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(巴黎圣母院同人)[巴黎圣母院]教皇之路-第53部分
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波旁红衣主教惊愕地看着浮比斯,拿不准他到底是蠢得人神共愤还是故意对自己挑衅。而拉巴吕红衣主教神色冷冽,阴沉地道:“假如我坚持里面并没有人呢?”
显然他现在已经记住了浮比斯,而浮比斯还对这种情况丝毫未觉,大义凛然地道:“那我也只好命令他们强行搜查了。”
骑兵们再度面面相觑,对浮比斯的认知从此刷新了一个新高。这一支骑兵里包含~着两名队长,然而他们不约而同地闭紧了嘴巴、策马向后退了两步。浮比斯可能愚蠢,他们却还没有蠢到这种地步。枪打出头鸟的事情谁都知道,既然浮比斯愿意主动撞上去,那就让他好好地造福一次同僚吧。
两名红衣主教同时冷笑一声。波旁红衣主教做了一个相当粗~鲁的手势,示意他们随意,脸上便带着那抹冷笑走到了一边。浮比斯为了在艾斯面前表示能力,亲自钻进了马车,不一会儿从里面半拖半饱出了一个人,正是昏迷的阿郎吉尔。
此时这位被关押了十四年的主教身上已经看不出什么囚犯的痕迹了。他脸上经过了粗略的化妆,头上也戴着顶假发,扑着香粉,身上是一袭主教黑袍。如果不是在巴黎城内就被艾斯截住了,之后无论到什么地方,恐怕红衣主教都有能力让人认为这是三名主教的一次共同出行。
阿郎吉尔呼吸微弱却十分急促,眼皮在颤动,显然是已经开始恢复意识了。艾斯半蹲下来,查探了他的身体状况,给了他一个圣光术驱除药物的影响。
几乎是在他手掌离开的同时,阿郎吉尔睁开了眼睛。他的眼睛早已浑浊,所幸多年的牢狱生涯还没有摧毁他的视力。他迟缓地转动着眼球,目光停留在艾斯身上,声音嘶哑:“是你救了我么?”
艾斯点了点头,站了起来:“既然现在人已经找到,还请两位红衣主教登上马车,前往王宫暂住一宿。”
波旁红衣主教愤愤地哼了一声,转身钻进马车。拉巴吕却走到了阿郎吉尔面前,居高临下地开口道:“好久不见了,老朋友。”
阿郎吉尔又转动了一下眼球,僵硬的脸上渐渐露出了恍然的神色:“是……你?”
拉巴吕口称老朋友,实际上却丝毫也没有和老朋友叙旧的念头。他盯着阿郎吉尔,单刀直入地道:“我救了你,而想必你现在也已经知道我为什么要这样做了。”
阿郎吉尔缓缓摇头:“我从来也不知道,因为它从来也不在我手上。”
拉巴吕却显然并不相信他的话,冷笑一声,也不再多说,转身上了马车。
这番哑谜打得很是让人一头雾水,艾斯却清楚他们说的一定是摩西之杖的事情。他亲手把阿郎吉尔扶了起来,搀进了自己的马车。
阿郎吉尔被路易十一在囚笼里关了十四年,也几乎可以说是被世人遗忘了十四年。能保证吃喝拉撒,就已经是狱卒怜悯他的身份而进行的额外照顾了,别的方面甭想有什么享受。他在狱中关了十四年,就十四年未曾洗澡、未曾理发、没有换过新衣服,刚刚被救出来的时候如同来自地狱的恶鬼,身上的脏臭熏得红衣主教一个倒仰,所以才不得不把人先带回府邸稍微清理了一下,至少抓紧时间先洗了个澡、理了个发、换一身衣服,再喷上味道浓烈的香水,才好与两位红衣主教同车。
拉巴吕也没能料到这一点。他对自己的过去在尽可能地遗忘,又怎么想得起来还有这么一茬?如果不是在这件事上耗费了太长时间、又有恃无恐地觉得路易十一不会派人来追,他们也不至于到了现在还没出城门,直接被堵在了城门口上。
两名红衣主教憋着一口气在马车里面对面坐着,忽然之间觉得彼此特别的不顺眼。波旁红衣主教认为自己的计划万无一失,如果不是拉巴吕没有事先提醒他这件事,就算克洛德告密,他们这时候也早就出了巴黎城门,没准都已经到兰斯了。而拉巴吕认为如果不是波旁红衣主教洁癖发作、一定要先把阿郎吉尔先处理一下的话,他们现在也已经成功出城了。
他们之间的结盟本来就是利益所趋,如今利益没有得到,还造成了这样的结果,意见产生分歧,也就是早晚的事了。
艾斯却是红衣主教洁癖的最大受益人。他把阿郎吉尔亲手搀进马车,命令骑兵们“护卫”着两位红衣主教,一起向王宫行去。
阿郎吉尔刚上马车,便疲惫地闭上了眼睛,仿佛随时要睡着的样子。艾斯却清楚他现在的状况,圣光术有效地驱除了药物的残留效果,他现在不但身体好不疲惫,恐怕精神也亢奋得如刚刚听到心爱姑娘告白的年轻人。
“你知道拉巴吕在说什么吗?”
