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李化登天传-第104部分
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乔达摩悉达多王子只觉得周身遭利刃节节分解，周身疼痛难当，这倒叫他并没有多么的悲痛，只是心里生出来无尽的伤感，原来这荣华富贵真不过是过眼云烟，眼前的繁荣富好，不过是手中攥水，竹篮捞月罢了。
王子慢慢睁开眼睛，却看眼前王妃正在熟睡，宫苑之中无忧花开的正好，抬头看星空璀璨，明月皎洁，不禁叹道：“却如那明月常在，照得今时古人，恐怕也要永远的照耀下去，我之眼若能与这皓月一样，照通这古今东西，那时便能超脱人生苦乐了吧！”他一人在那里自言自语，耶输陀罗王妃身怀有孕，本就睡的不沉，听王子忽然转醒在此自言自语，便也醒来，问他在想什么心事，王子只是一笑说道：“人生为何？”
王妃合掌言道：“敬神喜乐。”
王子笑说：“神在何处？”
王妃又答：“自在菩提。”二人相视一笑。此时王妃已经了然王子心意，心中虽然有所不舍，但是知道王子去意已决了。
就在王子王妃再次入寝的时候，天上那明月之中，飘忽飞出一个圆环，划破夜空，最后落到老君手里。老君对玄都*师笑说：“已然出家矣。”
玄都*师合掌笑说：“善哉善哉，一场功德。”
老君说道：“我无功德，此圈有功德矣。”
便因此，天下又要多一个圣人了。
在乔达摩悉达多王子二十九岁那年，耶输陀罗为他诞下了一位小王子，名为罗睺罗。王子知道时机已到，他的与凡俗世界的缘分也了，便在一天午夜，骑上白马偷偷出了王宫，朝宫外疾驰而去。净饭王得知消息，心痛不已，连忙派兵马前去追赶。王子的白马脚力一般，那兵卒所骑都是强健的战马，眼看马头就要别上马尾，王子叹道：“既要我出家，怎能叫人追上？”边看迎面忽然飞来一个光圈，越过王子直朝他身后的追兵打去。后面马上的战将以为那圆圈乃是王子向后掷出，知道王子武艺超群，不敢怠慢，连忙向前一伏，趴在马背上要将这圆圈躲过，谁料那圆圈并非是要击打追兵，却在空中忽悠变大，将王子身后的一队人马全部套住，圈在平地上，那匹匹良马在其中腾蹄嘶鸣，竟完全无法脱离这圆圈的约束，眼看王子在前面越跑越远，逐渐奔入山林之中，那追赶的兵将也就都死了心。待到天明，那圆圈自行消失不见，到这时被困了一夜的兵将才能回宫禀报。
至此，老君度圣化胡之事也就算功德圆满，那圈子积累了度圣的功德，也就真有了神通，后随老君上天，成了那兜率宫中七宝之一。那乔达摩悉达多王子，在人间不断修行参悟，最后终于在菩提树下成道，得证无上菩提正果，便开一派大教，后世称之为佛教。而佛陀在世时，发宏远度化众生，弘扬摆脱无常痛苦，脱离轮回之难，斩灭因果的*，最终舍弃肉身，得入无余涅槃之中，登天为圣，后人称这位教主为佛陀，也就是人间的大觉者，他也是人世间第一位后天得道的圣人。
第二百二十四节 三十三天兜率宫
224。
乔达摩悉达多王子成道，号释迦牟尼，后世尊称为佛陀，意为人间的大智者，大觉者。老子与尹喜到此时度化圣人功德圆满，人间再无其他牵挂，便要回三十三天兜率宫去了，尹喜法师因度圣有功德，也能白日飞升，做天上真仙，老君却道：“那日我拿出精钢圈来，你动了俗心，便无运气做这圣人，不过要上我三十三天还是不难的，只是你这肉身沾染了红尘俗孽，带不得到天上去了。”
尹喜疑道：“是为真仙，的确要脱胎换骨，舍弃凡俗肉躯，只是弟子听老师教化，又因《道德》为感应，早已肉身混炼，怎还要舍弃这躯壳呢？”
