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逍遥在电影世界-第51部分
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不过除了那串疑似佛珠的手串之外，那颗鬼丹也算是极为宝贵的东西了，它不但可以使得一些鬼修功力大涨，并凭借其释放一些超出自己能力范围的法术，还可以是作为一些鬼物的栖身之所，住在里面的鬼物不但可以通过吸收里面的能量缓慢的提升自己的能力，还可以阻止孤魂野鬼体内气息的消散和阴间的感应和抓捕，而且完全可以屏蔽阳光带来的伤害。
听到这里申若愚大喜，这简直就是量身为聂小倩定做的啊，这样她就可以不入轮回，被自己戴在身上慢慢修炼，假以时日定然可以成为黑山老妖一样的绝世鬼王，自己也多了一个大大的帮手啊！
反正自己已经通过燕赤霞知道了如何同鬼物和妖魔签订主仆契约，到时候只要签订了契约，申若愚也不怕聂小倩会背叛自己，她的生死全在自己一念之间！
至于那串疑似佛珠的手串。燕赤霞并没有听说过或者见过类似的宝物。但是就凭能在申若愚那宛如电浆炮一样的轰击下。却一点损伤也没有的特殊之处，申若愚就断定它肯定不会是什么没用的东西！
只见那手串一共由十颗珠子组成，其中有一颗比较大，黑色的珠子上没有任何花纹和文字，看上去很是普通，但是看久了会发现那些珠子里仿佛有什么东西在里面游动一般，等你仔细去看的时候却什么也看不到。
穿起珠子的丝线也极为特殊，那丝线似乎是什么动物的筋制成。虽然有弹性但却极为坚韧，当拉伸到一定程度的时候，以申若愚那超出常人几十倍的力量也无法在拉长一点，而且也无法拉断！
而当申若愚利用精神力探查其中奥秘的时候，没想到那珠子竟然能吸收他的精神力量，宛如黑洞一般，不论多少精神力量灌输进去也会消失的无影无踪，使得他根本无法以入微的方式观察其内部奥秘，而且不单单是精神力量会被吸收，就连一时好奇被灌注进去的金色信仰之力。它也照收不误！
唯一不同的是，在倔强的灌输了大量申若愚并不在意的信仰之力之后。这些珠子的颜色似乎改变了一点，仔细看上去似乎不再是纯粹的黑色了，偶尔在珠子表面会闪过一丝金色的光芒。
见到珠子有了变化，申若愚的兴趣立刻大增，决定没事的时候就将其拿在手中不断地使用信仰之力进行灌注，相信总有一天这些珠子会有饱和的时候，也许到时候会给自己一个惊喜也说不准呢！
由于有了申若愚的信仰之力抵抗，阴间的侵蚀暂时拿申若愚和燕赤霞二人没有什么办法，而且既然来到了阴间，申若愚自然不会那么简单就离开这里，而且具燕赤霞所说，黑山老妖所在的地方只是阴间的外围而已，越往里面走，像黑山老妖这样的一方鬼王就越多，而作为阴间中心的阴曹地府则是整个阴间最大的势力。
阴间，又称阴司、阴府，或又称幽都，冥界等，是中华信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知，也就是说阴间里有地府，地府里有地狱！
现在人们所熟知的阎罗王其实是魏晋南北朝时，佛教地狱说在社会上广泛流传，有所谓十八层地狱及十殿阎罗治鬼之说，之后道教将其融合才了有现在的阎罗王和十八层地狱之说！
不说这些乱七八糟的神话故事，单说《倩女幽魂》世界内的阴曹地府，酆都大帝，是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。
只是随着佛教的进入，地府之内又多了一个掌控佛教徒转世轮回的管理机构，十八层地狱由十殿阎君所掌控，他们的上司则是“地狱不空誓不成佛”地藏王菩萨。
