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工业皇帝-第42部分
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16世纪欧洲思想界的主导因素依然是神学,科学依然处于裨女的地位。耶稣会兴办教育的目的也只是让传教士掌握必要的知识以论证上帝的存在。《几何原本》的传播就是很好的例子。《几何原本》最为的地方就在于它严密的逻辑体系,传教士学习《原本》的目的就是把这种形式逻辑运用的宗教论证中。在传教士眼里科学仅仅只是一种感悟上帝的手段。
以利马窦和汤若望为例。一开始利马窦到中国只是为传教而传教,结果到处碰钉,相当不顺利。后来他改变了策略,决定采取曲线传教的方针,先向开放图书室、展示地图、宣传西方科技等,然后再伺机行事,马上就改变了处境。利玛窦的这些行动不仅吸引了很多平民百姓,而且也招来了很多知识分子,招至大批中国士大夫的亲徕,影响也越来越大。先是瞿太素跟随他,瞿学会并亲手制作了天球仪、星盘。后来向利玛窦学习数学的人多起来:有知名学者顾起元、知府王泮、着名学者李心斋的儿子及他的两个学生和当时的翰林王肯堂的学生张养默等。
当利马窦要张养默去传播基督教的时候,张养默认为这纯属浪费时间,他认为以教授数学来启迪中国人就足以达到他的目的了。当张养默曾经想要翻译《几何原本》时,也则遭到利马窦的拒绝。
但利马窦到京城后发现,如果不向中国的士大夫阶层西方科技知识,相互交往就消极,来拜望他的人远不如从前,所以不得已利马窦又和徐光启进行了翻译工作。可见国人对于神文化来说是真的完全免疫的。
徐光启和利马窦在翻译《几何原本》的时候也备受的,在翻译的过程中,很多中国最高等级的官员和士大夫都参与进来研讨商量,如杨廷筠、李之藻、叶向高、冯应京、曹于汴、赵可怀、祝宰伯、吴大参这些人,看一看叶向高这人就知道他们这些人的地位都是不低的。
所起其实在当时的明朝他本身就是不排斥西学的,到崇祯9年1636年,明朝官员士大夫入天主教者有一等大员14人,进士10人,举人11人,生员300人。崇祯13年,明朝宫廷内及皇族宗室奉洗入教者有后妃3人,宫女50人,宦官40余人,皇族140
余人。全国范围内入教的到明末估计可达四、五万人。可见,明末朝野上下已有相当浓厚的崇尚西学、西教的气氛。
这也是最开始为什么李建城在推崇抬高海外人是明朝的官员们并不是很反对,这是时候的明朝其实本身已经开始意识到海外人的智慧。
但是后来为什么这股风气有死去了呢,原因是因为利马窦死后,澳门教会当局借口应以传教为根本,不准传教士散播科学。利马窦的接任者龙华民原名:nicos
longobardi就是这样一个人,他主张公开走向社会,发展教徒,要求入教者必须抛弃传统的中国习俗。但是他与利玛窦在对待中国礼仪的问题上观点不同,从而引发天主教教廷与清政斧的中国礼仪之争,最终导致天主教被禁止传播。
不过有正就有反,利玛窦的成功经历,使传教士们认识到,要想在中国传教成功,必须学习中国的语言文字,并尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的礼仪习俗,而“最善之法莫若以学术收揽人心”。
于是来华传教士大都是当时西方的饱学之士,在科学上有着较高的造诣,以宣传西方的科学文明作为传教的手段。其中规模最大的一次是法国传教士金尼阁于1620年携入的7000部书,这些书中包括哲学类、神学类、教义类及其他名着外,余所搜医学、法学、音乐类书,亦复甚多,而今曰所发明之数学书,则可谓应有尽有。传教士们一面编译出版,一面还与中国学者合作,直接用中文进行着述,向中国传播西方的自然科学知识。西方的先进火器技术就是在这样的背景下开始传入中国的。