老君笑道：“痴儿，枉你跟随我这许多时日，怎还参不透这俗障？且让我助你一把。”说着从臂上褪下那精钢圈，朝尹喜脑门一丢。那精钢镯本为老君在人世时，用锟钢抟成，乃专为化胡为佛而用，如今它也功德圆满，可随老君上天去了，只是因它有化胡度圣的功德，所以修了一个不杀的功果来，这金刚镯性最忍，能打仙收宝，无限的妙用，却不能伤人杀人。所以老君这一丢出，自然意不在要伤害尹喜。看那金刚镯忽悠一下化出一个人形来，却是当日为乔达摩悉达多王子相面卜卦的仙人阿私陀。尹喜不知道老师如今化这阿私陀仙人出来做什么，刚要张嘴问，却看自己身体之外腾出一团白雾，雾散之后其中立有一人，便是那一日跟随阿私陀去王宫之中面朝未来佛陀的那罗陀。老君笑道：“痴儿，可见你肉身之上红尘缠绕了？”
尹喜才恍然大悟，当日自己看金刚镯化身阿私陀去度圣，心生好奇，便是这一念的事情，才叫自己身染红尘孽障，如今要飞升而去，自然不能将这红尘孽障带去兜率宫。那罗陀朝着老君、阿私陀与尹喜行礼，便可看出，这肉身也已经有了道行。尹喜忧道：“瞧他如此，却也放心不下就这么留在人世间呢。”
老君道：“他自然是有去处的。”
就看阿私陀对那罗陀说道：“眼看世上圣人便要出世，要断却你的红尘孽障，脱离六道轮回之苦，你便只能去追随这未来的圣人。”却是要那罗陀入沙门，追随释迦牟尼而去。
那罗陀合掌道：“谨遵老师法旨。”说罢消失不见，尹喜知道这是老师为自己遗留在人世的肉身做下的安排，如此入了沙门，随释迦牟尼修行，将来也能得成正果。尹喜心下安定，谢过了老师，老君将精钢镯收起，便要带着尹喜飞升而去。
尹喜却问道：“老师虽然是圣人，却托生于凡胎，这具肉身虽也有功德，也可以带上兜率宫去吗？”
老君一笑：“我自是小心，不愿沾染红尘，此身未发过心念，自然可以随我飞升。只是两桩，一来那孔丘于我处问道时，我为还他二鲤之礼，教他安身立命为人处世长久之道，虽他所创大教之教义，乃是教人入世为官宰，无法教化出悟道求真之辈，且世上常有虚伪者，假借其名行事，不过我所传他的两三句也能保他一教在世间长存，二来我出函谷关时，留下《道德》上下三千言，此言出我口，入你耳，引你成道，又要入千万亿人之耳，引千万人成道，虽是功德，也是业障，有此两点，我这肉身虽能上天享受清静，却无机缘悟道，待他再历劫难，才能真正出一场造化功德。”
尹喜恍然大悟：“原来如此，老师果然神妙。”
老君一笑，唤来自己在周都南山所收板角青牛，一步跨上说道：“尹喜，随我上天去。”尹喜唱了一声喏，便立在青牛身后，只看青牛足下腾起一团白云，托着圣人、尹喜与那板角青牛便飘上天去，只是一转就已不见了踪影。
那三十三天上兜率宫中，已有童子在门外接驾，一个童儿牵过老君栓牛的缰绳便要将青牛往宫后牛棚带去。尹喜初到这三十三天之上，却看四下广袤无垠却不叫人心生空旷，反而觉得无边清静，幽幽清虚，正是演道之所，功德林内紫气升腾，八德池中清波漾漾，三十三天不分阴阳五行，却有兜率宫一座，乃是老君**之所，宫中立丹炉一只，不为炼丹却是证道之物，日后三百岁，老君要以此炉炼一只妖猴，再度他入沙门以消劫难，这自然是后话不提。
老君一步下牛，却换了个模样，做一道人打扮，面目玄妙非凡，不能看其年岁，便观那道人的眉眼额角，尹喜心中就有观看日月洪荒之感，不禁拜倒：“追随老师这么多时候，今日才见老师真面目！”
老君哈哈笑道：“此间有道，怎能观全？哪来真面目，假面目？”尹喜拜过老师，随老君入兜率宫，余光却瞥见那青牛之上还坐一人，已经没了什么生气，乃是一副浑浑噩噩的样子，知道是老君遗留下来的那一具肉身。那肉身坐在牛背上面，由童子牵着往后面牛棚而去，经过八德池时，他便下了青牛，脱去身上衣衫，赤条条往八德池内一跳。那八德池本来清澈无比，其中也没有水草之类，更没有水族在其中游曳，便这老君肉身跳入池中，立时化生为一片莲花，只在老君与尹喜踏入兜率宫的刹那，那莲花已经铺开了莲叶，生出花蕾，开出三朵白花来。
