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　　　　凌雪疑静静的听着没有说话，李建城说道：“但是显然，皇帝只能由一个人当，一人想要自由无拘无束，千万人就得反受到约束和压迫！”

　　　　“因此全天下人追逐的自由和没有压迫，事实上都是建立在限制别人的自由。压迫别人生命的基础上。就好像朕拥有的权力，每个人都是追求如此，每个人都想拥有它。所以真正的自由没有压迫的世界是无法实现的，只要权力这种东西还存在！而没有权利和制度的世界则又是一个混乱的话题了，真正的自由人都是生存在混乱中。但对于大多数人来说。人是思定的，所以混乱也不理想！最理想的情况就只有一个，那就是不断有人、且可以光明正大的对自由和无压迫进行追求的世界。而朕要做的，就是引导出这些追求这些人去改变世界，虽然也许依旧充满压迫，但势必大多数人都能得到好处！只要大多数人达到了这样的标准，这世界也就改变了！”李建城说道！

　　　　凌雪疑听了一阵迷茫，她说道：“是用少数人，改变大多数人？这样真的能改变世界吗？”

　　　　李建城听了她的问题，却是十分肯定的看着她说：“能！”

　　　　李建城笑了笑又接着说道：“你别看朕是皇帝，看上去朕掌握着这个世界这个国家！可实际上朕手中就是一把虚无！世界某一人的手里，真正掌握着世界的是那些愿意为此牺牲的人，只有这些人才拥有着左右世界的能力。”

　　　　“朕能做的就是给这些愿意为此牺牲的人一个机会！牺牲并不一定有回报，但只要却做了，世界就在改变着！改变首先就是自己！就好像凌秘书你一样，朕可是给了你天大的自由，朕作为老板也没有压迫你吧！而未来某一天这将变成某一种形式！从朕开始，你是第一个得到这待遇的人，但不会是最后一个！”

　　　　凌雪疑听了李建城的话，也是终于有些理解他的为人了！原来在他单纯的背后，还明确着如此深邃且朴素的道理。改变世界的理想首先改变的就是自己。凌雪疑从小就不是一个情歌画意的女孩，感情不是她的全部，特别是经历一些事情后。女人是附依是男人的事业的附属品吗？不，女孩也应该拥有她除却感情外活在这世界上的意义！这也是李建城对文学少女有好感的原因，因为这类少女普遍给他有想法的错觉。他对凌雪疑百般迁就的原因也是因为如此，他就是拥有自我追求的女孩子！

　　　　凌雪疑终于明白了一些他的想法，这让她意识到其实他们这样就挺好了，是否嫁给他都不会比现在拥有更高的意义。凌雪疑坐起身来，认真的对李建城说道：“原来如此！皇上我真的没事的，明天我就能为你工作了！”

　　　　李建城看凌雪疑的语气大有缓和，但是他还是很担心这姑娘的身体状态，就顺着说道：“那怎么行！作为一个黑心老板！像你这么好的员工至少也得给我干个百八十年的，你的身体状况我一定要时实掌握！快说你到底那里不舒服啊！”

　　　　李建城的话还是那么叫人讨厌，这丫的一幅不告诉我就势不罢休的表，情凌雪疑见了也没有办法，就说道：“我只是有些肚子痛，不大碍事的！”

　　　　凌雪疑随口一说，李建城听了却是下意识的伸手去到她腹下说道：“这里吗？怎么回事吃坏东西了吗？”

　　　　李建城眼急手快的就将手伸了过去，凌雪疑是万万没有想到。她何曾这样被男人动过手，虽然隔着一层杯子，但李建城还是能感觉到她柔软的小肚子。李建城眼睛一亮，凌雪疑却是一下气急身下又是一阵巨痛，不由有些无力要栽倒，李建城在次展现敏捷身手将她给搂住了她倒在自己怀里。就这样李建城和凌雪疑呈现出一种，一个依偎在怀里，一个拦腰搂着对方温馨姿态！也就是恰巧在这时候外面的门被推开了，却见是岚儿小丫头端着碗药羹走了进来说道：“小姐你的葯熬好了，是现在喝，还是凉一下…”