此次来会见李建城的并是龙华民,金泥阁,原名尼古拉·特里以及汤若望。汤若望此人也是一个名人,意大利的耶稣会传教士,天主教耶稣会修士、神父、学者。在中国生活47年,历经明、清两个朝代。逝世后安葬于燕京利马窦墓左侧,康熙朝封为“光禄大夫”,官至一品一级正品。在科隆有故居,塑有雕像。在意大利耶稣会档案馆有他资料。
汤若望在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。他以虔诚的信仰,渊博的知识,出众的才能,奠定了他在中西文化交流史上的地位。
这人一生也是着作不少,不过他现在的名字不叫汤若望,这个名字是他与1622年更具其名字的谐音所取,他的本名叫做,约翰·亚当。
李建城所会见的这三个人可以说都是非常有学识和能力的西方人,此次会见说来也巧金泥阁正好带着书籍来中国并遇到了皇帝召见这样的好事,对于他们这些传教士来说能够见一次明朝的皇帝绝对是一件意义非常重大的事情,这完全比得上他们教皇的接见了。明朝这个国家在17世纪初绝对是一个泱泱大国,国土辽阔,商业繁华,人员也有亿万,只是他却是不怎对外通商而已,这也是为什么天主教遇到再大的困难也要往古中国里面挤的原因。
此次这三人来见李建城也是准备了的礼物,想什么地球仪望远镜,钟表这些东西都有,其中金尼阁所携带的书也在其中,这些都是他们拿来进献给皇帝,用来讨好他李建城的。
李建城本人对这次会见也很看重,规格也是非常高的直接在皇极殿进行的召见。龙华民、金泥阁、约翰·亚当三人也是首次来到这明朝政权的中心,还没来得及感叹这里的奢华并被一声‘皇上驾到’给打断,三人都看到里面有人走出来,这三人也是在大明闯荡已久知道大明朝的礼仪,纷纷跪下用他们那生涩的国语朝拜道:“吾皇万岁万岁万万岁!”
李建城听了他们的话觉得有些好笑,以前看到这些外国人是一种感觉,现在看到又是一种感觉,他现在可是皇帝,李建城开口让他们平生。
这三人才站了起来,他们这时也才看到李建城的面貌,纷纷吃惊这古老大帝国的皇帝居然是这样年轻的一个孩子!李建城不管他们的惊奇却是自己说道:“呵呵,你们就是徐先生解释来到传教士吗?都自己给朕结束一下你们叫什么名字,都是哪里人啊!”
首先站出来的并是龙华民他说道:“回皇帝陛下,我是西西里王国的国民。”
这个西西里并是当时意大利的一个国家,17世纪的意大利是非常分布的,意大利大致分为教皇国、萨伏伊公国、威尼斯共和国、米兰公国、帕尔玛公国、摩德纳公国、曼图亚侯国、那不勒斯王国、西西里王国、托斯坎纳大公国、**共和国。其中那不勒斯王国、西西里王国、米兰公国属于西班牙。其余皆属于意大利本地王公。
接着并是汤若望介绍了自己的名字说他叫做约翰·亚当,他虽然是一个意大利人,但是他出生与德国科隆。金尼阁则不一样,他不是意大利人,他出生于今天的法国杜埃城,它位于佛兰德斯境内。这个时代还处于西班牙的统治之下。他们一一给李建城说了自己的名字和来自什么地方,李建城就大概了解到了些他们的出生地。
十七世纪是一个殖明煮义发展的时代,发现和改进三次、四次方程的普遍解法,并第一次使用了虚数。这是自希腊丢番图以来代数上的最大突破。这个时代也是微积分的起源,一个是切线问题(微分学的中心问题),一个是求积问题(积分学的中心问题),建立起两者之间的桥梁,并是微积分的初始。
17世纪的微积分带有严重的逻辑困难,以致受到多方面的非议。它的基础是极限论,而牛顿、莱布尼茨的极限观念是十分模糊的。究竟极限是什么,无穷小是什么,这在当时是带有根本姓质的难题。尽管如此,微积分在实践方面的胜利,足以令人信服。大多数数学家暂时搁下逻辑基础不顾,勇往直前地去开拓这个新的园地。
不过这些是出现在17世纪中期的事物,是由牛顿等这些牛人引起了,李建城觉得自己活到那个时候去见见这些牛人,要要签名什么的应该没有问题!