到兜率宫中，老君坐上讲坛，尹喜在坛下再行师徒大仪，老君叫他在宫中听讲，他便起身找了一处坐下，此时兜率宫中空旷，只有老君与玄都法师师徒而已，只因道德才传，道门未开，人教还不兴盛，便因这化胡为圣之机，老君传下道德三千言，日后便要兴盛人教道门。此时老君开坛**，说的是大道无为，清静至理，玄都法师悟性极高，从中悟出那内外丹道的修炼法门，撰出一部《清静宝卷》来。
第二百二十六节 定四方五色五旗
226。
龙君出生时候，未及女娲成圣，却也知道南炎之古天竺有释迦牟尼涅槃成佛，只是当时各路纷争不断，天地之间这人道也是刚有根基，天上神庭玉帝坐镇，敕封了四海龙王，十殿阎罗，而天下妖魔还十分猖獗，有各路修道炼气之士，凭身上本事降妖除魔，也是想要开宗立派，以修道德。龙君潜伏在海底水晶宫中，惧怕天下未定之时那红尘业障的厉害，所以四海龙君常常隐芥藏身，不肯轻易抛头露面——那东海龙君敖广，只因在封神一战之前惹了那应劫而生的灵珠子哪吒，最后落了一个太子身死的下场，叫人好不唏嘘。
便是佛陀修道时候，有海龙天龙之中未有官阶，或者心生向往者，也去追随，后来释迦牟尼成圣，到西天大雷音寺讲经论法，也去听讲，久而久之诚心皈依沙门之中，被编入八部众之内，做那护教的龙神。这也算是龙族之内攀附圣人的一种手段，今日眼看大劫又要来临，敖明用悬空镜演出，在他水晶宫做客的一众修士之中，那昆仑玉虚宫的圆圆，就是这大劫之中的应劫之人，恐怕还身负登天成圣之份——敖明心中自然起了攀附之心。真是莫道这神仙没有平常意，不过是没遇到足够大的好处罢了。
想他龙族一脉，虽然得天独厚，乃是天生的祥瑞灵兽，又凭借海底之险要，能够藏身于此不至于受到劫数的侵袭，可是毕竟非为人属。此时乃是人道天下，他龙族也只好夹起尾巴在这海底称王称霸，若想再有进展，便要蜕去这一世的修为，舍了这副龙王躯壳，入到六道轮回之中，才能转世为人——虽然真龙投胎，总是在帝王家庭，得气运者，也可作那一世的人君，却叫他们舍了这水下的清福不享，要重入轮回再受六道轮回苦楚，那真是太不划算了。
若能在圣人未成道之时，便攀附上些关系，虽说圣人有道而无情，却终究不是那大道鸿钧，怎么说也要卖一卖这未成道时候的面子吧。心中打定主意，敖明便想要压一压圆圆这一块宝。
这一日开了宴席，一众掌门与南海龙君分主客坐定，宴上珍馐美味不断，厅内也是龙鱼歌姬吹拉弹唱，那一众修士在山中道门里面清静惯了的，哪里享受过这样的神仙世界，自然十分高兴。酒过三循菜过五味，龙君便要谈一谈他水晶宫所藏的宝物，这乃是席前的惯例，众修士也是知道的。无论是天龙还是海龙，只要是做了龙君，有了分封的神龙，都愿意收集各类宝物，且不论那山中深潭，陆上江河里面的龙君，这南海龙君坐拥广大南海，其中鱼虾水族不计其数，珍宝矿藏更是数不胜数，他所搜罗来的宝物更是堆了一个又一个宝库宝阁。那龙君停下手中筷子说道：“圆圆道长，这一次降妖，全靠你昆仑玉虚宫得了圣人的至宝，中央戊己杏黄旗，可据我所知，那杏黄旗自封神之后便被姜太公带上天去了，人间不曾保留，怎么又会到你的手上？”
圆圆笑饮了一尊玉露，将他之前在玉虚宫中如何做刺头的事情前前后后说了一遍，说到他跪在祖师像前磕头，祖师便赐下这中央戊己杏黄旗来。
龙君心中盘算，姜子牙将那圣人宝物都赐了下来，看来这个圆圆小道士在劫中得机缘成圣的可能性非常大！若能拉拢得到他，将来对自己，对整个龙族来说，便只有好处没有坏处，想到这里也咬了咬牙，心说要拉拢这不得了的人物，自然也要花些血本出来。
他道：“原来如此，看来姜太公对圆圆你期望甚高。只是这中央戊己杏黄旗的来历，我看在座诸位也没有人知晓的，好吧，老龙我今天就卖弄卖弄学识，将这杏黄旗的来历说上一说。”