只是除了那些虔诚的佛教和道教信徒之外，大部分百姓具体也说不清到底信仰的是哪个教派，而又由于道家神仙大都清静无为，不爱在世人面前显圣，导致了酆都大帝下属的五方鬼帝，罗酆六天，和七十五司现在在人间已是名声不显，所能收取到的信徒灵魂逐渐减少，世人只知十八层地狱和十殿阎君，却以逐渐淡忘酆都大帝的威名和存在！
而佛教则有意识的在阴间地府之外培养一些忠于佛教的鬼王，更加导致了阴间的混乱！
据燕赤霞所说，这黑山老妖就是佛教在阴间外围所培养的鬼王之一，其目的就是为了阻拦和截留进入地府的亡魂，加大佛教在阴间的控制力和影响力！
申若愚听后，一方面恨道教神仙的不争气，另一方面则对佛教的宣传和魅惑人心暗暗感到心惊，这样下去几千年后，人们恐怕只知佛教而不知有道家了吧？
申若愚作为一个标准的华夏人，对于道教的未来实在感到有些担心，但是面对漫天佛陀，他现在也是有心无力，虽然佛教进入中原大地之后，为了更好的传播佛教思想，对于原本的教义做了很多的修改和迎合，并且大部分中原佛教中人现在也已经自成一派，与其原本的印度佛教有了很大的区别和争议，但是其毕竟是外来宗教，而且其教义也极为愚民，大大降低了华夏百姓的血性，虽然极为适合统治者的需求，但是却从根本上阉割了其抗争和自强的本性，将一切希望都寄托在了来世之上，逆来顺受，却忽略了自身的努力和争取。
这并不是申若愚想要看到的结果，从这一刻起，申若愚的心中忽然有了一个目标，同时他看过的一本书所写的话也涌上了他的心头：“我要这天；再也遮不住我眼；要这地；再埋不了我心；要这众生；都明白我意；要那诸佛；都烟消云散！”
虽然他现在的力量在漫天诸佛的眼中还渺小无比，但是他相信，凭借着自己的力量和能力，早晚有一天，他会让他所能去到的世界里，再也没有这些束缚人们心灵的教义存在！在也不会被其捆绑住自由的心灵！
也许他不能让每个人都获得无忧无虑，但是他能让这大千世界百家争鸣，再也不会成为谁的一言堂！（未完待续。。）
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第一百章 厌恨之力（）
心中有了一个大概的目标，申若愚原本打算逛逛阴间的想法也就淡了下来，对于未来他也有了一些初步的打算，从自己灭杀黑山老妖的能力来看，自己现在也就最多属于那些金刚或者罗汉的程度，对于更加厉害的菩萨和佛陀，那是想都不要去想的！
而且具他估计，关于佛家大千世界和一叶一菩提，一沙一世界的说法来看，佛教对于空间和时间上的运用肯定十分的厉害，估计在这个世界坐镇的十殿阎君和地藏菩萨也只是他们在万千时空中的一个小小分身，但是这小小的分身自己估计也万万不是对手的，而且自己才拥有几个世界的信仰，就能达到这种程度，那作为拥有不知道多少个世界信仰的佛教，其厉害程度和对信仰也就是众生愿力的运用以及技巧不知道比自己高明不知道多少！
现在当务之急还是要默默地积攒实力，同时从不同位面学习和融合各种自己所能找到的力量和知识，尤其是关于灵力和信仰之力的各种运用更是重中之重！
想通了这些，申若愚拉着一旁正在处理伤口，算是大半个自己人的燕赤霞说出了自己的一部分想法和忧虑，燕赤霞听后也是一愣，仔细思考之后也不由得点了点头说道：“你不说我还没觉得什么，但是听你这么一说，我倒是知道了为何当今圣上要大力支持佛教传播了，佛教对于稳定人心，劝人向善确实很有一套，原本还觉得挺好，现在听你这么一说，想来确实有扼杀百姓心中血性的意思，到时候要是外敌入侵，自家百姓都是一副逆来顺受的德性确实叫人担忧啊！”
“不仅如此，僧人不事生产，却占有广大的庙产。而庙产却不用上缴赋税，长此以往国家哪里来的那么多钱财发展民生？而且出家人灭情绝欲，罔顾人伦，许多杀人盈野的凶徒因为躲避官府的追缉而出家，官府竟然不能在追究！