第一百二十六章　再次科普（）　
岚儿小丫鬟一句话还没说完就看到了床边这样一幕，噌的一下小脸通红，立刻就转身向外退去，差点就将手里的药羹给打翻了！这一幕自然也看在李建城和凌雪疑眼里，粗神经的李建城自然没有什么，但是凌雪疑却是鲜红的脸要滴出血来，她一把推开李建城，就将被子给盖了起来！任李建城在说什么都理睬！李建城出到门外，问羞得不得了的岚儿：“不是说还没看太医吗，你这弄的什么药！”

　　　　岚儿满脸通红的回答道：“是…是补气血的方子…”

　　　　“补气血？怎么凌秘书失血了吗？”李建城接着就问出一句。

　　　　岚儿小丫鬟面皮薄，这话是怎么都说不出来，李建城就联想起了刚才的种种怪事，在加上凌雪疑肚子痛，以及这个补血葯！一下子李建城就明白了难道是姨妈来访！一瞬间李建城就意识道自己问了半天是这种事情，一时间尴尬不以顺带着一股火冒三丈！

　　　　火冒三丈的李建城顿时就觉得自己被坑了！四下一看周边又哪里还有王安的影子！忍着要活刮了王安的冲动，李建城又让岚儿把药端过来给他看，他一看就问这都是什么熬的，岚儿大略的说了些，李建城听了却说道：“这东西不行，看着就难喝，哪是给病人喝的！走带朕去厨房，朕来弄点东西！”

　　　　岚儿小丫头人低言微，自然不敢说什么的就带路了！李建城来到厨房就开始忙活起来，最后，来厨房自然弄的是食补！李建城搞的是广东特色的炖汤，用各种肉食炖出一煲清茶般的汤水，这也是广东汤水的一绝。既营养又不油腻！

　　　　忙活了两个时辰李建城拿着已经炖好的汤到凌雪疑这里来，说了半天好话她才起来喝。就这还不理睬李建城，李建城跑去拿来一本妇科保健书，给她们讲解妇科知识。言称这是很专业的医生留下的，将女儿病给做出了充足的人体发育解释！但是听得岚儿和凌雪疑却是一句话都不说的。直把李建城给赶了出去才！李建城在外面喊：“喂喂，医者父母心啊！你们这是歧视，是不正当的？”

　　　　谁和他谈正当啊！就是岚儿也都脸红得不得了的碎道：“皇上怎么这些事情都知道啊！还…这么大声的说！”

　　　　他家皇帝有多么大条神经岚儿自然不会懂！出了门了，李建城却是再次觉得，科普卫生必须搞了！良好的卫生意识可以阻止大部分病菌的产生！而女性卫生却是对人口增长的必要！

　　　　李建城找到王安。李建城就狠狠的把他踢了一脚！王安还特别委屈。问其原因安说民间有女子初涌民间有叫女子月事为月涌的行房破邪之事，王安觉得这是个大好机会就来通知皇帝了！李建城听了无语半响，忽又觉得自己是不是错过什么机会啊！随机李建城就恼怒起来。谁tm这么机智想出这样的办法来祸害女孩子！这古代的性教育也太乱来！

　　　　愤怒的李建城当即下旨一道宣传部！第二天报纸上这件事情就出来了！报纸的首版还是之前各项修铸工程的进展以及国会等事物的报道！第二版就是卫生教育了！这里李建城当然不能写得那么明显了，这一版面李建城却是以一种‘孕育风险表格图’的方式进行的报道！

　　　　他让人下去调查全城的一些区域，分别从十三四岁到成年妇女孕育儿童生产的死亡率进行报道！

　　　　得出的结果极其惊人，十四岁左右的少女在这个时代怀孕基本算是叛了死刑，百分之八十无法顺利生产最终死亡！一尸两命高达百分之六十！而逐步上升到成年女性在这个时代生子的死亡率也没有跌出百分之四十！

