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　　　　　这除了证明石坚关心家人，还能证明什么？

　

　　　　　申义彬很反对石坚这样做，特别是这一次孤军深入。只是这一行十几个人，进入蛮荒之地，太不安全了。

　

　　　　　而且朝中吕夷简与夏辣这两个小人还在朝中，这一来一去，又得好几个月，什么事情都能发生。

　

　　　　　可是他不知道，石坚就希望什么事情都发生。虽然他将李定妃请到宫中，可李客妃老实惯了，那个郭皇后还是如同历史上一样的嚣张。这个历史的惯性还在。

　

　　　　　石坚就赌这一把，一下子将这两个人扳倒。不然夏辣有遗旨，动弹不得。可这个小人留在朝中是坏事。　至于吕夷简，能不能真的变好？很难说。而且因为他，石坚多牺牲了许多将士，这个仇恨，石坚一定要为他们报的。

　

　　　　　可是他在京城，因为畏惧他，这个历史的惯性将会失去效果。

　

　　　　　所以石坚乘机离开。这个原因他那一个也没有说，说出来妖异，而且其心可诛。

　

　　　　　其实石坚现在是为朝廷铺路了。

　

　　　　　契丹就象秋后的蚂炸，长不了。因此，离他离开宋朝的时间并不多了。他必须要为宋朝拨出所有的隐患。

　

　　　　　石坚说道：“申先生，不用担心。现在我暂且呆在这里，看一看事情的情况。不会动的。你不是派了古初回去喊军队前来了吗？”

　

　　　　　申义彬苦笑说：“石大人，希望你记住你这句话就行。你一人安危事小，可关系到天下许多百姓的幸福。不为你着想，也要为天下百姓着想

　

　　　　　正说着。小姑娘再次跑过来，喊他们看对止。歌。

　

　　　　　石坚说了声好啊。

　

　　　　　站了起来。跟着她来到另一个山坡上，这是这周围山塞选择的端坡。月亮在天空中又圆又亮。但四下里点了无数的火把，更是来了无数的青年男女。石坚到来时，对歌开始了，笙歌呜咽，铜锣热火朝天。更有许多青年男女开始对唱。

　

　　　　　这个抚水蛮民歌可以说是在南方各个民族中形式最多样的一个。有双歌、单歌、苑歌、调歌、诘歌，尤以苑歌堪称民歌奇葩，说唱结合，内容丰富。音调独具一格。时而还夹杂着少女幽默的责问，让小、伙子脸红了起来，四下里响起一片笑声。

　

　　　　　如果宋朝许多大臣前来此地，一定会说不成体统，可石坚看得津津有味。

　

　　　　　这可是正宗的民族风情。

　

　　　　　这个俏丽的船家女也引来许多小伙子在她身边用情歌求爱。

　

　　　　　石坚还是笑咪咪地看着。

　

　　　　　可这个小姑娘一个也没有回唱。过了好一会儿才问道：“这个官客，你真的不会唱山歌吗？”

　

　　　　　石坚一乐。真不会，就是唱也是几曲信天游。还有走西口，与这南方的山歌是两样的形式。况且现在普通话还没有流行，石坚坐在这里纯是看一个热闹，有许多止。歌他听都听不懂。

　

　　　　　卜姑娘又问道：“你有妻子了吗？”

　

　　　　　石坚看着她，心想你问我这个做什么？难道你看上我了？不会这么火辣吧。可这些南方的少女还真有可能这么火辣。

　

　　　　　石坚又想起了另一件事，下盅。

　

　　　　　他脸上起了汗水。古代对南方记载很少。多是稀奇古怪的事。

　

　　　　　他小心的问道：“你们这里有没有人会下盅？”

　

　　　　　小姑娘好奇地问道：“什么叫盅啊？。

　

　　　　　连申义彬也一头水雾，这个名词还是第一次听说过。

　

　　　　　石坚猛然想到，也许现在这外蛮人们还没有用这个名词吧。不会该怎样向她解释这种东西呢？

　

　　　　　（　）

第六百六十七章　有救

　　　　第六百六十七章有救

　

　　　　　二坚想了想说！“就是养了一此毒虫。让它们起吞杀灿敢旧剩下的那一条就是盅。”

　

　　　　　“咯咯，你说的是盅哦小姑娘响起银铃般的笑声，石坚注意到她这个盅拖了一点音，与汉人说的盅发音有点不同。卜姑娘说道：“有啊，我们塞子就是一个盅婆婆。”

　

　　　　　石坚吓得一个机灵，他向四周看去。

　

