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网游之轩辕战记-第14部分
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黄光进入大雄宝殿的时候，一阵洪亮的钟声传来，好像直接敲击着人的心灵一样，整个黄色的光幕被洪亮的钟声一击，颤抖了一下，然后从地面飞上天空放射出万道金黄，而这时洛阳城的巨钟传来了回响，两口相隔五十里的巨钟相互轰鸣着，声震洛阳城。
清晨，白马寺，清凉台，毗卢阁内，昨夜的满殿灯火已经全部熄灭，我们轩辕战队十一个人站在大殿里听着摩谛禅师述说着昨天晚上发生的事情。我们的同伴妖小瞳如今盯着个大光头，而且在脑门上还有留下九个香疤，由原来的少林野和尚转正成一个真正的和尚。
“各位都知道佛家有禅宗、净土宗和密宗三派之分，虽然三派彼此之间各有不同，但是他们对我佛的信仰是一致的，只是在修行上各有各的不同侧重点罢了。禅宗讲究的是心灵的修行，当一个人心灵清净的时候，那么所见之处都是明月清风，等心灵的修行到一定的程度便能顿悟世间种种，身无外物，心灵的圆通自在便是他们修行的目的。和禅宗不同的是净土宗的目的是往生西方极乐世界，他们的修行方法是以念佛为主，在一定的修行之后他们便可以借阿弥陀佛的本源的他力。密宗修行目的是得成正果，他们的修行方法是通过佛家身口意三密沟通宇宙和身体的联系，来获得巨大的力量成圣成佛。”摩谛禅师寥寥几句话就把佛家三派的目的和修行方法解释的清清楚楚，让我们在脑袋里形成一个清晰的脉络。真不愧是白马寺德行最深的和尚，在讲述三派的区别是并没有可以贬低或者抬高哪一派。
摩谛禅师顿了顿继续对我们说道：“昨天晚上发生的事情便是密宗身口意最直接的体现。再说为什么会发生昨晚的事件，我们先来说说密宗的身口意到底是一个怎么样的概念，密宗为什么会出现身口意三密。
身是指身体，就是六根未净，有种种需要和欲望的身体。所有人都知道思想可以控制身体，但是在很多时候思想并不能控制身体，控制的只是人的肢体而已，所谓的思想便是密宗的意。人是万物之灵，唯一能够和宇宙沟通的生命，但是我们连身和意都做不到一致，我们凭什么和宇宙沟通？只有身意相同，我们才能感觉到我们的存在，才有可能和宇宙沟通，但是并不是说身意合一就能够和宇宙沟通，这里还需要口。口是指语言，可以把我们的思想和力量释放出来的语言。当我们在身意合一之后，然后通过语言才能够和宇宙沟通，当然啦，这个语言并不是我们现在说的话，而是能够表达出我们身意的语言。只有当身口意一致，我们就能够沟通宇宙获得庞大的力量。因此密宗又被称为真言宗，真言就是一种很容易和身意相容的语言，当你修炼到一定程度的时候任何语言都可以成为真言。”摩谛禅师的最后一句话是对妖小瞳说的。
经过摩谛禅师这一番解释，我隐隐约约的有点知道昨天晚上的事情是怎么发生的，不过叫我用语言表达出来就比较困难了。
摩谛禅师对我们一笑接着说道：“昨天晚上我们在这里举行密宗仪式，本来这种仪式是不需要我参加的，因为我最早是出身在禅宗，但是昨天晚上刚好是多路大师外出未归便由我暂时代行。在我们举行仪式的时候我们通过身口意三密稍稍的建立了和宇宙之间的联系。没有想到我们的仪式却影响了妖小瞳，更没有想到他惊叹也是密宗一派，而且还是身份尊崇的伏魔尊者。妖小瞳被影响之后很快就进入了身口意三密合一的境界，并且和宇宙之间的联系比我们更深更加牢固。后来在他的带动下，我们也建立和宇宙深刻的联系，因此才出现昨晚上奇特的异像。”
摩谛禅师的话听得书生等人一个个紧皱着眉头，根本不清楚他在说什么，但是我却非常清楚。昨天晚上我在顶级倚天屠龙功的帮助下清楚的了解能量波动的过程，根据摩谛禅师的说法和宇宙沟通其实就是能量的波动。