阿郎吉尔睁开了眼睛。即使只听过一次艾斯的声音,他也牢牢记住了这位能够拯救他逃脱牢笼的“梅塔特隆冕下”,虽然不解为什么对方会穿着一身贵族服饰,却不影响他表示自己的忠诚:“我知道。他在说一件存在于传说中的宝物,‘摩西之杖’。”
艾斯饶有兴致地挑了挑眉,对他的识时务大加赞赏:“这么说,你并不觉得那件宝物实际存在了?”
阿郎吉尔摇了摇头:“摩西分海,是神的威能,而非人的所为。而‘摩西之杖’,传说是可以沟通上帝的宝物。从耶稣诞生直到如今,已经接近一千六百年的时间了,为什么没能再有先知的出现?为什么也没有人能够再使用摩西之杖?因为这件宝物不是给人预备的,甚至只是个不存在教典之中的象征。”
艾斯的神色似笑非笑:“那么,你认为,我的出现又代表着什么?”
阿郎吉尔立刻说道:“您是上帝的使者,教廷的圣子,自天国以降的天使。”
阿郎吉尔是不可能怀疑艾斯的。那天晚上在确定了他的身份以后,艾斯就萌生了要将这个人化为己用的念头。他耗费了许多精神力,甚至使用了荷鲁斯之眼作为配合,向阿郎吉尔灌输了不少东西。他承诺救阿郎吉尔获得自由,而阿郎吉尔必须对他全力相助。在感受到了光系魔法的神奇之后,阿郎吉尔也毫不犹豫地同意了艾斯的条件,对他的身份再无怀疑。
即使教廷里没有官面文字的记载,阿郎吉尔还是听说过梅塔特隆的。这位天使与其他天使区别很大,是天界的书记官,被称作“神之颜”、“小耶和华”、“最伟大的天使”等,名望非同一般,谜团也十分之多。光看这张超乎了言语所能形容的脸,就足以让阿郎吉尔相信“神之颜”的称呼了。
艾斯将手指搭成塔形,对摩西之杖若有所思。这个世界已经没有了神祇的存在,他也并不觉得耶稣基督会是上帝耶和华的儿子。以埃及当时的记载来看,诸神的黄昏已然降临。耶稣的诞生倒像是耶和华的残识最后做的一种抗争,试图以信仰来对抗法则的崩塌。也许他当时成功了,但是从现在的结果来看,信仰所造就的神祇是完全无法与法则所比较的。
玛瑞斯大陆上的神界就不存在诸神黄昏的问题。法则是恒定不变的,诸神掌握着法则,又经过一次次的神战来保证法则的更替,神祇与神祇之间争夺神格神火、争夺法则归属的斗争更是长久不绝。就算他们同时遭遇了诸神黄昏,相继殒落,创~世神也会再次从沉眠中醒来,走入世间,重新为腐朽的神界焕发活力。
然而……这却是一个没有创~世神的世界。也许创~世神早已化为山川大地,成了世界本身,所以这里的法则才会这样凌~乱又清晰、稳定又暴乱,让诸神失去了生存的根基,却又给了艾斯可乘之机。
艾斯现在最头疼的问题就是对咒语的掌握,而咒语本身就是利用规则的东西,被称作“神之言”,如果能够掌握规则本身,自然咒语要多少有多少。他倒是还没有那么大的心,不过摩西之杖嘛……既然有可能是沟通神明的工具,那么被看作光明化身的耶和华一定也在其中留下过自己的意志。这种法则的烙印即使年代久远,也是不会被湮灭的。如果能够得到摩西之杖,对艾斯的晋级来说一定大有好处。
他忽然抬起头来,看向阿郎吉尔,语气狂妄而笃定:“我要得到摩西之杖,为我取过来吧。”
之前还矢口否认自己知道摩西之杖下落的阿郎吉尔深深地弯下了腰:“遵从您的命令,梅塔特隆冕下。”
☆、第七十九章
第七十九章
路易十一晾了两名红衣主教足足三天,才施施然地去见了他们。他是怎么威胁两位红衣主教的、又和他们达成了什么协议,艾斯漠不关心。总之在他从软禁两名红衣主教的地方回来以后,艾斯就收到了一个雕刻着繁复美丽图案的木匣。用精致的钥匙打开复杂的机关后,里面露出的是满满一匣璀璨美丽的绿宝石。
艾斯对这份礼物十分满意。最底下铺着的是没有打磨过的原石,上面的则是经过精雕细琢的各类饰品,光芒一照,十分耀眼。它们的质地都十分纯粹,几乎看不到瑕疵,其中有一部分是猫眼石。有了这些宝石,他就可以考虑为图坦卡蒙制作一具身体了。