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第八十五章 合作发展医疗()
李建城问过他们的名字和出生地后,又问了他们在中国传教的职位,这几人也都是不简单的,他也知道龙华民是整个中国传教的负责人。
了解过这些后李建城说道:“呵呵,你们知道吗?朕非常佩服你们这些信仰不辞辛苦到处奔波的人,这种精神朕觉得很难得!”
李建城的说法也是有理由的,在这个时代可不比二十一世纪的飞机汽车时代,这个时代出个远门绝对是冒着生命危险的,各种疾病和辛苦,不管这些人是抱着什么样的目的,只从人姓上来说,这种坚毅就是一种值得敬佩的品质。
李建城既不一个唯心主义者,也不是一个唯物主义者,关于世界是谁创造的他根本就乎,关于这种问题他只想知道的是我们为什么而存在,仅此而已。所以他就特别佩服人姓中的各种坚毅,同为人类不同的品质这些东西最让李建城所触动了。
三个传教士听了李建城的话并纷纷都做出了喜色,金尼阁说道:“谢大明陛下赞赏,我等这次带来些许礼物进献陛下,恳请陛下允许我天主教的福音得传天朝。”
李建城听了却是笑了起来,他道:“呵呵,噢,那得看看你们都带来些什么礼物了!朕早就知道西洋有新事物,你们可不能让朕失望啊!”
三人听到皇帝对他们的礼物感兴趣他们也很高兴,就是怕你没兴趣啊。下面的人将礼物给抬了上来,他们就纷纷来给李建城做介绍了,他们做的新东西无非是些望远镜啊,玻璃镜啊,还有些其他的玩物,这些东西在李建城看来可没有什么兴趣,要不了多久他就能自己造了,他最感兴趣的无疑是金尼阁带来的书籍,看到这些最原本的十七世纪各种学科的书籍李建城是由衷的对这几个外国人表示了感激。
这也是国人和外国人最大的差距,其本质来说国人敝帚自珍的情绪太过高昂了,很多古老技艺和重大的学术问题他们都用来藏密用来发展自己的家族。这些外国人就不一样了,他们完全不介意的讨论学术和探究奥秘。虽然有些方面也一样,但是在大的方面他们却不会蒙蔽自珍的,起码有什么新的发现会很大方的告诉大家一起来研究,从金尼阁能写到7000多本书籍来到中国,从各种科学到医学都蕴含其中,根本就没有什么藏觅得意思,这就可以看出,这些人对于学术传播的品质是非常高尚的,起码在人类的历史中文明的进步就是由这样的人来推动的。
看着这些书籍李建城对这里最看重的是医学,关于现代医学等书李建城自己也有,但是这些却一拿出来都是高端的,一些基础方面的却是一点都没有提,这些人的医术无疑可以填补一些短板。这也是为什么李建成一直没有拿出他的医学书的原因,实在是有些东西接不上轨了,他自己除了一个卫生之外又不懂医。
李建城拿这一本医学书很高兴的说道:“朕曾经听闻你们西洋医术也有些独到之处,对于外伤创口这些伤势有些独到的处理方法,你们前来我大明传教可曾带来医生!”
李建城的问题出乎这三人的意料,他们没有想到皇帝问的第一个问题居然是这个,龙华民回答道:“皇帝陛下,我们传教士里面却是有医师,我等自己也都懂些医!”
李建城一听并有些释然了,这些传教士万里迢迢的不懂些医术却是不行啊,而且这天主教一开始不就是多用医术召集教徒的吗!
李建城接着道:“那太好了,朕对西洋事物也是颇感兴趣。这医学又是行善进美之事,朕有意开创一个医学研究所一些朕大明的大夫和你们一起研究撮合一下医术如何,大家都彼此学习不知道你们觉得怎么样!”
李建城的话一说这三人都很惊奇,这医学研究所不管怎么样也都是一件好事,而且这些人也是对明朝医学非常感兴趣的,要知道在这个时代中医绝对算得上是世界上最先进的医疗学科了。但是对于他们这些外人来说中医的严苛是很少对他们透露的,这次皇帝开医疗研究所无疑是一个了解中国医学等机会,他们自然都是满心的答应了。
李建城点点头,开这个医疗所他自然会拿出自己的医书来,对于这点李建城也不会对这些外国人做隐瞒,可以说唯独在医学这一块的进步和蔓延,李建城是希望他发展越快越好,不管是面向全中国还是全世界,在医疗这一刻李建城不会下一个禁令!
