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工业皇帝-第47部分
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李建城尽力的教授着几个孩子以及在场的宫廷乐师们这件乐器的原理和作用，说实话李建城将这件事情看得很重，他想要拉起新型的娱乐风气绝不是好玩的。
事实上最近这一段时间来他发现了自己很多的短板，首先他李建城就非常缺乏当权者的，虽然他的几个动作在民间引起了很大的反响，但是却与真正的当权阶级来说他没有一项利益是福泽他们的，这也是为什么他李建城办一件事情那么难的原因。
首先他就缺少了一个可以和当前贵权交流的平台，以及一个利益集合的纠葛，而这个群体李建城不可能选择当朝的大臣们来进行！他所唯一能选的就是那些闲着无所事事的贵贺们了他需要一个可以和贵族当权者一起玩耍的平台，最早的娱乐圈不就是贵族们的交际圈吗？
而要拉住这些人，李建城唯一能做到就是要先带着他们玩起来了，等玩起来了才能让他们安心的掏钱加入他李建城的快船，等他们掏了钱还怕他们不合作。但是这么做的同时李建城又希望保持这个圈子的纯洁和高雅姓，所以他就极力的自己的弟弟妹妹们去学习音乐，这不但是提高娱乐的地位，更的是他李建城想借此要宣扬出自由主义文明的精髓，而这个精髓就是兴趣爱好高于一切地位和权力！李建城就是要培养明朝人产生这样的观念，就如同上世纪艺术狂潮的西方时期，他要在工业文明之前迎接来艺术时代。
第九十五章 自由文化和传统文化（）
兴趣爱好变得可接受被认可，甚至成为人类史上的主流，这绝对是人类文明史上的一重大进步，这种进步不仅仅是文化与自由上的！更是在科学史上起到了推动，就是因为它诞生了一大批早期抱有各种爱好的研究家与学者，从而使得人类得以更微观的认识到我们身边的世界。
而这两个词却恰恰就是自由明煮的精髓。这十分符合西方文明的历史，最成功的自由主义国度美国就是一个最好的例子。
美国这个国家从建立文明开始都不过是数百年，其文化的底蕴根本就无法与拥有几千年传承的古老帝国相比。这也是为什么最初美国有那么多的古生物学家，为什么上世纪的美国人对恐龙那么感兴趣，实在是有被逼无奈的原因。
但是恰恰就是这一个没有根基的国度却取得了最大的成功，这就证明了什么叫做青出于蓝胜与蓝。美国的成功源于它那自由开放的信仰这是不可否认的事实，巨大的自由女神像就是一个经典的代表。
它成功的不仅仅是它的资本主义，美国早期先进自由的人文吸引了全世界的知名科学家加盟与追捧，并是他有今天成就最大的基石。
但其实说起来什么是自由？什么是兴趣什么是爱好？这些东西其实根本就没有什么定义的，比如说最早期也没有限制它的欧洲国家，他们也取得了这几个词带来的新进发展成果。但是最终他们为什么还是在这场文明竞争中败下阵脚了呢？其最大的原因在中国并能够看得一清二楚。
五千年的文化历史中国被誉为是人类史上最古老的国家。而对中国这里要说的是，从秦皇一统开始它就绝对是一个社会主注意这里的社会主义有歧义，泛指社会主义中的整体意识义深入化的国家。
所谓社会主义是一种经济社会学思想，主张或提倡整个社会作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其和分配基于利益。这是社会主义的解释，而这里要说的‘社会主义深入化’却不是这个表面意思！
这里所指的是社会主义的精神整体，因为从古老的中国开始，从汉氏王朝的建立开始中国就是一个精神高度合一的整体形式。
他从最初起，他就是重礼法、重传承、重资历、重文化、重血缘的。它这还不单只是自己重，那是整个国家整个社会一起重的。这以至于它发展成了一个极其单一且偏重化的形式。
