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究人的命运的。书里所写到的“金陵十二钗”，第一个出场的女子，她就“有命无运、累及爹娘”，那也是书中其他青春女性的共同的不祥之兆。作者是以此托言寓意，甄英菊这个命名方式，就意味着曹雪芹是一度打算强调，后来被叫作香菱的这个角色，她具有照应全局的特性。尽管后来大量版本里都是甄英莲的写法，但至少有两个古本里是甄英菊的写法，以及脂砚斋相关的批语，对于我们理解《红楼梦》整部书的悲剧性内涵，是极其重要的。曹雪芹一度决定把这个角色定名为甄英菊，就是要用她笼罩全局，她不仅照应《金陵十二钗》册页里面所有的女子，她也照应那个社会被屈死的男士。在那样一个时代，那样一个社会，无论是忠臣孝子，无论是仁人志士，也无论是词客骚人，凡是具有正面价值的人，几乎都没有好的结局，是一个悲剧的时代，产生悲剧的人物。所以《红楼梦》他写的是时代，是社会，是有价值的生命的生存与毁灭，不是只表现一个爱情和婚姻的局部悲剧。这是我们读《红楼梦》第一回，读到甄英菊或甄英莲出场的时候，我们应该能够从中体会到的。如果过去没有体会到，应该通过重读、细读，从这个角度来体味、来思索。txt电子书分享平台　

香菱之谜（2）
那么现在来探究曹雪芹的第八十一回，他是怎么来写香菱的。一百二十回的《红楼梦》——咱们又说到高鹗的续书——我一再声明，我是愿意平心论高鹗的，高鹗的续书在表现宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧方面来说，是过得去的，有些段落，甚至可以说写得很不错。但是高鹗完全没有能够理解曹雪芹第一回的立意，无论他看到前八十回的早期版本，第一回里的名字叫甄英莲，还是叫甄英菊，他都没有理解，对开篇第一个人间女子这么来写，深刻的含义是什么。当然他不得不保留前面曹雪芹写出的故事，甄士隐的爱女被拐，拐子把她养大了拿去卖，最后落到了一个呆霸王手里，这位呆霸王薛蟠娶了一个“河东狮”的恶妻。“河东狮吼”是一个典故，大意说那女性做媳妇了以后，很暴躁，很张狂，一喊叫起来就跟狮子吼一样，唯我独尊，不要说别人，丈夫就先吓坏了，娶来一个悍妇。前面的这些内容高鹗他没有改变，也很难改变，但是他从八十回后往下续，却竭力想把香菱的命运再弯回来。在他笔下虽然“河东狮”夏金桂折磨香菱，*她，甚至还想在汤里下毒把她毒死——夏金桂下毒的那碗汤，被丫头宝蟾给调换了，宝蟾并不知道金桂下了毒，她调换，是因为她给香菱的那碗里故意多放了盐，原来不过是想恶搞一下香菱，没想到金桂支使她出去一会儿，再回来，盐多的一碗放在了金桂面前，她就给调换了，结果金桂把下毒的汤喝了，她死了，香菱就没死成
　　——高鹗这样设计，可能是他同情香菱，他觉得这么好一个女子，死了怪可惜的，河东狮，一个泼妇妒妇悍妇，让她死了算了。高鹗他有续书的自由，他这样来编故事，还算是巧妙，但实在是不符合曹雪芹的原笔原意，不符合曹雪芹的整体构思。而且到全书最后，也很奇怪，他写香菱命运好到什么程度呢？就是随着贾府沐皇恩、延世泽，本已成了死囚犯的薛蟠，也被皇帝赦免，放出来了，回家以后，薛姨妈做主，就把香菱扶正了，也就是成为了薛蟠的正妻，香菱最后就成为一个皇商的夫人了，真是苦尽甘来，命运两济了！当然，高鹗毕竟还是知道，曹雪芹预言了香菱的死亡，于是他就在全书最后面，交代说香菱给薛蟠生下了一个儿子，完成了给薛家传宗接代的任务，她自己难产而死。难产而死，当然不太好，但她总算是当过正牌夫人，算不上是什么人间悲剧了。高鹗他就把香菱的悲剧命运，不但是大事化小，小事化了，而且还把她的坏事化好。高鹗这样续书，不仅不符合曹雪芹的原笔原意，而且完全是歪曲、背叛了曹雪芹的思路思想。当然你还是可以认为高鹗写的就是好，你同情香菱，你觉得如果把那个因难产死亡的结局改掉，会更好。