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泥菩萨-第61部分
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这扶桑浪人正要命令式神协助自己，却听见一个声音大喊道：“扶桑弹丸之地的小民，来我西域也敢凭邪法逞凶，你杀人佛爷不管，你赶在中原用那扶桑毛神传的邪术，爷爷就不许，小小扶桑三百万毛神，还真以为能逞凶不成？”
这扶桑浪人一愣，自己面前凭空出现一个黄色僧袍的大喇嘛，西藏新志中曰：喇嘛服装着袍子袈裟，戴僧帽。虽因服色而分教派，然有崇尚黄教之僧徒，为红色之服装者。同一黄教，二种服色。盖年老者用黄，年少者用红，其习尚然也。其平素所着衣服，毫无异于常人。惟于仪式上服法衣。维西之僧徒，用阔袖长衣。虽严冬常露两肘，帽子冬季戴平顶之方氎帽，竹笠。
这大喇嘛也不管这几个扶桑浪人听不听得懂，自顾自的道：“我乃宁玛派大宝法王，这个，我名字有点长，我叫万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天善自在佛领天下释教，这一封号是我噶玛噶举黑帽系活佛的专用尊号，沿袭至今，我是第十七世噶玛巴活佛就是当今在世的大宝法王，长话短说，这就送你们几个去朝见我佛。”
说罢，两手握拳，手腕尽力向内弯扣，两手上提，两肘弯曲约120度，此时拳心向内，拳眼朝前，头部百会穴尽力上顶，下巴微内收，两膝微曲，臀部下坐，两大腿内裹。咬牙怒目。开始进行逆腹式呼吸，即吸气时小腹内收，呼气时小腹外凸，同时用力握紧拳头，再次吸气时保持保持握紧状态不放松，呼气再用力握紧，如此反复，拳头握的咯吱作响，这扶桑浪人反而有点摸不着头脑，就这么看着这大喇嘛，忽然大宝法王嘭的一拳，将那日本浪人砸飞了出去，倒在地上，顷刻间死的不能再死。
这大宝法王所用的乃是宁玛派的大无畏金刚劲，剩下的两个扶桑浪人见自己的同伴又死了一个，纷纷放下与之对战的对手，众人只听一声八嘎，也不知这扶桑话是什么意思，只见这两个扶桑浪人动作如出一辙。
竖起双足之足尖，伸腰垂直上身朝着大宝法王奔袭而来，一面将鞘扭向左，稳慢拔出刃，至刀尖尚余约10公分时，踏出右足同时将刀水平，刀拔出时，左手握住鞘口，小指押，擦左腰带，左肘充分拉后，同时将刀水平，对冲向大宝法王太阳穴凌厉拔击，病大虫见这几个扶桑人缠上大喇嘛大喊道：“风紧，扯呼”。
第十二章 蚀把米（）
第十二章蚀把米
大宝法王大喝一声，沉肩坠肘，合掌下垂，手指尖渐渐向前下垂转，两臂放松，随合掌慢垂于脐下，大喝道：“呔，看佛爷收了你”。见二人刀锋已至，两手握拳体前交，呼气时咬牙怒目紧握拳，脖子向下收，用力收紧全身肌肉，吸气时身体微放松，呼气时用力，两侧软肋用力绷紧，腹提肛，身关节紧紧收压，齐向丹田用力，丹田用暗劲向外搬移至头部，两声金铁交击的声音，只见大宝法王额头上仅有两道白印，两个扶桑浪人互相对了下眼色，一颗弹丸摔在地上，一阵烟雾。
大宝法王似乎对这些扶桑浪人非常了解，脸色凝重闭目听声，脚跟内收，左脚跟轻抬外转，脚尖点地；身微向右转，左腿向左斜后撤，成右弓步；同时，两掌轻轻平起于胸前，向右上方猛地送出，蒲扇大的大手就从烟雾之中带出来一颗人头，这扶桑浪人一惊。刀与鞘整体右斜前推出，先用“柄当”（即用柄侧面撞击），将大宝法王的右拳磕开，继续一面拉鞘拔出刀，以右单手，刺击左斜大宝法王心窝想要逼开大宝法王，待大宝法王松手后撤的那一刻再继续复向右斜前的大宝法王正面斩下，再继续劈下一刀未得逞，振举至头顶向大宝法王正面斩下。
一连套的连击刀斩，让大宝法王也应接不暇，仓促之间，身体左转，屈右膝成左仆步堪堪避过从右后劈过来的一刀，双掌移至右耳旁，与太阳穴平齐，肩臂含有向左推撑之力；目视左脚尖，挺腰向左转体，两脚跟向后微磨，成左弓步；同时，两手随身体前冲逐渐向左推挤，边挤边将右掌搭于左腕上念道：“唵钵头米你敚ㄖ剖繃硬洁嗖洁鄥恕�
只见大宝法王脖子一青，仿佛吞了剧毒一般，这大宝法王所念乃是青颈观音咒，关于青颈观音，相传有诸天神搅动乳海欲求甘露，在海中发现了毒壶，这时青颈观音惟恐此毒壶会毒害众生，所以发起大悲心，自己吞下了毒壶，因为毒害发作的缘故，所以颈项变为青色。
但这青颈观音却与慈悲没什么关系，青颈观音在西域宁玛派中主荼毒众生，大宝法王是结印的行家，虚心合掌，两拇指并立置于掌内，弯曲两食指而各握拇指之指上节，两中指、无名指、小指指端立合如圆。其两中指表莲叶，两食指各纹拇指是为螺，而两无名指竖立即为杖，两小指相交则是轮，如是一印具足四种。
大宝法王两腮鼓胀，见迎面一刀迎面劈来，一口毒血就喷了出去，紧跟着左腕放松，变三叉诀，缓缓向上举起；同时，右手变剑诀，移至右胸，向前探指；同时，左腿挺直；右腿屈膝提起，高与胸平一指将这扶桑浪人撞了出去，只见这扶桑浪人落地之后整个人都透着诡异的绿色，还微微泛起一股子甜腥味儿。
剩下的扶桑浪人见大宝法王一掌破开烟雾朝自己走来，用力在腹部自左至右，横切一刀；再从下至上，直切一刀，成为十字形，再回刀割断自己的咽喉自尽而亡，扶桑武士道精神中“切腹”这种行为不能不提，他们认为这是光荣赴义。切腹虽然是很痛苦的，事实上这种痛苦也是刻意要造成的。切腹者要用一刀以上，切开自己的腹部。
由于自己除去内脏过于可怕，所以切腹的方式最后做了修改，变成由切腹者自己划上一刀。第一刀切开腹部之后，由朋友或可信赖的家臣立即补上慈悲的一刀，砍下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错，担任介错的人是非常的荣幸的，自动切腹的，就没有‘介错人’在旁帮忙了。
客栈之中，侈画喝了口茶水，轻轻咂了砸嘴，躺在躺椅上闭目道：“扶桑人和西域密宗都搀和进来了，这事更有意思了”。苏三娘子推门进来，丢给侈画一个酒坛道：“今天晚上还真不太平呢，你就不好奇想上去看看？”侈画接过酒坛，拍碎泥封，仰头喝了一口道：“好酒，有什么好好奇的，才刚刚开始罢了，今晚，可不会到此为止，”苏三娘子目中若有所思的道：“我们就不去探探？”侈画抹了抹嘴道：“这西域你熟悉吗？还不是无头苍蝇一样乱转，还要做些没意义的争斗，年纪大了，还是算了”，说罢锤了锤自己的腰部，惹得苏三娘子白眼连连，侈画只是一声轻笑，苏三娘子又岂不知道侈画说的话在理，便也不与侈画一般见识。
嗖嗖两道黑影破门而出，一人背负大环刀，另外一人则是背着一根齐眉长棍，那苏三娘子摸了摸下巴道：“刀长三尺五寸，刀柄长七寸，后有环，挺长二尺八寸，宽四寸，背后四分，有六环，每隔三寸五分有一环，侈画拍了拍手道：“苏三娘子可真是好目力”，苏三娘子听侈画如此说，眼中闪过一丝得色，只是掩饰的很好。
少顷目露迟疑的道：“只是这大环刀本就是光明磊落的兵器，跑起来金环作响，说实在的真不适合夜谈别人府邸背着，哪怕再趁手，这不是盼着被人发现？”侈画嗤笑一声道：“你不会真以为那赖老八与王大胡子一钱银子的关系都没有吧？”苏三娘子目露疑惑地道：“何解”。侈画晃了晃酒壶道：“王大胡子的刀背在赖老八的背上，你能说他们俩没猫腻？料想，那老瞎子也和他们两个是一伙的”，苏三娘子切了一声道：“凭这就能说明他们是一伙的？”
侈画无奈的摇了摇头道：“江湖上武功各门各派都敝帚自珍，而这赖老八背着王大胡子的刀，就说明这赖老八也善使刀，而王大胡子也能如此理解，再者这赖老八善使刀也好，就像你说的大环刀太容易暴露，而这赖老八还背大环刀，就可以说明白一件事”。苏三娘子理所应当的接口道：“什么事？”