“想那天地初分，洪荒刚立，世上有大道混元一气，则成老君，老君自号鸿钧，鸿钧有道，分阴阳，聚五气为金木水火土，以演天下，后混元一气三分，才有今日三清。三清乃成先天之圣，此时五气演完万物，自由游荡，被有德行之人收去，三清之中太清道德教主得南方丙丁火之气，玉清原始阐教教主得中央戊己土之气，上清灵宝通天教主得北方壬癸水之气，西昆仑王母得西方庚辛金之气，唯有东方甲乙木之气未被先天圣贤收拢，依旧游荡以助天地生长，是那时候天地之间的生灵都生的十分巨大。”
“上古之时，妖道主掌天下，此后妖道气运衰退，人道当兴，才有人道代替妖道主掌天下之事，而人道初定，天地不稳，那时有上古天地人三皇，经历万年天皇地皇陨落，那人皇名九头氏，生于刑马山上，为了稳定九州，他求先天诸圣赐他宝物以护人类，于是三清与西王母将收拢而来的四气传于人皇，人皇非是圣贤，不懂使用先天五行之气，圣人便用手段将精气炼作四面旗帜，后女娲圣人又将游于天地间的东方甲乙木之气也收集起来，炼作一旗，这五面旗帜便由圣贤赐予人皇手中，叫他平定四方，以护人道。”
“这四面旗帜便是东方甲乙木青莲宝色旗，南方丙丁火离地焰光旗，西方庚辛金素色云界旗，北方壬癸水皂雕旗以及你手上这一柄中央戊己土杏黄旗。”
“之后四方得定，人道才有了安稳，那人皇陨后，中原各族才能繁衍生息，直到后来三皇五帝降世，统领各部，教化万千，那五色旗也就被收归了回去。”
圆圆才知道，都说这杏黄旗乃是圣人手段炼成，法力无边，原来其中乃是一股先天之气，造来镇压四方所用，为护佑人道的重器，今日到他手中岂不是大材小用了？不禁叹道：“说来惭愧，我圆圆也不知修了什么德行，居然得祖师赐下这样的绝世重宝，实在是愧疚的很。”
第二百二十七节 谋天机促成道盟
227。
龙君一笑，劝了一轮酒又说道：“圆圆老弟莫要做这样言语。所谓人各有命，不能强求，这宝物也是如此，自那上古九头氏人皇用五行旗平定四方之后，人道气数逐渐上升，随后盖过妖道才得以主宰世界。那五行旗回到上古圣贤手中，也自有其之后的命运。便说五行旗中，这中央戊己杏黄旗乃在封神时候二次出世，又被元始天尊赐与姜太公做督行封神榜之用，随后便留在太公身边，如今一转又到你的手中，那南方离地焰光旗，本在太清道德教主手里，后传给玄都*师以立人教门规，在封神时又被阐教广成子借去以抵挡翻天印，我若没有说错，此一面旗如今便还在广成子手里，而东方青莲素色旗本还到了女娲圣人娲皇宫之内，后来南炎古天竺释迦牟尼圣人出世，圣人登天时诸天圣人前去拜会，女娲便将青莲旗送在西天雷音寺，如今此旗也该在如来佛祖大教之中，西方素色云界旗本是主肃杀，便在西昆仑王母手中不变，而北方皂雕旗，被灵宝通天教主收回之后，传给了北方真武大帝，如今该在真武殿中了。”
五行旗如今的归宿非圣即仙，只有这中央戊己杏黄旗落在圆圆这个地上修士手中，他这修为，连个地散仙都不如，若非是有阴阳法王这一场劫难，这杏黄旗又如何会出世呢？想到此，圆圆满饮一杯，向龙君谢道：“多谢龙君告知，非是如此，圆圆也不知该如何郑重。”
龙君笑说严重了。
“这五行旗帜各有奥妙不同，譬如你这杏黄旗，乃聚先天戊己土精气所炼，能引天下土元精华为其所用，以中央镇压之意，乃是主防的一等一法宝，奈何，我说一句不好听的，圆圆老弟你可别生气，你修为低微，这法宝在你手中万分不能用其一，此旗当日若是能到你家掌教天寿老的手中，那阴阳小魔也不至于嚣张至此。不过一切皆有定数，你家祖师姜太公如此安排，其中自然有深意。”
圆圆听他话里有话，便问道：“
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