我听沁尘道长讲，使用道术必须先调动外界的能量，让它们的波动频率达到和自身的能量波动频率一致，只有这样才能够使用外界的一些能量，一个人释放出来的道术攻击力大小和外界的能量波动成正比的，密宗身口意不仅调到外界的能量波动使之和本身的能量波动频率达到一致，而且还能够改变自身的能量波动频率，在两方面的影响下，他们能够调动的能量自然要比一般人多得多。
再一个，以我昨天晚上的感觉，密宗三密修行法还远远不止如此，他们也像制式兵器的使用一样，人越多发挥出来的威力也就越大，它们是呈一种几何倍数增长的。所以昨天晚上才会出现几百和尚能够弄出上万人才能弄出的能量波动来。
想到这里的时候，我的身体一震，一个困惑了我很久的问题得到解决，那就是我的技能该怎么提升的事。只要我也能够做到像密宗那样身口意合一，我便能够调动外界更多的能量，那么技能就能轻而易举的升级。虽然我并不知道他们密宗的真言咒但是凭着顶级的倚天屠龙功，我就能清楚的感觉到细微的能量波动，一想到这个问题得以解决，我的脸上就露出一个欢快的笑容。
和我们关注的昨晚的异像是如何出现的想法不用的是妖怪关心的是另外的事情，只见她朝着摩谛禅师问道：“大师不是禅宗弟子吗？怎么也清楚密宗的事情呢？”
摩谛禅师朝妖怪和蔼的笑道：“白马寺是佛家的发源之地，佛家三派都能够在这里找到根源，我虽然是禅宗出身但是对于密宗我也有很深的了解。禅宗是舍弃肉体专一修行心灵，虽然在境界上密宗和净土宗高出不少，但是心灵的修行需要一个很漫长的过程，有很多禅宗高僧终其一生也不能达到那个境界，除了慧根不足之外，还是因为经历的事情不够多，得到的知识太少的原因。想经历更多的事情，得到更多的知识，我们就需要花更多的时间，但是人生区区数十载，哪里有足够的时间供我们花费，因此我就学习密宗修行之法，以期稍稍延命。”摩谛禅师说罢抬起头轻叹了一口气。
从清凉台毗卢阁下来之后，我们轩辕战队急急忙忙赶回洛阳城，这一次白马寺之游让妖小瞳这个小子捡了个超级大便宜。虽然技能内功装备都没有得到，但是却得到了一本手札，这本手札在某种意义上来说比得到一个技能更有用，这本手札叫《藏传三密大法解析》。根据摩谛禅师的说法，这本手札是他自己在修行密宗秘法的时候记录的，只要妖小瞳根据这本手札修炼，可以让他的境界更上一层楼。
除了妖小瞳有所收获之外，我也得到不少知识，摩谛禅师的话让我爬上一座更高的山，看到一个更大的世界。尤其在精神方面，我终于找到了一条适合自己的路，以顶级的内功作为基础，让自己的身体和思想彻底的联系在一起，激发人体的潜能，获得更大的瞬间攻击力量。
从清凉台下来之后，我在武道上的修行已经走出第一阶段的技能修炼，正式朝第二阶段的身体的修炼。身体的修炼是武道三重修炼法中的第二重，它是联系着技能修炼和精神修炼的纽带，是从技能修炼走向精神修炼的一个过度阶段。
骑着乌云踏雪进入洛阳城之后，我们直接来到西区。刚进入西区，我们就被人拦截下来了，拦路者告诉我们今天进入西区不允许乘坐坐骑。看着前面人山人海的情况，我们不得不把坐骑寄放在附近的店铺里。
我们随着人流进入西区的小朱雀大街，小朱雀大街宽有十几米，两旁店铺林立，今天可了不得，十几米的街道两旁被无数的桌子排满，只留下三四米的空道让人通行。那些桌子上摆着各种各样的装备，有兵器有首饰也有各种衣服，可以这么说，今天是洛阳城西区的庙会，凡是在洛阳城有点名头的店铺都会在这里摆个摊子招揽顾客，他们不仅直接卖一些装备也可以预定批量，而有点威风的帮派也都会到这里来挑选装备制作者，打好关系长期购买。
我们十一个人走走看看，目光浏览着各种各样的装备，说实话，这些摆上摊子的装备有些属性还真的很不错，比我们大理城的装备要高出不少，可见洛阳城确实是大明王朝北方技术力量最雄厚的地方。而且还有一些形状和色调稀奇古怪的兵器和衣服，造型独特，引人注目，其中最让我注意的就是两把淬有剧毒的匕首，这两把匕首本身的攻击力不是很高，但是经过淬毒之后，伤害呈数倍增加，而且击中后还会中毒，如果没有解毒药的话，半分钟之内连血牛也会被毒死。
