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　　　　　相比于冯道，宋齐丘争声少得多。他很傲气，至少比石坚骄傲，他说过他才华，古今独步，书法让欧虞感到羞耻。这一点和那个敢说大话，说自己一定会考上状元的胡旦有得一比。不过他确实比胡旦本事大，为南唐的强盛立下大功。可惜李（唐元宗）即位，他信任被唐人称之为“五鬼”的陈觉、冯延巳、冯延鲁、查文徽、魏岑等五个邪佞之人，宋受到排挤。隐居于九华山。但就是这样，还在唐主威逼下，含恨自缢于九华山。

　

　　　　　其人死，唐主再无顾虑。因此对他的家人，也就是他的几个侄子的家人，也很厚待，算是补偿吧。这个人就是他的后代之一，叫宋奇。平时喜欢看兵书战法。自认为有智谋。后来大航海，因为海外缺少管理，也更是宋人的天下，因此内斗开始了。有许多海客组成松散的联盟。这些南唐大臣的后人也组成了一个联盟。不过因为他们的身份会让宋朝敏感，所以这个联盟很秘密。但一个人呆在黑暗中，他的心灵也会变得邪气起来。一个组织也是。而且呆在黑暗中有一个好处，那就是可以暗箭伤人。

　

　　　　　于是在得之后，一些海客心中产生了想法，这个宋奇也是其中之一。正是这些人，最后成立了这个天理教，随着它们的壮大，手中有了更多的金钱资源势力，特别是京城中某个或者某些尊贵的主，主动找到他们联合，它的宗旨也从如何保护自己，获得更大的赢利，变成如何推翻宋朝，复立故国的荣光。

　

　　　　　宋奇说道：“公主，现在江宁中有了防备，如果久攻不下，我们军心散，那么有可能被赶来的宋军有机可乘。因此，我们不必在蛮干，可以引兵西向，然后拿下太平，池州，将这一带全部打通，派兵南下，与占城的军队融成一线。这样进可攻，退可守。”

　

　　　　　他说的婉转，实际上现在叛军军心就开始涣散了。如果不是江宁城中兵力不足，加上城中还有叛军在负隅顽抗，这时候张士逊打开城门主动出击，加上几百步枪军开路，那么有可能将他们击溃。或者那些前来的援军不在路上采取观望政策，这时候赶来，同样也会将他们击溃。

　

　　　　　李织虽然是一个野心家，在这种人心目中为了自己的利益，什么都不会管，但她也有智慧。不用宋奇说也看到现在的军心不可用了。于是说：“本宫累了，你看着办吧。”

　

　　　　　也许石坚听到这话感到好笑，实际她真的有时候赶到很累，毕竟这么多年来象一只老鼠一样躲藏在黑暗里，本来以为大业成功在望，可这次江宁受阻，也使她感到并不是想像的那么简单。因此心中隐隐有了一种很失望灰心的感觉。

　

　　　　　于是下令退兵。

　

　　　　　看到叛党丢了一地尸体向西撤去，张士逊与杨偕都无可奈何。因为他们手上的士兵太少了，而且大多数是各大家族的家丁。这些人为了家族的安全才拼命的，可是要他们去冒着危险追赶叛军想也别想。

　

　　　　　于是张士逊立即命令一部分士兵留在城头上监视敌人的行动，一部分士兵参加缴灭城中的叛党。

　

　　　　　因为缴灭的人多了，而且有几百步枪兵的加入，他们在这时代用这武器，那就是死神的代表有叛党的撤退，终于这次城中的叛乱一个个被平灭。

　

　　　　　到了第二天个衙役还在城中继续追缴逃跑的叛党。但主要的战事平息了。

　

　　　　　这一次的叛乱带来的损失惨重，特别是城外许多地方成为灰烬，恼羞成怒的叛军一路撤退一路烧杀。当然参加叛乱的人也暂时无法统计，可城中参加叛乱的家族已经统计出来，共有三十一个大家族或者大商人参预。参加的人数达到两千多人。除击

　

　　　　　还在逃跑的，活捉了三百多人。

　

　　　　　看到这一数字张士逊触目心惊，暗叫侥幸如果不是石坚的帮助，在江宁城布下了这一局自己怎么死的都不知道。但同时心中也忐忑不安。因为这件事可以看到两面性，说他立下大功也不为过但如果有小人谗言，说他治下不严，包容的那么多邪教的人，也能说得过去。

　

　　　　　他在心痛，李织比他更心痛。江宁是南唐的故都，许多南唐大臣的后代就生长在这里。因此也是天理教势力最大的地方，这一次无功而退，却全部将江宁府的教徒暴露出来，最关健的是几个长老，他们都知道天理教的许多机密。因此一路上她不得不派出快马通知各地教徒起事。没有办法了，即使准备不足也要硬上，总比坐在家里等待官府派人上门抓捕强。

　

　　　　　看到张士逊还在发呆，杨偕说道：“张相，审问犯人吧。”

　

　　　　　张士逊才想起，抓了那么多犯人，其中肯定有大鱼，如果得到天理教核心机密，也算是大功一件吧。虽然在自己治下出现了这件大事，可功劳多了，小人们也无法插嘴了，至少可以将功补罪吧。

　

　　　　　这些人嘴都很，可是抓来的人多了，也有一些怕死的。特别是两个长老，别看他们惩罚别人狠毒，可摊到他们自己，只是几下子，就熬不住了。于是只要一开口，两边一对照，天理教的原形渐渐显露出来。