那么你有你的思路，我也很尊重。但是我要强调的是，应该尊重曹雪芹，且不说第一回，关于她的名字，曹雪芹就有甄英菊这样的写法，试图用这样一个女性，来照应《红楼梦》的全局。如果说对甄英菊这样一个命名还有争议，因为曹雪芹虽然写完了全书，却还没有最后定稿，究竟是应该把香菱原来的名字确定为甄英菊，还是甄英莲呢？他还没有最后拍板，所以我们先不纠缠这个。就算你不认为香菱是统领悲剧全局的一个女性角色，咱们只把她作为个案，就她论她，那么在第五回里面，关于她命运发展最后的结局，是有很明确的交代的，高鹗、程伟元他们攒出的一百二十回的通行本里，也没改掉那个交代。

香菱之谜（3）
曹雪芹写得很清楚，贾宝玉在太虚幻境偷看册页，他看了全本《金陵十二钗正册》。预言正册十二钗的图画和判词他全看了。曹雪芹写得很有意思，他写贾宝玉到了太虚幻境里面，看到薄命司的橱柜里面有册页，当时他完全不懂得，这些册页有多么重要，他就很随意地开橱翻册，他先翻的是正册吗？不是。他先翻的是又副册，然后他翻了一个副册，最后翻的才是正册。那么他所翻的副册只展示了一幅画，画的是一枝桂花，下面有一个池沼，池沼里面怎么样呢？水涸泥干，莲枯藕败。这幅画意境很明显了，桂花就是夏金桂的象征，香菱，能散发出香气的菱花菱角，是要依附在水域里面生长的，现在水涸泥干、莲枯藕败，菱角也就没有办法生存了。这幅画就告诉我们，香菱最后就是被池沼上的桂花给害死了。跟这幅画相配的文字，表达得就更清楚了，这些册页里面的文字叫判词，香菱的判词写得非常清楚，第一句叫作“根并荷花一茎香”。菱角是一种水生植物，它跟荷花往往是共生，但是人们一般都认为菱角与藕，与荷花相比，似乎要低档一些，他这样写也是有道理的，因为荣国府里的故事正式开场，香菱再次出现是在什么时候？咱们不说葫芦僧乱判葫芦案，就说林黛玉进府以后，香菱再次出现是在第七回。周瑞家的，王夫人的陪房，看见王夫人和薛姨妈姐俩在那闲聊，那么这个时候薛姨妈就吩咐周瑞家的，说我这有一些宫花，你把这些宫花分送给小姐们，同时也给凤丫头。周瑞家的拿着花匣子，走出屋子去送宫花，这个时候她就看到在薛姨妈住处门外，走来一个小姑娘，这个小姑娘就是香菱，周瑞家的见到她，就有一番感叹，而且还有一句惊心动魄的话，说我看她的模样品格像谁啊？像东府的蓉大奶奶，也就是说像秦可卿。这就叫做“根并荷花一茎香”。就是说她在荣国府出现的时候，地位非常低下，是薛家买来的一个忘记自己来历的小丫头。按说周瑞家的见识多，对一般的小丫头绝对不会乱比喻，但作者通过周瑞家的一句话点出来，虽然看到的这个小丫头菱角般渺小，却有着荷花般的高贵相。咱们先不说我那关于秦可卿探秘的结果，不说那一层，那么你想一想，宁国府贾蓉的正妻，那是地位很尊贵的，是不能随便拿个小丫头的模样品格来跟她划等号的，这实际就是告诉读者，香菱她的美丽度，她的高贵度，她内在的气质，并不比宁、荣两府中的主子小姐、年轻夫人差。所以香菱没有和晴雯、袭人那样，编录在又副册，她比她们高一级，她在副册里面。但是，她“平生遭际实堪伤”。再回忆一下那八个字：“有命无运、累及爹娘”。特别要记住前四个字，叫做“有命无运”。那么她后来命运怎么样呢？判词里说得非常的清楚，叫做“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”。这叫做拆字法。读《红楼梦》你不懂谐音寓意或者拆字法可不行。什么叫拆字法？就是把一个字拆开了来写。什么叫做“自从两地生孤木”？“两地”是什么意思？地是土地，两个土垒起来，再加一个孤木，不是林，不是双木，是孤木。一个孤木，加上两个土什么字？桂。他就明白告诉你，自从夏金桂进了门，香菱的悲惨结局马上就来临了，就“香魂返故乡”了。这还用讨论吗？当然是指她死了。她的故乡是哪里？离京城很遥远，姑苏，小说一开始提到的。她曾经有一个温馨的家庭，一对慈爱的父母，但是她被拐走以后，就永远不能再回到父母家跟父母团聚了，只有死了以后，她的魂魄，才得以返回故乡，可是大家想想，她的魂魄甚至也找不到原来的家，找不到父母了，她的悲惨结局，实在是令人喟叹不已。这是曹雪芹的构思。曹雪芹在八十回后，很可能就在八十一回里，要写出这样一个结局。因此，高鹗写成是夏金桂自己死掉了，香菱反倒扶正了，而且还给薛蟠生了一个后代，这完全违背了曹雪芹的原笔原意，是不对的。