佛教的根本未还在于对普通老百姓的愚昧，他的轮回思想也是明显的教人不去改变、完全忍受。后世的全部佛教国家就没有一个是富裕强大的，也许这也不能全部怪罪到佛教头上，但是仔细想想会没有一点关系吗？
当然了申若愚也不是完全地认为佛教没有一点好的地方，它的导人向善和一些哲学思想还是十分值得人们学习的，而且单单说起整个宗教的理论系统。佛教也算是比较严密的。正所谓不能一叶障目。以偏概全，在申若愚心中，他所反对的是那些为了一己私欲在红尘中或者朝堂之上，以佛为借口为自己和宗门大捞好处的那些僧侣！
更何况佛教在进入中原大地之后。为了适应本土环境，基本上已经做了许多的改进，佛教早已不是当初传进中原大地之时的那个佛教了，到了后世佛道之争已经完全成为了一场说不清楚的口水仗，倒是十分的具有华夏特色。
一句话！申若愚还是十分的确信“佛本是道！”
什么是道？道是天下万物的运行规律！什么是佛。佛是天下万物运行规律中的一种，道中有佛，不过宗教之争对于申若愚并没有什么意义，不管白猫黑猫，能抓住耗子的。就是好猫！他更倾向于的是万法同宗、万教同源。 其实佛本是道是没有错误的，因为在战国以前，任何学说都被认为是道教的，哪怕佛教传到我国时，也被称为道教。所传的是菩提之道。
更何况现在佛教也还没有招惹到自己，为何自己要主动去树立那么强大的一个敌人呢？
想到这里，申若愚也是心中一惊！也不管一旁的燕赤霞，连忙静下心来仔细查看自己是否受到了什么影响！
果然！当申若愚进入自己的识海之后，在一个极为不起眼的角落中发现了一丝黑色的光点，申若愚用精神力一探，立刻感受到了无穷的厌恨，同时顺着这光点那微不可察的联系，申若愚一直追踪了下去，发现其竟然是来自他手中所拿的那串手串，知道了自己心中突然对佛教产生敌意的原因之后，申若愚反倒是松了一口气。
这要是找不到原因，那自己恐怕就是被什么了不得的存在给盯上了，到时候恐怕自己就会成为一颗别人手中的棋子了吧？
申若愚和燕赤霞一起出了阴间，由于急着找到厌恨佛教的原因，两人也没有走远，直接在原地安顿了下来，而申若愚也紧忙进入了自己的识海之中，这次申若愚并没有直接将其清除，而是小心的将自己的灵魂波动调整成和那黑色怨气一般的频率之后，融入了进去，他只感觉眼前一震，无数的画面出现在了自己的眼前，画面并不清楚，也不是单单一个人的记忆，仔细一数恰好是十个人的记忆碎片。
画面中不连贯的出现了许多生活方面的琐碎事情，和一些极为深刻的记忆，申若愚发现这些画面到最后有一个共同之处，那就是这些人最后都成为了一个修者，一个个都是道家修炼之士，而且最后的画面都是在进入阴间之后遇到了黑山老妖被其杀死在了阴间，然后一身修为被黑山老妖以一种特殊的法门凝结成了一颗颗珠子，申若愚这才知道这佛珠竟然是是个道家修行者的全身修为所凝练而成的！
也难怪这些人如此怨恨佛教了，黑山老妖作为佛教培养在阴间外围的势力，这十名道家修者自然是对佛教产生了无比的厌恨！
找到了原因，申若愚不禁感叹仙侠世界的奇诡之处，就连杀怪之后捡到的战利品也会给人带来这么大的麻烦！
好在自己精神力量强大，要不然岂不是白白的给自己找了一个大麻烦？轻松驱逐了那诡异的厌恨之气后，申若愚睁开了眼松了一口气，通过这件事，申若愚算是深刻认识了仙侠世界的危险性，有了这个想法，申若愚打算加快在这个世界的收集工作，同时对于安排在这个世界的钉子也进行了更为稳妥的安排，他可不想被什么大能给盯上，那样的话恐怕他连觉都会睡不安稳的！