“你们带来的这些书籍朕真的非常满意,这些书籍里面都是非常有用的知识啊!这些知识对我大明正我大明所或缺的,你们所做之事无疑是一件天大的善事!下次报社发表文章时朕一定会在上面写上你们的名字,将你们的功绩也写在上面更多的人知道你们的名字。呵呵,怎么样!你想要些什么奖励都可以和朕说的,朕绝不吝啬!”李建城再次开口说道。
三个洋人一听皇上要给他们奖励都是非常高兴,龙华民并出来说道:“回禀皇帝陛下,我们不要什么奖励,只是恳请陛下允许我等可以在大明修建教堂,将天主教的福音在此传播!”
李建城听了他的话却是邪邪一笑道:“呵呵,龙教士误会朕的意思了,朕说的奖励自然是事物,你要的这个传教这件事情,这就关系到朕的国家了。这国家事自然有国家的处理方法,这是朕还得和大臣商议一下再说!”
李建城这么说来,明显就是婉拒了,三人并纷纷露出了苦色,还以为这次让皇帝高兴了他们就能得到明朝廷的认可,可以的在大明传教修建教堂了,可是皇帝还是不答应!
李建城看他们失望的表情却是笑了一下说道:“三位也不必太失望,相信你们在来的时候徐先生也已经和你说过了,要朕答应允许你们可以在我大明传教修建教堂也不是不可以的。”
李建城的话一说三人就来了精神,看这皇帝的样子明显是有要求,但是他们来就是被提要求的,有要求他们就能做得到!纷纷说道:“请陛下明示!”
第八十六章 乱来的李建城()
汤若望等三人都请求李建城直说,他们到底要付出什么样的代价,才能达成他们的目的,老实说这些传教士早就想要这样一个交代了,哪怕这件事情很难做到也有个明确的努力方向了。而李建城也不是个拐弯抹角的人,他直接就开口道:“朕的话就直说了,想必三位也应该知道,朕与我大明刊报提到过要引进海外农作物的事!”
三人一听是这件事,如果仅仅只是一些农作物的引进这对于教会来说实在是太容易了,他们一喜道:“陛下真是天资聪慧,如果陛下需要我天主教帮引进农做物,我等定全力以赴。”
李建城听了却是笑道:“三位误会了,如果只是这点事的话,各位认为朕会找你们教会帮忙吗?”
李建城这么一说这三人都是哑口无言,李建城说道:“呵呵,现如今在澳门的可不只是你们教会的啊,朕在那里花些钱,整个欧洲乃至非洲大陆甚至是新大陆的农作物是有什么买不到的吗?”
李建城这话一说三人都不知道说什么好了,随着大航海时代的来临,情况确实就是这样,确实是只要有钱教会在澳门办得到的事,其他人都也都能够办到。如此一来他们就都不明白皇帝要他们去办什么事情了,但是这回也已经知道这不是件容易的事了。
17世纪的澳门是葡萄牙人非常的一个远东据点,那里可绝不是他教会说了就算的,那里的葡萄牙人绝对是乐意做这天朝大陆皇帝的买卖。事实上李建城去直接联系葡萄牙人,或者荷兰人的东印度公司的这些人要更好一些。这些搞贸易的商人绝对乐意做他李建城的生意。
但是李建城之所以联系了教会就是因为在这群传教士内包含了很多学者,其次就是比起纯粹的商人,传教士除开利益之外还有别的目的在制约着他们,使得这些人比纯粹向利益看的外国商人值得信任,当然这只是某些方面的值得,看待问题不同价值也不同。其实最大的原因是毕竟这些传教士对他李建城是有所求的,自己去找葡萄牙人或者是荷兰人目前都没有求上门的教会来的划算。
李建笑着转动着三人带来的一个地球仪,他最终将目标定在了南美州这个地方说道:“朕的目标就在这块新大陆,朕需要建立起一条完整的贸易路线。”
李建城这话一说差点没有惊掉了金尼阁等三人的下巴,这天朝的皇帝居然想把手伸到美洲去,那可是横跨了半个地球啊!欧洲那兴盛的航海谁不知道美洲哪里是遍地黄金啊,整个欧洲都对哪里虎
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