　　　　　传说中下这种情盅是因为男人强势之后，母系社会解体，男人拿了猎物到邻村或者别的部落养二奶。家里的老婆没有办法，只好借用巫术中的盅的男子离开一定范围就会死去。

　

　　　　　行走在湘西与贵州一带，群山环绕，苗家山寨绿水萦绕，看那些老旧的磨坊、被脚板磨得光溜溜的石头台阶、长满苔薛的木墙黑瓦、瘦的狗、脏的小孩，大河谷地上突兀耸立的巨大水车吱嘎吱嘎转动，似乎不堪重负，却顺利运转了上百年。看得久了人就痴迷了，似乎一切事物都能对人产生诱惑，让旅者的脚步滞重，只想停下来，融入缓慢的节奏里。内心深处或许还真有点期待遭遇盅婆，自己也说不清。

　

　　　　　山寨的炊烟袅袅升起，群山中的草木风华似乎都在“盅惑人心”一个苗家女子看了你一眼。也让你心动半天，旁边赫然有一位指甲长长的婆婆，你头皮发麻却也不知趋避，腿脚都不像是自己的。你喝了一碗擂茶，心里使劲在想方才奉茶者有没有弹指的小动作，脑子里却全然是空白。

　

　　　　　恭喜了，你就中了盅了。如果离开这个苗家女子，就赶快请大卑来治荐吧，还不能请神棍，否则马上就会一命乌呼。

　

　　　　　石坚是在看周围有没有那个老婆婆。

　

　　　　　其实石坚多虑了。

　

　　　　　盅是真实存在的。但没有那么玄乎。中国历史上多次发生放盅事件，有真有假，但肯定有真实存在的。在宋太祖手中，就亲自下令将永州（湖南零陵）养盅的三多户人家移往穷乡僻壤，不准他们进城。十几年后，福建路奏报朝廷刑案。福建路民间常人放盅害人。小皇帝那时候也成了大皇帝了，十分难过。然后找大夫，一个叫林士元的医生偏方治疗盅毒十分管用，仁宗命令官员将林士元的方子与御医的方子结合到一起，颁发各路，转发民间使用。不过后来有一个林冠英专门拍这样的电影，两者是不是有血缘关系？

　

　　　　　其实盅是古时候人们迷信。特别是苗人所住的地方，由于医学的不发达，什么病都归于中了盅。因此产生了一个职业　盅婆，无盅婆不成寨。几乎每个山察都有一个供奉的盅婆。这让她们有了时间专门研究盅，也就是一些毒物。导致盅毒越研发越精深，从最初的虫盅演变成蛇盅、金蚕盅、蔑片盅、石头盅、泥鳅盅、中害神、痴盅、肿盅、癫盅、阴蛇盅、生蛇盅十一大类，无数小类的制盅方法。

　

　　　　　然后一些不法之徒再用这种盅毒去害人，最后越闹越凶。文人学士相传述，笔之翰籍。医药学者也将其中神话的一部分当真。最后让人们谈盅色变。就象石坚这样子，甚至比石坚还要厉害。

　

　　　　　其实归根到底，就是一种比较高明的下毒方法。有些下毒方法，因为高明，还有毒物的凶厉，就走到了现代，都说不出所以然来。当然，现代这种下盅也消声隐迹，但有没有不敢说。可下毒就要媒介，食物空气水源等等。不可能隔着几百里几千里还能将盅毒发作。

　

　　　　　南亚的降头术也是同理。如果象传说中那么牛，日本侵略时，只要搞到那些司令将军的生辰八字，几个降头大师在家里作作法，什么问题也解决了。连反抗都不需要。

　

　　　　　其实盅毒下毒时未必成功率达到百分之百，毒力也小，最多是对个。体的伤害，与一些化学武器根本不能相比。只是人弃亦云，造成了神秘感使人产生畏惧。

　

　　　　　就因为这种盅，还有一些与中原截然不同的祭祀形式，以及这种比较开放的男女恋爱风俗，导致了中原人眼里的“言语妹离，衣服端澜，畏鬼神，喜淫祀”的观念。又没有契丹人的强大，结果看不起了，就更加远离了。实际上表面上看起来苗人这种妖麾化自己，是保护自己，但对于融合对于他们的生活并不是有利。

　