第二十六章 两家辩论
当我们赶到儒家馆舍的小操场时，看到数百个人围在操场上，而中间的小高台上一共有六个人在高谈阔论，他们说的唾沫横飞，台下的人也听的津津有味，根据我的猜想他们应该是已经辩论到高潮阶段了。
暂且不管他们辩论谁输谁赢，我和沁尘道长先是在人群中寻找我们的同伴，很快我们就发现了书生等人，十一个人挤在一起翘着脑袋看着高台上的六个人在表演。我和沁尘道长慢慢的挤了过去，书生等人看到我们连忙打招呼，妖怪一把把我拖到她身边朝我笑道：“承少哥哥快来听，他们说得好好玩哦。”
“哦。”我开始把注意力放在高台上，只见一个穿着儒服的人义正言辞的说道：“如果没有人都只为自己的私利，那么一个国家一个民族内部就没有互助之心，没有援手之义，每个人都只管自己，一旦外族侵入那么我们拿什么来抵御敌人的进攻呢？如果国家沦陷，民族落后，那么我们可能实现个人的富裕吗？又怎么得到个人的利益呢？我认为贵馆的思想是完全错误的。人活着就要为自己的理想奋斗，为国家和民族作出贡献，在这个前提下，我们是可以把个人的财富捐献出来供整个社会使用。如此才能成为一个品德高尚的人，才活着的有价值。”
这个路人甲肯定是儒家弟子，果然言辞锋利，他身后的两个同门听得是眉飞色舞，神采飞扬。但是他们对面的三个朱杨主义者对这些话是嗤之以鼻，其中一个龙套甲往前走一步扬声道：“这位朋友，恐怕你太藐视我们朱杨主义者的智商了吧？”
此话一出，我才明白过来，原来这个高台上的人并不是NPC而是玩家，NPC还没有到说藐视智商的先进程度。高台上的龙套甲继续说道：“如果一个够聪明的朱杨主义者是不会放弃大环境的，我们非常清楚的知道只有在大环境安定的情况下我们才会得到最大的利益。并没有像你所说的那样我们会为了个人的利益出卖国家民族，所有人都知道汉奸是没有好下场的，做汉奸只会失去我们应得的利益。只有国家富强了我们才有好处，才会让我们的利益最大化。再说了，凭什么要人把自己的财富捐献出来，每个人都供整个社会使用，如果社会上的每个人都能够像我们朱杨主义者一样可以自己生存下去，那么还有贫困呢？没有，退一万步来说如果我们真的愿意把财富捐献出来，那么这笔财产谁来支配呢？难道是给你们儒家支配吗？像你们这样只会坐而论道，不事生产的人会把这些财产支配好吗？对此我非常怀疑，因此你们根本就不懂得积蓄也不懂得生财之道，给了你们财产只会被你们扔进水里。我知道你们为什么整体喊着人需要高尚的品德，要为国家民族把自己所以的东西都贡献出来，那是因为你们自己从来就没有为国家民族作出实际的贡献。”
这样朱杨主义者同样也是一个雄辩滔滔的辩论家，这些话说的太厉害了，而且他抓住了儒家的不事生产而大发言论，直接命中他们儒家的要害，并且还指出儒家的人根本就不懂生财之道，因此在财富方面根本就没有说话的资格。
“是的，我们从来不事生产，因为那不是一个有智慧的人需要做的，社会分工不同，我们只要教育人，把一个人教育成一个有理想有抱负，这就是给社会带来的最大的财富。在如今这个社会大家都知道缺的不是生产工人而是有智慧的人，具有智慧的人管理者技术人员，技术人员把自己的技术交给生产人员，因此来说，做一个具有智慧的人比作一个生产人员给社会带来的财富更加庞大。你们觉得我的话说得有道理吗？”路人乙看着自己的同门被人驳倒马上出手相助。他引用了现代的管理制度来证明自己的儒家给社会带来的间接财富比一个单纯的生产人员要大的多，从而推翻了龙套甲的说法。
但是朱杨主义者是不会善罢甘休的，龙套乙上前一步说道：“你知道一个真正的管理人员是怎么产生的吗？你知道一个智慧的管理人员需要具备那些条件吗？你不知道，你以为只要读读书就能够成为一个有智慧的人吗？你以为你凭空想像就能变得聪明吗？学而不思则罔，思而不学则殆，这两句话是不错，但是不要以为看看书就是学，听两堂课就是学，不要以为自己做做白日梦就是思，世界上还没有这么好的事情，一个人的智慧，一个人的自信，一个人的勇气并不是坐而论道就能够培养出来的，也不是指手画脚就能够培养出来的，他们的出现需要实际行动，需要你去做过，经历过很多困难然后才会出现，没有实践只是凭空想像根本就不可能成为一个有智慧的管理者。”