用信仰之力冲刷了一下手中的手串，申若愚倒是没有将其丢弃的打算，反正那厌恨之力已经被自己驱散了，这手串在自己的信仰之力灌输下早晚会成为一件不错的宝贝，自己就没有什么因噎废食的必要了！
为了得到修行典籍，申若愚和燕赤霞定下了一个偷袭打闷棍的计划，然后将其送进自己的虚拟仓中读取他所知道的所有典籍，燕赤霞细细问了过程，确定不会伤及性命之后，稍一犹豫也就应承了下来，自此一路之上碰到的修行者算是倒了大霉，被申若愚和燕赤霞二人使用各种手段抓去了不少，虽然最后都在读取记忆之后放了回去，但是这修行之人中也不乏精通精神力的人士，不知怎地，小心竟然泄露了出去。
这下子燕赤霞和申若愚算是捅了马蜂窝，遭到了各派人士的追杀，虽然最后都一一扛了过去，而且也趁机抓住了不少修真者，但是到了最后，因为寡不敌众，还是狼狈的逃离了这个世界，这也是申若愚自出道以来第一次被世界中的土著追杀的如此狼狈，不过好在倒也不是全无收获也就是了！
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第一百零一章 蜘蛛侠（）
狼狈地逃出了《倩女幽魂》世界，申若愚将燕赤霞安排进了自己精神世界中那些收留的难民之中，并嘱咐其帮忙照顾之后，再次独自一人回到了他的仙境基地，然后将他所得到的那些修真典籍和佛门秘法交给了盘古，让其进行整合和升级，而他自己则思考起了自己的这次进入仙侠世界的不足之处，他发现自己竟然有些惧怕进入仙侠世界，对于那些宗教传说中的大能有这骨子里的抵触，因为那其中包含了太多自己不确定的东西，让自己不知道该如何去应对，这次进入的只是一部小小的聊斋世界，就让自己这般狼狈，将来要是进入了什么准圣不如狗，圣人满街走的封神演义什么的，恐怕自己连怎么死的都不知道吧？
也许自己的步子还是快了一些，而且现在他也从一方面认识到了信仰之力的重要性，虽然不是根本的力量，但是在仙侠世界中还是起到了很重要的作用的，那他也许应该在以后的世界中重点发展自己的紫宵道教才对。
只是申若愚在心里还是有些不甘心，虽然那些修行之人十分强悍，但是也不是不能战胜，毕竟自己的天基武器和宇宙战舰都没有使用，只是有些时候除非自己真的使用大范围武器，否则自己连进攻的人在哪里都找不到。
就比如上次在青城山附近，由于自己那比较独特的气质和气息暴露了目标之后，就遭到了据燕赤霞所说的青城派老祖一尘子的追杀，结果自己到最后除了听到了一声“哼”之外就只见到了一道剑光朝自己杀来，要不是自己反应快，也许就直接被杀死了也说不准。
还有那位据说来自茅山的，看上去十分慈祥的老道士青玄，一见面就放出了两具僵尸，这僵尸那叫一个硬啊，也不知道是有能量保护。还是身体本身就这么硬，申若愚拿的大关刀都只能砍破一层油皮，而且这鬼僵尸还不怕信仰之力的侵蚀，据说是用道家秘法炼制，虽为鬼物但却不惧万法，最后还是申若愚利用瞬移，直接打晕了青玄才算跑掉。
当然这一切也都和申若愚不想大开杀戒有关。要是他铁了心和那些修行者死磕，那最后死的一定不会是申若愚！这一点他还是比较自信的。
不过在西方大陆申若愚倒是找到了不少好东西，因为西方人对于中草药的不理解，申若愚派出去降临西大陆的人员，找到了不少有年头的人参，灵芝黄精。等药物，倒是大大充实了申若愚世界的草药储备。
在类似华夏古文化的世界中，申若愚终究不好最那些类似自己同胞的人下黑手，所以申若愚决定还是穿越到一些外国电影中，去祸害那些老外比较没心理负担，打定了主意，申若愚匆匆的换上了他那身黑色战衣。穿上风衣之后，打开了电脑直接进入了那部他早就想去
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