　　　　这一汇成表的报道李建城如实的贴了出去，这也让明朝头一次接触到了集成汇率表！

　　　　报纸上面还有对表格数据图的解释说明！数字还没有沿用到阿拉伯数字！

　　　　但是十进制的简体数字概念还是进行了发扬。报纸中李建城利用这样一张表格对社会呼吁，要求民众让他们的子女晚结婚，晚生产！并且用医学角度提到人体的生长发育问题，言称越是成熟的母体生出来的孩子才越靖康。越容易存活！未成年少女怀孕生出的孩子，越是体弱越是容易积病！并且同样做出一分调查表格！这一张表格同样的触目惊心，这张是延续上一张生子存活表的，这里同样是少女怀孕生下孩子能活到成年的只有极其少数！

　　　　李建城这次不但报纸传媒，他还将手抓伸张了民间权威！让情报局找了很多民间医师来大力赞同李建城的观点！以此确立权威论证！

　　　　不过这里李建城只进行了呼吁，并没有直接下御今要求男女什么时候才允许结婚！这件事情还得不但进行深刻教育才能做得道！

　　　　李建城报纸中以少女月事来写什么时候女孩什么时候才算是成熟到可以怀孕了！李建城算了一下。一般女孩都是十三四岁左右才开始性发育！所以报纸中说女孩一般是到三十六次，最好四十八次月血以后才能怀孕！这里肯定了少女发育是正常情况！并非是有何邪异！

　　　　总而言之，这一次报纸造成的影响同样轩然大波的！似乎李建城的报纸没有一次不是造成巨大影响的！这也让大批每天无所事事的文人墨客成天的聚众说报进行议论，以此为一娱乐活动！

　　　　如果说之前的科普知识强奸了他们的精神的话，那这次就是强奸了他们的眼球！这女子两性之事从来都是些难登大雅之谈。这次却是全面公开的在报纸上解读了女性孕育和发育史！要知道这报纸同时刊登的还有国事啊！

　　　　对此一片骂声如朝是绝对的，一批大臣是跑到皇帝跟前来骂！说皇帝这是让国府堕落斯文扫地，怎么能把这样的阴秽小事情拿出来大说特说呢？这种事情居然还瞪堂上报！造成的影响多恶劣啊！

　　　　听了这些话的李建城指着那一帮大臣的鼻子骂道：“阴秽小事？你知道你在说什么吗？你没有母亲的吗？女人的事情怎么了？这就不算事了？你知道我大明有多少人口吗！亿万人口啊！一多半都是女人！每天都有女人怀孕产子！你知道每年有多少女子因为此事而死吗！百分之八十的意思你明白吗？就是一百个会有八十个死掉，我大明十三四岁甚至更小的女子嫁取都是平常！这样的少女每年一百万有没有？这样一年下来死八十万个你他妈觉得这是小事？”

　　　　“这八十万不只是女子，还有那些没出身的孩子！这是小事？每年死八十万人的数量还不足以让朝廷重视，引以为法计的吗？朕调查的这些数据还是一些稍微有些财富的人家，那些更穷的人就更不知道会死多少了！”

　　　　李建城骂的那些大臣哑口无言，最后他们被李建城统统赶去学习数据统计！不让他们搞清楚这些东西，人还以为他李建城夸张了呢！

　　　　但是李建城没有想到的是，他这种占了理就肆无忌惮的激进行为却是让一大批人都盯上了他的传媒武器。

　　　　实在是李建城这个报纸太犀利了，简直已经霸占了整个朝廷的话语权！李建城要在这上面说什么，不需要向人打招呼，而且每一次说出来声音那是又大又响！

　　　　这几次李建城摆官一切都那么顺利报纸这张嘴向天下人解释吐口水的功绩，那是都是不可磨灭的！报纸一出就一下子霸占了舆论倒向！使得很多人都说不出话来，这一武器都过这么长时间了，怎么可能不让人惦记呢？

第一百二十七章　学术裂纹（）　
此时的东林党内部，一众东林成员都在开会！国会的一切都进行的很顺利！各党派之间都处于平稳期间！随着国会的深入化，孙慎行，李汝华这两人的地位也是更加巩固了！皇帝已经霸免了一个刘一景，短时间内也不可能在对东林动手，所以其他各党也没有在死盯着他们不放，这两人也终于轻松了一些！