自从在绞刑架上偶然地领悟了“存在”的法则之后,艾斯没有一天停止过自己的研究。法则的力量据说只有神祇能够驾驭,而他能够领悟这项法则,还多亏了是处在一个没有神祇的世界里。经过反复的试验以后,他初步地得出了一条结论,也是他现在能够使用的唯一一种力量:【存在】的本身是可控的,肯定即为否定、否定即为肯定。首先要下【定义】,才能够得到【结论】。
如果拿苹果打比方,就可以得出这样两种可能:苹果的颜色是红的,苹果的颜色不是红的。但是,【红】本身又是一种什么概念呢?如果艾斯将绿色定义为红,那么绿色的苹果就才是红苹果,红色的苹果的颜色,实际上就不是红的。因为他【定义】了,所以能够得到这样的结论。而假如他【承认】这个苹果是红色,那么哪怕原本的颜色是绿色,在所有人眼中都会是红色。
这也可以说是一种欺骗,与精神力的催眠有所类似。掌握了这一条能力后,艾斯便撤消了给让娜的精神暗示,而改用永远不会变化的法则来欺骗她的视觉。
他还重新制造过几具身体,发现自己现在只能【承认】没有生命的东西。而按照图坦卡蒙的说法,夺舍是要有条件的,必须选择心脏能够健康跳动、有呼吸的生命体,灵魂的本源还必须和他契合,不然就很容易像一具尸体一样,迅速地老化腐朽。
艾斯的野心却远没有那么简单。图坦卡蒙来自那个神权仍盛、神术辉煌的时代,如果能给他一具足够能发挥自己力量的身体,他一定可以成为艾斯的有力臂助。他向往长生,艾斯就给他长生;哪怕他渴望神位,艾斯也可以带着他返回玛瑞斯大陆,借助荷鲁斯之眼让他凝聚神格。而且图坦卡蒙和他达成过契约,这具身体更是他亲手制作,只要一个念头,图坦卡蒙的身体就会连同灵魂一起消失得干干净净。
不过,即使没有这些,艾斯也从来不担心图坦卡蒙会背叛。假如他起了这样的念头,艾斯也不介意让他尝尝看什么是背叛水之荣耀的代价。
……啊,以后可能要改名叫光之荣耀了。
艾斯有些耿耿于怀地想着,闭目坐在马车里,手指随着晃动的车厢而轻轻敲击着膝头。
他对面坐着的人正是巴希尔。多日未见,巴希尔比之前要瘦了些,人也更加地沉默寡言了。在他身上出现了一种沉稳内敛的气质,哪怕鼻梁扭曲,整个人也仿佛散发着一种与众不同的魅力。
流浪者里的少女们知道成为使徒就不能结婚以后,还颇为失望了一段时间。巴希尔虽然没有艾斯魅力那么大,好歹也是英俊的适婚青年一枚,又有着大好的前途。如果他不去做这个使徒,将来是很有可能继承埃及大公的位置的,会坚持走到这一步,也是令很多人感到惊讶的。
艾斯此行是被凡尔登主教阿郎吉尔邀请,前去参加他的归来宴会的。凡尔登位于法国的东北部,是个很小的城市,在历史上却很出名。当年就是在这里,查理曼大帝的子孙签订了《凡尔登条约》,将加洛林帝国一分为三,逐渐形成了如今的法国、德国和意大利。
他大概要在凡尔登逗留大约一周的时间,然后再回到巴黎,正式进行奥尔良公爵的受封仪式。
而克洛德眼下也不在巴黎。那天晚上之后,他明面上是作为老师跟着王太子查理回了克卢小城堡,实际上却不知所踪。艾斯感应过他的方位,只能大概确定他是在南面,却不知道究竟跑了多远。
不过……很快,他也要去十分往南的地方了。
马车已经进了城,很快便来到了凡尔登主教的府邸,在门前停住了。这里虽然十几年没有住人,却在短短几天内便收拾整齐,重新恢复了一位主教府邸应有的光彩。
阿郎吉尔亲自在门口迎接。有艾斯做担保、又拿出了自己的“诚意”,路易十一很爽快地答应释放了他,把那座囚笼留给了别人用。他很快便返回到凡尔登,为寻找摩西之杖做着准备。现在邀请艾斯过来,也是因为有了相应的线索。
拉巴吕找到阿郎吉尔之前,他是的确不知道摩西之杖在哪里的。他甚至不曾见过这柄有名的圣物权杖,只是偶尔听说过这个名字。然而在被绑架过一回之后,他忽然想起了拉巴吕曾经在被捕前送给他了一幅壁毯,花样十分精美,却又十分老气,所以他并没有挂起来。在他被捕以后,那副挂毯应该落到了鲁西永地区的长官手里,所以只要找到那名长官、拿回壁毯,应该就不难知道权杖的下落了。
阿郎吉尔恭恭敬敬地把艾斯迎进了祈祷室,巴希尔也跟着走了进来。阿郎吉尔询问地看了艾斯一眼,艾斯介绍道:“这是我的使徒,巴希尔。”
阿郎吉尔迟疑道:“听起来不像是个宗教的名字?”