香菱之谜（4）
那么一定会有人问，你告诉我们曹雪芹的《红楼梦》，他的文本结构是9×12，大体上是每九回构成一个情节板块，第八十一回应该是从七十三回开始，家族内部矛盾所酿造的大悲剧的最后部分，你觉得在这一回里面，应该会死去贾迎春和香菱。那你究竟能不能够再进一步地解释一下，你为什么认为，这两个人物的死去会在八十一回里面交待呢？在高鹗笔下，贾迎春到一百零九回才死，香菱难产而死更安排在一百二十回最后面交代，八十一回叫做“占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾”，节奏放慢，情调闲适，怎么高鹗就写得不对呢？
　　我们应该努力把握曹雪芹文笔的节奏感。他每九回是一个情节单元，那么到了第八十一回，也就是第九个单元的最后一回。全书一共十二个情节单元，按一百零八回计算，还有三个单元，也就是还剩二十七回。在这二十七回里面，他要表达的内容，会非常之多。首先应该有贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，以及贾宝玉和薛宝钗不幸的婚姻，这两个结局。我一再告诉你，曹雪芹的《红楼梦》，不能单纯地理解成一部爱情小说，不是只写爱情、婚姻方面的事。高鹗的后四十回，虽然篇幅很长，但是你可以发现，他有时候很空虚，就用一些贾宝玉学作八股文、贾宝玉跟巧姐讲《列女传》、宝玉去夸赞贾兰，甚至大观园闹鬼、贾府做法事等等文字去填充。他这样做，可能有他的道理，但是这不符合曹雪芹的文本节奏。
　　曹雪芹在后二十七回，他除了写到宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧，一定要照应前面所写到的一些重要的政治性社会性的情节。政治性内容，就是跟义忠亲王老千岁有牵扯的这一派，和以忠顺王府为代表的另一派，他们之间的权力争夺，甚至直接涉及到皇帝的皇位。也就是在关于贾元春的判词里面提到的，叫作“虎兕相逢大梦归”。虎兕之争，就是把一派比喻成猛虎，另一派比喻成兕，兕就是进攻性非常强悍的犀牛。别的证据不多说，我一再提到，在前八十回里面，当曹雪芹写到金麒麟的时候，脂砚斋就有批语，说这牵扯到以后有一个射圃的情节。前面第七十五回里面，已经写到了射箭，还记得吗？贾珍召集一些贵族公子，在天香楼下设一个箭道，在那习武。那么在八十回后，会有一些武戏，会写虎兕恶斗，这场恶斗会造成贾元春悲惨地死去。
　　除了这些政治性内容，曹雪芹还会把笔触更广更深地延伸到社会生活的其他方面，就故事展开的空间而言，就会更多地超出荣、宁两府，出现若干前八十回里没有的舞台，比如狱神庙。而那些前八十回里出现的在两府以外居住的人物，包括像醉金刚那样的市井人物，会有更活跃的表现。因此在后三个情节板块里面，它不可能拖沓、冗长、沉闷，节奏会加快，情调绝不会是闲适的，更不可能转悲为喜，它会氤氲出越来越浓烈的悲剧气氛。