侈画喝了一口酒慢悠悠的道：“什么事？赖老八、王大胡子以及那瞎子关系非同一般，这二人根本不是去探风声的，而是去送情报的，可笑这唐胖子还蒙在鼓里”，苏三娘子急道：“照这么说，岂不我们现在很危险？”侈画摇了摇手指头道：“不急，有急着跳墙的狗，就有守株待兔的猎人，那未曾谋面的刘子根，恐怕要蚀把米咯”。苏三娘子疑惑的道：“蚀把米？”侈画朝着苏三娘子勾了勾食指，示意苏三娘子伸耳朵过来。
说这王大胡子、赖老八二人转过一个胡同，只见一个喇嘛打扮的人，僧袍破破烂烂的，这人双手一横拦住二人道：“我乃宁玛派大宝法王，这个，我名字有点长，我叫万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天善自在佛领天下释教，这一封号是我噶玛噶举黑帽系活佛的专用尊号，沿袭至今，我是第十七世噶玛巴活佛就是当今在世的大宝法王，长话短说，想和二位打听点事，还是乖乖回答佛爷的好，佛也不想动粗”。
这大宝法王的长篇大论让王大胡子赖老八二人一愣，王大胡子两脚并拢，脚尖向前，左手在左胯旁持棍，棍梢朝下，手心向前，拇指在外；右手自然下垂，手心向内，拇指向前，全身放松，呼吸均匀，眼睛向前平视大宝法王对一旁的赖老八道：“老八你先走”。赖老八见王大胡子如此说，转身便走，渐渐消失在黑夜中。
这大宝法王活动活动脖子，两手关节捏的劈啪作响道：“刚才解决了个去偷鸡的，这再干掉一个让你主子蚀把米，偷鸡不成蚀把米齐活了”，说罢脸色一正，左脚尖内扣，重心移于右腿；左掌由左上经面前向右下拢按；右手从左臂外挽起，向上抄提；同时，左腿挺直，右腿屈膝高提就是一招短促的弹腿，弹腿是一种以屈伸性腿法为主，并配合各种手法、步法所组成的传统拳术套路。此拳腿法快速屈伸出以激力，如弹射之势而故名。
王大胡子身子暴退，大宝法王岂能让王大胡子如意，所谓一寸短一寸险，一寸长一寸强，端是不能让王大胡子伸展开来，弹腿头路出马一条鞭，二路十字鬼扯钻，三路劈砸车轮势，四路斜踢撑抹拦的说法，一招就是一套，大宝法王见一击为奏效，右手一探欲抓住王大胡子头发，向下硬拽迫使王大胡子方向下低头，给予王大胡子致命一击。
王大胡子岂能让大宝法王如愿，对敌经验也是丝毫不差，体右转90度，左脚向西上一步避过大宝法王抓过来的手掌，同时随转体用棍梢由下向西向上立圆划弧上撩至棍与肩平。上动不停，向右转体90度，右脚后撤一步，屈腿下蹲，左腿向前伸直下仆，同时棍随转体由左向上向右立圆划弧劈压，像大宝法王面门压打。
第十三章 夜探刘子根府（）
第十三章夜探刘子根府
双臂松腕下圈，如抄物然，由膝下轻轻托起，掌心向上，指尖相对；同时左腿高提，膝与胸平；右腿挺直；两肘左右分撑，两前臂成一直线，空左右腋；头向左转，耳朵一斜，左手死死将那王大胡子的齐眉长棍握住，空手入白刃为软功外壮，属阴柔之劲，兼阳刚之气，又名空手入白刃。枪刀不入之名称，似颇奇特，而含有神怪之意味，其实亦为一种软功而已，古代武艺中徒手对付兵刃的特殊技艺，是极高的奥义。善此技者，必是手足敏捷，艺高胆大的高手。
这王大胡子虽然主要是一身了得的刀法，但在这棍术上也是浸淫多年，哪那么好夺的，江湖人的兵器就是身体的延伸，正所谓打断骨头连着筋。右臂内旋屈臂下降，右手在左肩前抓握棍根，掌心向外，拇指向下，眼看右手，身体微向左转，右脚向右开步，同时棍梢上抬至左肩前，棍根下压至右胯前别力一甩。
大宝法王倒地之后一个狮子滚绣球从地上欲翻身再打，只听王大胡子哈了一声道：“秃驴，看我这招乌龙搅海”，体向左微转，右脚向前半步，同时左手下落握棍用棍梢向右上方外挂搬打，眼看棍梢。上动不停，左脚向前上步，脚尖虚点地面；右腿屈膝半蹲，眼看棍梢成虚步定式，同时双手用棍梢由上向右下方一阵搬拦滚打。
大宝法王瞧准王大胡子换气那一瞬，身子一翻转右腿下蹲，左腿下落，脚尖点地，成左丁字步；同时，左掌下插于右膝外，掌心向右；右掌上穿至左肩前，掌心向左；头向右转，目视左掌斜头一撞就是一记头槌，接着左腿屈膝后撤；右腿蹬直，脚尖点地；身体右转，倒腰后背；同时，右掌由左腰缓缓下移至左腕上，如喝醉酒一般贴在王大胡子身上，倒步靠身死命一撞。