　　　　李汝华放下报纸说道：“最近陛下在报纸上宣扬的东西真是越来越古怪了！”

　　　　李汝华说完东林又一人物**星就说道：“前几天报纸里提的那个氧气就在下面学士中引发了无数争论！以至于几天中，现在学子中就分两大派，一派是以为自然学派！以陛下的发现作为依据，视先贤荀况也就是荀子，约公元前313－前238年人！为言！提出‘明于天人相分’的正确性，现在一大批这样的学子都去研究那氧气去了？

　　　　荀子，是一个著名的儒家代表人物，其地位与孟子相当。他的学术代表了一种唯物主义价值观的儒学理论！并且提出了一种‘性恶论’的说法。荀子认为人与生俱来就想满足**，若**得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。

　　　　‘明于天人相分’也是他的观点。天、天命、天道的问题一直是先秦时期诸子百家。各家关切的问题。殷商西周时期，“天”、“天命”是被作为人格神看待的。到了孔子，它的人格神色彩被淡化。孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。孔子之后，其弟子和后学力图使“仁德”、“心性”“天命”得以贯通，这一方面是要使“仁德”、“心性”的追求获得存在论的支撑，另一方面又将“天”、“天命”、“天道”义理化、价值化。荀子有取于道家在“天”、“天道”“天命”上的自然观的成分，然而它的理论宗旨却于走向自然主义，而在于凸现“天人相分”。然后以“天人相分”为基础，建构自己的“人道”学说。

　　　　。荀子将‘天’、‘天命’、‘天道’自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。“列星随旋。日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生。各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。

　　　　在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神。把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

　　　　旬子的这一观念。绝对是超时空的价值观念。完全符合现代唯物主义的观念！可以看出包括很多现代哲学也都是我们这些老祖宗玩剩下的，而此时旬子的这一观念，又经过李建城提出的氧气循环观念，被一些学子进行融合，从而提出了千百年前旬子那天人相分的理念。

　　　　要知道这在这个时代提这种古老儒学概念，是非常不可思议的。

　　　　有人问道：“那另一派呢！”

　　　　**星说道：“自然是天人合一以及心学派了！”

　　　　这天人理论就是来自董仲舒自成体系的宇宙论！董仲舒的那套天人三问，不仅为君权神授做出了论证，还和文人的安身立命与百姓的安居立业息息相关。

　　　　他用一种唯心的方式，解释了皇权和社会秩序的正确价值观。古代儒学的大成就者最终都无不是在追求着正确的世界价值观。荀子，孟子来至后来的朱程理论都无不是如此。

　　　　朱程理学是宋代学派，其基本观点包括：1、理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；2、理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

　　　　理是万事万物的最终根据，气是万事万物的质料载体；理作为形而上者是纯善的，气作为形而下者则是善恶混杂的，人性作为理气相生的产物，就既有来自于理的纯善无恶的天命之性也有来自于气的具有**的气质之性，从而“存天理灭人欲”成为理所应当的道德要求，认为只有这样才能成圣。

　　　　李建城的气学也被此结合，因为氧气和二氧化碳的互换，恰巧被证实人和自然是有关联的，这也确立天人感应，天人合一等观念！

　　　　相比起荀子的观念，天人合一的儒学理论才是当前时代的主流价值观！

　　　　事情发展成这种学术论证也绝对是李建城所没有想到的。现在外面学术居然变成了这样一个争论的局面，要知道这事说大不大，说小却也是绝不小的。天人观念是一个根生蒂固的儒学理论，是当前社会秩序的普遍价值观。唯物主义的天人相分，是被淘汰的观念，根本无法和现在的主流观较量。但是李建城提出的气学，还是让很多人重新对这一观念燃起来希望。

　　　　“这简直是胡闹，皇帝随便发现点什么下面就吵成这样，那这次的女体说又要出什么幺蛾子？”有人急躁道。

　　　　相比起这位性情急躁的大人，叶向高等却是要淡定得多。政治家到底是政治家，叶向高说道：“