样自我中心的孩子将来是很难融入社会的。
事实上，一个家庭中最为紧要的是夫妻感情的经营。不妨告诉孩子：妈妈最爱的人是爸爸，爸爸最爱的人是妈妈，你虽然没有得到最爱，但你同时拥有双份爱。我们还可以给孩子立下规矩，“下班后半小时内不可以打扰爸爸妈妈”。结果你会发现，以前越关注他，他的要求越多越难缠，现在你把他的位置放对了，他反而变得礼貌和独立。不要给孩子他是家里的特权阶层的印象。好东西大家要分享，人人有份，这样培养出来的孩子才懂得关爱别人。
父母的教养态度和教育方式左右着家庭氛围的不同类型：和谐友善的或对立独裁的；严厉古板的或自由放任的；井然有序的或杂乱无章的；幽默风趣的或冷嘲热讽的；充满生气的或死气沉沉的，等等。父母的教养态度和教育方法直接影响孩子的行为和心理，现代家庭的教育态度和方式又绝非千篇一律。一般来说，*型家庭中的父母能平等地对待、尊重孩子，能与孩子相互沟通，交流各自的看法，能给孩子以鼓励和诱导，对其缺点错误能恰如其分地批评指正，以提高孩子的认知能�
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