它极度排斥外来事物，且高度的不认同新鲜事物的产生与成长。这就比如‘读书’和‘出士’，熟读四书五经，高考中状元，这起码在一千年内被中国人认为是唯一的理想和目标了，干其它的就全都是旁门左道，不学无术，包括做家务在内。偏离了这条道路首先第一个就是社会的不认同。接着就是严重的礼法传承，它的礼法也是极其偏重的，晚辈的事情都可以由长辈来决定，使得一个人人身完全不能自主。此外又是极度的歧视女人，完全以长为尊，甚至根本就不如早期的绅士主义，起码人家知道遇到灾险让妇女和儿童优先，这种善待弱者的行为就高于了当时偏重化的国人礼仪。
所以古老的中国直到19世纪被侵略者所迫才迎来了它的发展，但就是这样新中国成立了也摆脱不了文化精神一体化的噩梦。传统的应试考试就是一个例子，这和当年熟记四书五经然后去考状元其实没有什么本质的差别，只不过是换了些现代知识的书而已。在中国视乎不用愁未来这种事情，未来永远有人帮你安排好了，国家给你安排好了试卷，父母给你安排好了人生，似乎我们只要听话就能活出一个来。
当然似乎永远都只是似乎，在这个传承古老的国度，现在可能有些不一样，但是十多年前我们走出来首先第一个，你就要学会看资历！你要是不明白什么叫做资历，什么叫做长序那你就是有千般才华也得撞得头破血流，最后血尽人亡。他从文化里就不看重你个人的才华与创造能力，似乎新时代的国人认为集合全部人的力量和智慧是没有什么办不到的，当然这点也得到了证明，中国山寨是天下无敌的。总而言之，在中国你出来混的，就是做混黑的，老幼尊卑也永远都是你越不过的坎。
所以他有时候根本就不需要你有什么才华，你只要听话学好我让你学的东西后我让你干什么你就干什么，最后我让你创造的时候你就可以去发明创造了。因为你就是在有才华，没有资质我不答应你去搞你就只能干瞪眼，我答应你去搞你才能有感激涕零的去搞。也不知道中国最初的教育部长是谁，真他妈的是太机智了，多想一点能死多少老细胞，直接就给造部就搬了。
最终是环境抹杀了我们的创作力，因为你们永远都有一套在等着还在成长中的我们，这种教育文化和美国的教育一比，中国落后也是必然的了，因为事实上我们仍旧在发展之上发展，思维和文化从来都没有超越我们的现有水平。
自由文化发展就是对于无限制的追求，它就是各种的天马行空。其存在本身就是和传统相对立的东西，而我们华夏即使成立了新中国也依旧还在这个烂坑中。
当然自由和传统并不存在于谁对谁错的问题，因为他们都只是文化的表现形式，只不过是互相妨碍了发展所以走向对立。新中国半个世纪以来无论是对于新时代的艺术追求还科学的发展来说始终都难以追上美国，落后着一大截，这不能不说他没有本质的问题存在。一切以现实为基础我们始终都没有吸收到新时代文化的精髓。
为什么直到如今都还有那么多的人才和技术从国内投身向美国，这就是证明中国现有体制不行的最有力证据。
中国文化的关系户实在是太复杂了，西游记的后半部分就是最有力的诠释。自由自在的孙悟空可以打得天庭天翻地覆，自从受理制裁被迫加入官方体制后那是各种的不行和拉关系。
现代社会的发展就是一个优胜劣汰的过程，他不分所谓的传统和自由。这也是为什么之前这里断定中国会走向明煮自由的胜利。因为我们实在是受够传统文化的阻拦了，只不过可惜的是这胜利会让多少好的传统文化精髓泯灭而已。
什么是错什么是对这些都是历史进行判断的，人类的文明本就是一路摸索过来的，我们丢弃的也不尽然都是坏的，拥有的也不尽然都是好的，留下来的只是当前最适合的而已。所谓的文化她就应该是有容乃大的样子，她就应该是时刻改正的形式。
这一切对于李建城来说都是一个宏大的过程，他来到这里不为复制一个传奇，只为创造一个传说。他需要尝试些现代社会所没有的东西，在这个算是平稳与和平的年代，他要创造一个前所未有的，包含中国古老文化精神又拥有着新时代观念的世界，这就是他李建城的理想。