　　有人就会说了，你这样讲，你是不是自己想续《红楼梦》，你是不是在讲续《红楼梦》啊？那么现在我正面回应一下这个质疑，我当然有续《红楼梦》的自由，任何一个热爱《红楼梦》，想去续的人，都有续它的自由。当代也有人续了《红楼梦》，出了好几种，你可以找来看。但是我现在讲的，确实并不是讲我自己续《红楼梦》的一个文本，我讲的是对八十回以后曹雪芹笔下真故事的探佚，力图通过探佚，首先跟大家一起重温前八十回里面的一些内容，一起进行文本细读，我把我文本细读的心得告诉大家以后，起码有一部分对你还是应该有所触动的，可能你以前就从来没有那么细读过。所以我的讲座，并不是说我离开《红楼梦》，去单讲我个人对八十回后的想象。续书是允许续作者他去想象的，他当然要根据前面已经有的内容去发挥想象。但是探佚就要受到严格的限制，还是应该在已有的那些文本的前提下，在已有资料的支撑下，去探索曹雪芹的原笔原意，续写和探佚是有区别的。任何人续书，如果你没有找到曹雪芹当年留下来的八十回后的文稿，都不可能达到完全的复原。因为曹雪芹写作上有一绝，就是他所写到的人物情节，并不完全通过回目体现概括，也不一定在前面埋下伏笔，在很多回里面，你可以看到很多回目所概括的内容以外的，自然生发出来的故事。他笔下会出现很多你意想不到的小角色和你意想不到的过场戏。

香菱之谜（5）
现在只举一个例子。你比如说他有几回写大观园里面的内部矛盾，下层的纠纷，写到内厨房控制权的争夺战。大观园里面后来设了一个厨房，专给住在大观园里面的贾宝玉和一些小姐们，当然也包括李纨贾兰母子，以及他们的丫头们来做饭。这个厨房的主管是柳家的。这是个肥缺，不仅掌握厨房还可以从中谋取自己的利益。其他的小姐丫头，如果这个掌管厨房的跟我好，那提供给我的餐饮就会比较好，除了定时以外，还可以获得很多的方便。所以就发生了一场大观园的内厨房的争夺战。有一个丫头大家一提就知道，司棋，迎春的首席大丫头，迎春是一个很懦弱的小姐，司棋却很强悍。有人说我知道，司棋就是跟她的表哥，月夜在大观园偷情的那位。咱们不说那段。要知道司棋不但爱情上很勇敢，争斗厨房控制权上也很厉害，她带领一群小丫头，冲到厨房里去打、砸、抢。她要掀翻柳家的厨头的地位，她有一个婶娘叫秦显家的，她想方设法要让秦显家的去当厨房的头。这些情节流动，在那几回有的回目上，有的体现出来了，有的就没有体现，而且前面也并没有明显的伏笔。
　　其中有一个分支的情节，它分布在第六十回和第六十一回之间，写到一个什么角色呢？叫做留杩子盖头的小厮。什么叫杩子？就是马桶。在清朝有一种未成年的小男孩，会把头顶周围的头发剃干净，留下一个马桶盖形状的发型，叫杩子盖。这个留杩子盖的小厮，是看守大观园后头一处角门的。柳家的从他哥哥嫂子家里面出来，回到大观园，到厨房去管事儿，在角门那里碰到了留杩子盖头的小厮。这个留杩子盖的小厮是很小的一个角色，前八十回里就出场这么一次，但是写得非常生动。他跟柳嫂，就贫嘴滑舌，意思就是说：你现在从哪来？不像从你家来啊！因为柳家的确实不是从自己家回来，是从她哥哥嫂子那里回来。小厮意思就是说，你行踪可疑啊，是不是找野老儿去啦？这个柳家也挺强悍，说我找野老儿怎么了？我找野老儿你岂不多得一个叔叔吗？两个人就油嘴滑舌斗嘴。然后小厮就提出要求，说你是不是把里面园子里面的杏子摘些来给我吃？那么读者立刻就会想起来，在前几回里，写到贾探春、宝钗，在大观园里面实行了责任承包制，果树都是分给具体的婆子来管理，因为这些人获得责任岗位以后，能得到很多利益，所以他们就特别尽心，就不许别人偷李子偷杏，柳家的就说：你没看那一个个的，眼睛都跟黧鸡似的，那天我从树下一过，招手撵蜜蜂，好家伙，那边就叫唤起来了……她不答应小厮的要求，小厮就开始揭柳家的隐私，说你以为我不知道你家的事儿？你的闺女柳五儿不就想到怡红院去吗？柳家的因为是贾府的世奴，她女儿到了一定年龄以后，就要分房，分到一定的空间里面去伺候主子。柳五儿因为身体弱，有病，该分配的时候没有分配，现在病养得差不多了，待分配。分配就需要谋求一个好的空间，你要分到赵姨娘那个屋，就糟糕了。哪儿最好呢？怡红院最好。怡红院不光是待遇最好，怡红院主人贾宝玉特别好，贾宝玉放了话，说我这儿的丫头年龄大了，不交给府里的总管分配嫁人，而是由他们的父母领去，自由选择前途，虽然出去的丫头会面临媒妁之言、父母之命的包办婚姻，可是能这有样的前景，总比随便地“拉出去配小子”好，她们的父母，