紧跟着迈开右腿摆起向左腿后背卧，右脚前脚掌着地。足跟提起，坐腰下伏，两膝相盘成卧步；双掌于胸前合拢，掌心相对掐拿被撞出去的王大胡子，右掌从右膝外搂挂，由下向上撑托伸直；左诀同时向左推撑，变掌，由下向上抄提至右肩下，再变诀向前平指；同时，右腿挺直；左腿屈膝高提上撞就是一招天王托塔，要是王大胡子吃实了这招，必定是个脊柱断裂的下场。
王大胡子双臂一震，大宝法王只觉抓住的如一只泥鳅滑手，王大胡子脱出这致命一劫以后，左腿前弓，右腿蹬直，身体向左微转，同时右手将棍梢向左前推送，左手将棍根向右后推托，双臂在胸前交叉抱棍。
接着猛地向右后转体，右腿前弓，左腿后蹬，大宝法王冷哼一声道：“想走？把命留下吧”，这大宝法王也是打出了火气，左剑诀翻上，抽回至左肋下；同时，左脚向前方蹬出，王大胡子一般后撤，同时棍梢向上向右搬拉，棍把向左后推送，眼向右前方平视，成右弓步过渡式。身体后移，右脚向后撤一步，同时，双手换把，将棍上举，眼看棍梢。左脚向前上半步成左弓步，同时用棍梢向上向左向下再向右滚漏拨打。
大宝法王只见面前一道雾气，正要穿过，只见从中射出两道飞刀，摸了摸自己雪亮的光头大骂道：“娘的，佛爷下次再看见你，一定要渡了你朝见我佛”，说这大宝法王也是醉心江湖武学，倒是忘了自己一身通玄的密宗秘传了，一拍脑袋道：“怎么糊涂了这是”。
大宝法王越想越是愤恨，突然觉得心中一阵郁结，暗叫不妙，修持道法王境界的大喇嘛心中郁结只有一种可能，就是勾动了心中的心魔，大宝法王忙宁心静气，作钵印，两拇指并置于掌中，倾压两无名指之根部，名为福智显现印，此乃菩提心开发之义口吐真言道：“南么三曼多勃驮喃（阿你怛夜耶莎诃胎藏界唵缚日罗矩吒利。”
大宝法王所掐的是日天手印，日天（梵名aditya），音译作阿泥底耶，又称作日天子、日神。在印度，将太阳神格化，称为日天。后为太阳神（梵surya，音译苏利耶）之别称。传入密教后，成为十二天之一，由于大日如来为利益众生住于佛日三昧，随缘出现于世，破除诸暗时，自然开显菩提心，犹如太阳光遍照众生，故称为日天。
说这王大胡子追上赖老八，便唤了一声道：“老八…。”，一阵咳嗦，打断了要说出去的话，赖老八仔细辨识了一眼，确定是王大胡子，刚忙上前扶住王大胡子，王大胡子身受重伤却还能赶上自己，赖老八却不觉得有异，谁还能没点秘密？赖老八、王大胡子二人虽说是同门师兄弟，但一入江湖各有各的造化是必然的。
说这刘子根是泰安的首富自然有对应首富身份地毛病与排场，刘子根到了这西域又怎肯委屈自己，便是这临时住所，也不含糊，池塘假山、仆从管家、厨子一应俱全，说这刘子根府中一个干瘦模样的中年人正听着曲儿喝着小酒，身后还有一老仆模样的人在身后伺候着，这人的身份也是昭然若揭，不是刘子根又是谁？
一旁的老仆模样的人垂着手道：“老爷，我有些想不明白，为何老爷就带我一个糟老头子在身边，此行凶险，小老儿怕这一路会有失啊”，刘子根夹了一口菜道：“这不是那人都散出去了，留在身边若是横生二心，不也是麻烦，还不如散出去，有别的想法的，自然会有自己的动作，水混好摸鱼”。
老仆垂手而立恭敬地道：“老爷说的是”，刘子根目中精光一闪放下筷子道：“来了”，刘子根话音一落，两个黑衣蒙面人就推门进来跪在地上恭敬地道：“老爷”，见刘子根点头，二人之中的一个贴在刘子根的耳朵边上细声嘀咕。
院中阴影之中一个身穿夜行衣的玲珑身段躲过巡逻的家丁，正要蹑手蹑脚的从阴影处走出，却被一只手又拉了回来，死死捂住她的嘴巴，只见一个手拿铁棍的长发黑衣人正闭着眼睛用耳朵不时地听着四处的声
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