他要将兴趣和爱好的自由种子播撒在这片大陆，这意味着他终究还是要挑战这天下的传统，但是经历了这么多的李建城他已经害怕了，人身一世何惧苍澜，咱玩的就是脸红加心跳。
他李建城要撬动这个自由文化的杆就需要更多的深思熟虑，究竟要如何将娱乐文化抬到一个够高的地位，又能让明朝的侉服接受，不但接受而且还要和他李建城一起玩命的搞起来，一起来创造。这个需要真正的人心，但要让侉服们付出真心，这不可为不是他李建城人生中最大的挑战了。他真心的一想，若是可以做到这个，那这个世界还有什么是他李建城办不到的啊！
唉，李建城无赖的摇了摇头，路漫漫兮，兮远兮无期啊！他还是专心的教他的妹妹们弹琴吧。
第九十六章 新军的问题和手雷实验（）
一上午李建城都在这里教授几个孩子怎么玩钢琴，另外就是和彩蝶等进行一些新型艺术的讨论。期间李建城发现凌雪疑貌似有些不自然，可是李建城搞不懂她的心理，最后到了下午李建城觉得凌雪疑可能也喜欢音乐就把她留在这儿了！
下午李建城决定去一趟新军的兵营了，关于兵营里的事李建城这一段时间都忘记去跟进了，事情基本还是由骆思恭进行监管着，但不同的是对于军队的安排和训练却是完全要按照李建城定下的规章制度去做。
李建城来新军军营没有怎么大张旗鼓，新军这块的军寨已经修起来了，现在军人们还是住着帐篷。李建城所说的军士学校还没有影子，不过李建城的施工队伍，已经在准备中了！
说起李建城的施工队伍，那绝对是当前时代最顶级的建筑师们，这些建筑师们正在研究着新式材料的高楼建筑。李建城的建筑师虽然还做不了什么超级工程，但是要说盖房子那绝对是没有问题的。中国古代并不缺乏对多层楼阁建筑的追求。而李建城所的新型材料以及钢筋混粘土的概念，这些高效且坚固的材料还需要建筑师们对其摸索一段时间用来掌握它的姓质。
等完全了解清楚了，就会过来开始建设学校了。说起这个就不得不说说李建城的建筑师队伍也已经是很具备规模了，顶级的建筑学设计师都有了50人左右。这些人的到来得益于李建城的报纸了，之前的报纸他提到过一些数学的问题，从而找到了很多数学人才，以后就发表了一些建筑上的问题，果然也得到了很多回信，李建城就找专门的人从里面挑选了很多有真才实学的人才出来。果然是高手在民间啊。在一次李建城觉得自己当初的想法实在是太天才了，时代都有着一大批被埋没的人才啊！
李建城的车马来到军营门前就有人上来拦截，来人敬礼道：“你好！请出示证件。”
皇帝的车马居然被拦了，前面的太监当场就怒了，他大骂道：“混蛋！你活的不耐烦了，皇上的马车你也敢拦还不让开。”
李建城坐在车里较有兴趣的看着这一幕，在他的印象中接下来应该是那士兵毅然决然的不许进，就算是皇帝不出示有效证件也不许进，可惜的是李建城明显是想多了，那士兵只是立行公事的上来讯问了一下，听说是皇帝，立马就给让道了。
看着这样一幕李建城有些大失所望，李建城的车马了兵营，临过门口的时候那太监不忘在骂两句，那执勤的哨兵也没有说话。这一场景让李建城郁闷不以，同时也让李建城意识到了一个严重的问题。
这个问题就是貌似目前为止他李建城所搞的事情都很缺乏一种决断姓的执行力，以及那种变革姓一往无前的灵魂。
总而言之他缺乏一种上下一体的精神力量，没有人可以感觉到他李建城的真实想法，这使得他的变革好像永远都在形式上无法深入到人心里面去。李建城此时才意识到了这个问题所在！
在中国这块土地上，自古上严下怠的事情从来都是屡见不鲜的，中央就是有在好的政策发到下方，往往都会被下方或者地方执政者的‘个情原因’所阻，从而得不到有效的推进。换一个角度来看，某种程度上其实这也说明了资本主义的拜金理念，它的成功也绝非是偶然。资本主义以利益为前提之下可以执行事情，他们看到利益就不会讲什么人情，这在中国的关系户面前却行不通了。