　

　　　　　天理教分为四大部，第一就是菩萨部。也就是这个邪教的创始人，和最亲信的成员，还有一些待考察的人员，如李晓风。第二部则更是重中之重。也就是非人部，或者叫天龙八部。第一部天众部，就是天理教打入宋朝内部的官员和收买或者用其他手段逼迫他们加入的官员。这也是他们起事的最大本钱和消息武器各种政策优惠的重要来源。正是因为这些人，他们才屡屡逃脱朝廷的围缴，即使转到地下，势力还在发展。第二部就是龙众，也是那些特会装神弄鬼的神棍，象沙戒等，这些人有一部分在宗教界有着相当的威望。第三部就是夜叉，这一部是指打入宋朝内部的武将和士兵，或者被收买的武将或者士兵，这次江宁城外几千禁军迅速失守，就是因为打入了无数的夜叉，让他们赢得军心，最后将大多数无知的士兵拖下了海。第四部就是乾达婆，也是培养一些女色，来诱惹重要人物，或者得探消息。

　

　　　　　然后其中一长老说道，秦淮河上的柳如诗就是其中一个。

　

　　　　　当然除了李织外，其余人都不知道具体这个非人部有多少人，不过每一个长老手上都控制着一些非人。这个柳如诗正好是这个长老探制的。象贺媛严格来说也是这一部人，不过这种分法，只是在天理教内部的一个说法而已。有许多部众自己也知道，比如贺媛就不知道自己属于乾达婆部的。不过她生性善良，反感这种做法才使她为不拖累石坚，毅然选择了出走。

　

　　　　　柳如张士逊听过，秦淮河鼎鼎大名的柳仙子嘛。他吓了一跳，连忙带人去抓，可惜她让李织为了迷惹齐耿，送到宣州了。

　

　　　　　其次就是修罗部，这一部看似排在第五位，可是天理教的重要部众，他们专门研发各种奇巧怪技理教那些装神弄鬼的方法也多是他们发明的。因此这一部也是他们核心成员担任。除了这个，还研发各种毒药后也研发石坚的《格物学》，看能不能将这种知识转化为财富。还有创造教义，反正是天理教最有学部的一个部门。

　

　　　　　第六部迦楼罗，也是天理的核心成员，他们负责视察教务叛徒行刑处罚。第七部就是紧那罗，这一部则负责将各种情报分析然后对需要的对象，实施收买帮助，或者敲诈挑拨，行贿勒索，将他们吸引成为新教徒，或者天理教的力量。象许多官员与海客无奈加入天理教比如齐耿，潘：是他们的功劳。

　

　　　　　比如象齐耿那时心中有怨言，又想上位。或者某个官员手中有巨型贪污案他们抓到证据，或者其他的事故则让他们丢官，重则让他们被处决，没有办法，坠入苦海。至于海客更简单，这些年海客在外扩张时，犯下的罪行不小，有的都对自己的同胞下手，这样只要一逼，不得不乖乖加入。

　

　　　　　第八部就是摩呼罗迦，这一部是天理教培养的死士。岁数都不大，经过严格的洗脑。他们的职责就是刺杀绑架。石坚遇到的刺客和王林妻子母亲绑架的人，都是这一部的人。但这一部的人不好培养，因此人数不是很多，只有几百人，倒没有石坚想像的那么严重。（八部的故事，可见第三卷）

　

　　　　　第三大部就是人间部。这些年朝廷一直宣传天理教的目的，还有各界宗教主动配合。可是宋朝有一个最关健的问题，那就是贫富严重分化，有不少普通的老百姓受到社会的不公正待遇。因此天理教向他们伸出了援助之手，这类人大多对社会不满，因此经过他们的慢慢脑，最后加入进来。这一部是指那些没有特长的宋朝百姓，而且这两个长老供出来的数字让张士逊更加担心。经过这些年的发展，这一部的人数达到近十万人。这还不包括人数同样不少的鬼道部。

　

　　　　　第四部就是鬼道部。听到这个邪恶的名字，让石坚联想到他们是做阴暗的事的。实际上错了，这一部是专指那些海外的土著人，广义的说法，大洋岛叛乱的土著人也属于这一部。可统辖力不严。实际上是进入宋朝中原，各大天理教众手上的奴隶，经过洗脑后加入天理教的。象这一次围缴江宁城，两万奴隶就是。让张士逊担心的是，居然有一部分战斗

　

　　　　　的党项人，和契丹人奴隶或者来到宋朝定居的百姓，这一部。

　

　　　　　因为天理教用的和石坚蛾子一样的办法，一层层联系，实际上这两个长老除了供出大部分菩萨部的核心成员外，他们没有供出多少非人部与人间部的成员。而且这些菩萨部成员为了怕暴露身份，经常在各地漂泊不定，很难抓捕。

　

　　　　　张士逊不敢怠慢，连忙将这情报再次用快马通报朝廷。

　

　　　　　然而几天后局势更加溃烂。太平州可不象石坚前世那样，有马鞍山和芜湖两大城市，现在只是一个很小的州，防守力量薄弱，只有几天让全境失守。同时宣州城也在齐耿带领下，全州失守。同时，信州叛军分出三路人马，一路在鄱阳湖口准备抵档种世衡的军队，一边与齐耿的叛军两路夹击，攻击）