　　　　　在宋太祖以武力征服南方各政权的震摄下，于开宝七年以其矩州先于其它诸州纳土归宋。为此，宋太祖在召见最先归附的矩州普贵时说：“予以义正邦华夏，蛮貂罔不率服，惟尔贵州，远在要荒，先王之制，要服看来贡，荒服看来享。不贡者有征伐之兵，攻讨之典”其大意是：我以正义振兴中国，南蛮北弱无不归服，惟您（指矩州普贵）所领辖的贵州（即对矩州的爱称）小虽处远荒僻壤之地，但能深明大义，最先纳土贡服。按照先王的法典，对那些还不前来归降的羁康州，将会出兵征讨之。

　

　　　　　这是最早的贵州来历。可是宋朝对这些地方一直不感兴趣，并没有用强大的武力使所有的各部王化。贵州各部也大多归于黔州四十九羁康州（历史上也多有所变动。数量不一）。石坚这次以平民装束前来，就是看看其中有口什么弊病。以夷制夷的方法是对。但必须要辅以汉人悔一口，还有必须要让中原百姓官员正视这些民族，不要再向以前那样一边看不起，一边对这些地区产生畏惧。这才是妨碍交融的最大障碍。

　

　　　　　但在之前。千万不要中了盅了。而且如果真有，这种养盅的职业也必须要铲除。

　

　　　　　石坚看了一下四周，都是青年男女在欢歌载舞。并没有看到一个老婆婆。他才松了一口气。

　

　　　　　至少他还不认为盅毒象香港一些鬼片所说的那样神奇，在家中作法，就象盅头下到家人的身上。

　

　　　　　小姑娘好奇地看着他，问：“你在看什么？”

　

　　　　　石坚打了一个哈哈，说道：“我在看大家很热闹。以前还没有看过这样的节忍　小。

　

　　　　　但心里却说道。得要注意了。也许自己过问了孟家的事后，某些人会注意。自己这一行，饮食都要小心，否则中了什么盅，也就是什么毒物，那就好玩了。

　

　　　　　石坚又问道：“我有一件事不明白了，刚才你说的那个孟老夫子为什么打官司？难道你们这个地弈税务很重吗？我们宋朝今年可是免了老百姓一年所有的税务。”

　

　　　　　“免去所有税务？。小姑娘感到迷茫，其实抚水蛮也不叫征税，而是敬献，献给首领财物。每年拿出大量财物粮食布帛献给首领，这也等于是变向的征税。卜姑娘说道：“只要不打仗就是好事了。小，

　

　　　　　纵观抚水蛮在宋朝历史上，是一曲轰轰烈烈反抗宋朝的历史。雍熙中，侵犯宋民，掠百生畜产，朝廷让首领蒙令地担任殿直以示优柔。到了咸平年间，再为盗，只是让边臣将其赶出汉民居住的地方，还其原地。屡犯党众三十几人擒拿送到京城。皇上责问。回答说：“我们是不开化的小民，因为饥寒所迫，才做出这样的事。”宋真宗不但没有怪罪，还送了大量财物给他们，让他们回乡。后来蒙氏一看，有好处，派了蒙汉诚三人来朝，又获得了大量好处回去。

　

　　　　　到了祥符六年。蒙但契来挈来归，安于桂林。但九年再次成寇。这一次与宜州知州董元己压迫有关系，被曹克明镇压。蒙承贵穷蹙，再次请降，朝廷允可，蒙承贵北望称万岁。然而过了数年后，蒙肚再次背叛朝廷，以后如宋真宗所言。宋朝大军一镇压就投降，不镇压就作叛。朝廷也无可奈何。

　

　　　　　在龄州下属几十个羁康州中，抚水蛮并不是最强大的一支之一，也不是著名的西南七蕃。可作乱的次数最多，都引起了史学家的注意。

　

　　　　　这也是石坚这一次前来的用意。倒底看看是什么原因，让这个抚水蛮数次叛乱。固然其中有一些宋朝官员做出了一些不法之事，可大多数原因是他们自己为寇。而且在他的映像中后世的水族是一个十分友好的民族。再说条件，虽然不是很好，可在都柳江上游，有：条支流从抚水州经过。应当只要勤劳一点，百姓糊口还是不成问题的。

　

　　　　　石坚又问了一些问题。这个小姑娘很单纯，如果问其他一些老者，也许他们懂的更多。但石坚他们是一个外人，未必会如实回答。这一问才知道。并不是他所想像的那样，虽然在抚水州散落着一些坝子，可因为人口多。坝子所出产的粮食供应本部很困难。再加上贡献首领，百姓粮食就有些穷困。

　

　　　　　象他们这个寨子，因为依靠着烂土河（天河）。与外界有交往，用山上的出产还能获得一些援助，生活还要好一点。有的在大山里的村塞，那就要看天收了。如果老天不公，收成不好，百姓就会有小半年时间饿肚子。所以有些人不得不离开山塞作寇。