“我的使徒是从流亡的埃及贵族中选出来的。”艾斯淡淡地道,“他们都是阿拉伯人,有着王侯的出身,却一出生便被赶出了自己的家园。”
阿郎吉尔放下心来,身份上是没有问题的,阿拉伯人当中有一部分也信仰上帝,只是具体和天主教不太相同罢了。只是他随即又生出了一重疑惑:“冕下,您为什么会选择埃及人作为您的使徒?”
艾斯摇了摇头:“我出生在妓|女的床|上,被抛弃在旷野之中。埃及人将我抚养长大,我当然应该感念他们的恩情。”
阿郎吉尔有些疑惑,又有些恍然:“难道您就是那位从绞刑架上复生的圣子?”
艾斯扬眉看了他一眼。阿郎吉尔立即解释道:“我回到凡尔登的时候就听到有人在议论,说是在巴黎出现了一幕圣迹,一个埃及人被指控行凶后绞死,尸体悬挂三天以后竟然又重新复活了,没想到就是冕下。”
……事情在巴黎没有传播,在凡尔登居然传播开了?艾斯颇为意外,随即想到,流言这种东西,向来越堵越凶。碍于红衣主教的威严,他们不敢在巴黎公开议论,就在别的地方大肆宣扬。没准用不了多长时间,全法国的人就都知道他的事迹了。
只不过,是放任流言自己传播,还是引导流言的传播方向,这就值得好好捉摸了……艾斯捻了捻手指,命令阿郎吉尔去引导这件事。
阿郎吉尔恭敬地点头,事实上他本来就有这种打算。从被幽禁的恐惧中缓过来后,他重新拾起了作为主教的运筹帷幄,联系上了自己的旧部,再加上本身就在凡尔登有着很高的威望,这些事情做起来是轻而易举。
这件事说完,阿郎吉尔又提起了摩西之杖:“在得到您的命令之后,我去追查了当年的线索,发现拉巴吕曾经在我们被捕之前送给我了一幅壁毯,线索很可能就在那副壁毯当中。”
他打开了一个位于神龛下方的抽屉,弯腰从里面取出了一幅相当大的壁毯。展开之后可以看出,是一幅海王洞府图,绣工十分精美,只是因为长时间的悬挂而磨损了不少,样式也有些老气。
精神力如网般扑向了壁毯,眨眼间便解析了它的构造。艾斯的手指向下移动,零级魔法利刃术瞬发而出,纤薄的利刃顺着指尖划破波塞冬的衣摆,露出了一个从里割裂的夹缝。
利刃在指间消散,艾斯曲起手指向里探去,很快抽|出了一张薄薄的羊皮纸,上面却空无一物。指尖又燃烧起一朵小小的火焰,在羊皮纸上烘烤片刻,上面便露出了黑色的字迹:那不勒斯,基督山岛,东小港右手第二十块岩石第二洞口深处。
艾斯不禁又挑了挑眉。埃及和那不勒斯刚好都在南面,为图坦卡蒙塑造身体和取得摩西之杖的事情刚好可以一起进行。
阿郎吉尔也看到了纸条的内容,询问地问道:“您打算怎么去呢,冕下?要不要我派人来帮您取得?”
艾斯摇了摇头,唇角露出微笑:“不用了。谁知道基督山岛的具体|位置,给我画一张地图。”
他带巴希尔去埃及的目的是为了马穆鲁克
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