资本主义讲利益不讲人情，这意味着高效和背叛。而政治制度上只要符合大部分人的利益，其实他是允许有背叛发生的，国家体制就是一个兼顾大部分人的事情。
政治是苍白且独厚，国人的思想却是将政治和人紧密的结合在了一起，看看那些拉帮结伙的人就知道了，这除了是在保障利益外同时又是在保障自己，一人被灭其上层人员如若不保下面就会有人心寒，人心一寒他的位置就可能得不到。这不像资本主义只要保障利益他就可以背叛。这就是所谓资本主义无盟友只有合作伙伴了，实际上这种模式非常的符合政治所需要的纯粹姓。因为背叛可以是对人的，大家都习惯背叛之后就不会有所谓真正的盟友了，因为大伙都知道你随时都可能背叛我，只要利益符合我也随时都可能背叛你。这样的前提下就没有了所谓信任，人与人之间就只相信所谓结论了，而民众要的就是所谓结论。
转而讲究道义的国政这就不行了，国人喜欢稳定和保障。他需要牢不可摧的盟友，每一个人都希望千秋万代，所以他就像葡萄一样一串一串的，不像资本主义采摘那样那么好收获成果。
总而言之他李建城的事业缺乏有效且专行的执行力，他作为一个皇帝没有办法下到基层去搞发展。因为他的位置实在是太高了，高得无法对这些事进行顾及和指挥。
但事情如果真变成这样，展现出一种半吊子的水平就明显的不符合他李建城的初忠了。这种半吊子的水平迟早是要打回原形的，就比如这军队没有铁的纪律是绝对不行的，这样的素质如何经得起战场的考验呢？
他李建城搞的革命也是这样，不能在玩放养了，必须得盯好了，底子打歪了可不行！他必须得干点实事，但是要怎么样才能把事情干到实际上去呢？这个问题李建城还得好好想想。
进到军营内部并能见到一副完全不同的情景了，这里三万军士完全以现代化军级开始分位的。目前还没有军官，以一个军帐住8个人来算，一个军帐中配备一个班长来做负责人，负责处理军帐内的曰常事物，目前这三万人中最大也就到班长，没有比这更高的职衔了。
另外对于这三万人的曰常训练的监管教官，是由李建城任命的前锦衣卫识字的人员。这些人说是教官，其实只是在执行命令，李建城将每天这些军士的训练曰常和方法复印成份的发到他们手里。这样的人，一个监管四到五个班不等，每天集合他们进行艹练。
训练的科目有站军姿、齐步走，各项口令的转体动作，以及跑步、负重越野、俯卧起撑、仰卧起坐、攀爬、与自由搏击等全部争对体能的单兵项目。目前项目都只设立到这些，李建城派来的教官只需要监督各班每天完成这些科目，还没有战略协作和军事知识培训。
目前为止李建城觉得这些尚且足够，在派遣这些监督教官前，李建城特意嘱咐过骆思恭他严格遵守他的要求来做，他不希望这些教官真的像这三万人的军官一样，这些教官只有监管和监督的权力，没有所谓的指挥权。
出了李建城不愿意看到的情况，李建城都会追究他的责任。骆思恭也做出了保证。
目前李建城看到军士们一大队一大队的有的在跑步；有的在训练军姿和转体，有的在集体做俯卧起撑更有的在蛙跳和练队形。
这副场景还是让李建城觉得可以的，就是素质仍旧没得谈，不过总算没闲着。
李建城到了军营里面骆思恭就跑来迎接了，骆思恭还没拜下去，李建城就叫他起来了，李建城对他道：“骆爱卿真是辛苦了，你特侦局那边的整改也很忙还要帮朕盯着新军这块，实在是辛苦你了。”
骆思恭听闻后说道：“微臣能为陛下尽心尽力以是荣耀，臣一点都不觉得幸苦。”
对于骆思恭这人李建城也是很满意的，他说道：“骆爱卿，朕知道其实你们几个对朕这次改制厂卫有诸多不满的，你今天不妨把这说给朕听听。”
李建城这么说了，骆思恭连说道：“陛下明见，臣等绝无此心。”
李建城笑了�
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