　

　　　　　申义彬这时候在地上画了一幅地图，是叠州路与广南西路的地图。正好抚水州在羹南路的东南边缘，与广南西路交界。这样一来，两路官员容易扯皮。再往西，一些蛮部更强大，甚至还有七蕃之一罗氏，这些抚水蛮招惹不起。

　

　　　　　而往东。汉人居住的地方多了起来，先进的耕种技术，导致汉人更富裕。

　

　　　　　其实到现在通过与小姑娘一番谈话，石坚找出了基本原因。一是交通不发达，二是各部领主的录削，三是技术文化的落后。归根到底还是生活贫困。

　

　　　　　对于这三个弊病，石坚也在做。如派出教书先生，和一些有经验的技术工人农民。国家拿出钱来，让他们指导。还有马路，可不能彻底解决。一是现在修道路的代价太大，就是修了这几条马路，还是粗糙的马路，下面放一些石子，上面放一些混凝土。一压就成了。如果有重型货卡，石坚怀疑十吨货卡都走不了。但不可能让所有部族都通上马路。而且在没有汽车出现之前，就是用马车，速度与运货量很慢。

　

　　　　　还是火车啊。只要有一条铁路，以铁路为重心，四周马路幅射，至少可以比现在的局面好。但这要多少钱？这不是平原，而几乎全是山陵。还有技术。石坚不敢想像了。不过这一次回去。自己也要参预蒸汽机的研发了。

　

　　　　　至于各领主的问题，现在也要到了解决的时候。宁肯国家拿出一笔钱来，也要规化起来。不然以后

　

　　　　　“口　山川的地方越大，问题越果平复叛乱的成本讨高，有名队厉迄见的大臣都可能再次放弃这些地方。

　

　　　　　但眼下要搞清楚这个孟老夫子死亡到底是他杀还是意外。这些人是宋朝吹响民族政策的先锋，他们不但带来先进的文化，还有技术，这将使这些蛮夷百姓摆脱本来贫困生活的重要来源。对于这些人，石坚可不想他们发生什么不好的事情。如果是他杀，石坚不介意在所有羁康州吹响一次风暴。

　

　　　　　反正现在这一次前来，他也不急，十几万大军，以适应环境为主。如果有部族敢顶风作乱，他不介意拿这些人来练兵。

　

　　　　　小姑妨叫黄杜鹃。

　

　　　　　小杜鹃又一次眼巴巴地问道：“阿哥，你今年多大哪？有没有结婚？”

　

　　　　　敢情还没有死心。客官改称阿哥。

　

　　　　　不过这时候因为营养问题，确实普通汉人比夷人高大。所以有许多苗家或者其他民族的姑娘看上汉家郎，就连小日如果不是石坚下手，也有一些女子跟船过海，与宋人交媾。而且因为这全部族女子勤劳。特别某些部族居然让女人下地干活。男人在家整天就是玩。于是一些汉家郎留了下来。

　

　　　　　传十，十传百，就成了一个苗女下盅留下汉人的谣传。

　

　　　　　石坚微笑，他说道：“杜鹃妹子，我已经有了好几位妻子了。这一次前来就是找我失踪的一个妻子，她们也是。

　

　　　　　石坚一指梦姑与灵姑。

　

　　　　　小姑娘眼里一阵黯然。

　

　　　　　石坚开导道：“你小时候有没有这个想法，大止。那边的风景比这边风景好？”

　

　　　　　小姑娘想了一下，点头。

　

　　　　　每个儿童都有这想法，农村的孩子常常想到小河或者小山那边是什么样子，而城里的孩子常想城外是什么样子。

　

　　　　　“你现在跟随你爹也到了许多地方了。虽然外面的景色与你家乡的景色不一样，但也有丑的地方，也有美的地方。就象人一样，外面的人未必都是好的，也有坏人，也有好人。你看，你们寨子这些小伙子，那一个不是好男儿。”

　

　　　　　说着一指正在载歌载舞的青年们。

　

　　　　　石坚还不知道，今天晚上小杜鹃不唱歌也不跳舞，就在他身边呆着，不知道有多少抚水小伙子将他们恨得咬牙切齿。

　

　　　　　石坚想了想，从梦姑手上脱下一对手镯。梦姑不乐意。

　

　　　　　石坚在她耳边说道：“不要不高兴了，回到京城我双倍还给你。”

　

　　　　　“不行，十倍。有利息的。”

　

　　　　　石坚脸一