这话听得我直摇头，并不是这话本身有什么错误，相反这话说得对极了，一个人的智慧，一个人的自信，一个人的勇气这些都不是天生就带来的，而是后天培养出来的，那是需要很多的困难，很多的挫折才能把它们磨练出来。这话让我想起了以前看见的另外一段话“你在一棵树上用刀割一道口子，那么树身上就会留下一道伤口，过了一段时间之后伤口会慢慢那愈合变成伤痕，在经过无数的雨打风吹智慧伤痕就会变成伤疤，虽然这个部位曾经受过伤，但是它却是一棵树最坚硬的地方。”没有经历是不可能有智慧有自信有勇气的。我为什么对这话摇头呢？因为他说的话已经跑题了，说得不再是那种思想更好一点，而是说明了儒家的坐而论道是不可能让人得到智慧自信和勇气。
听着台上的六个人越讲越离题，我就拉着书生等人离开这个小操场了，一边往外面走一边说道：“不看了，没有什么好看的，这种问题恐怕争到明天也争不出个结果来，三个伪君子和三个真小人的对话是最没有营养的。”
第二十七章 游览佛寺
妖怪挽着我的胳膊娇笑到：“他们真好玩，承少哥哥形容得太合适了，三个伪君子和三个真小人，说得真好，承少哥哥，我们去白马寺好不好？”
“好。”我摩梭着妖怪的小脑袋笑着回答。
大明王朝三大寺庙分别是白马寺、少林寺和大相国寺，其中白马寺和少林寺在洛阳城，大相国寺在咸阳。三大寺庙中又以白马寺居首，主要是因为白马寺拥有很深的文化内涵。
相传某朝皇帝梦见一位金人在宫殿上空盘旋，大臣解释此金人就是西方的佛，故皇帝派人去西方求取佛经。后来汉使在大宛国遇到天竺高僧摄摩腾和竺法兰，力邀两个人赴大汉王朝讲经。永平十年，汉使梵僧驮载佛经佛像返回洛阳，翌年建寺，为纪念白马驮经之劳，故取名白马寺。这是大汉王朝第一座由官府构建的寺庙有“祖庭”和“释源”之称，因此书生说白马寺是妖小瞳的老家这话时一点都没有错。
白马寺占地面积巨大，主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等。其中大雄殿试阖寺规模最为宏伟，景象最为富丽的大殿，殿内所存的三世佛、二天将、十八罗汉像造型生动，姿态各异，是佛教艺术的珍品，清凉台是大明王朝第一个译经道场，白马寺中海保存着40余座历代碑碣，山门外东南有座齐云塔式大明王朝第一古塔。
寺内保存着大明王朝第一部汉语佛经《佛说四十二章经》，最早传入的梵文佛经《贝叶经》以及第一步汉语佛律《僧戒心》。在如此众多的有利条件下，白马寺被称为大明王朝第一古刹实在是名副其实。
我们一行十一人趁着月色来到白马寺，首先看到的是那个砖瓦结构的齐云塔，齐云塔塔身为方形密檐式，呈土黄色，塔边长三丈有余，塔高数十丈，每层南边开议拱门，可登高远望。因为没有点火把和开启孔明灯，在月色中我们的感觉就更加灵敏，刚走进齐云塔我就感觉到一股微弱的土系能量从塔身上散发出来。这股土系能量极其微弱，并没有给这座塔带来多少防御，但是它却能够让这座塔变得更加坚实，难怪这座塔可以造的这么高。
我们并没有进入齐云塔，而是从它边上经过朝两百米外的白马寺山门走去，山门是并排三座拱门，山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，山门内东西两侧有两座大墓。看到这两座大墓我觉得非常奇怪，竟然还有人被葬在这个地方，在好奇心下，我们十一个人走进坟墓，接着月光看清楚墓碑上的字迹，读完后才知道原来这两座坟墓是两个来大汉王朝宣扬佛法的天竺高僧的坟墓。
站在大墓�
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