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武家栋梁-第77部分
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现厥录
吉良义时第一时间收到消息,并严令近江备出动抓捕嫌犯,只用三天的时间,就完成抓捕、调查、审讯、判决、处决公示坚田地方的过程,随同裁决结果的公布,还一同下达一向宗禁教令,他在向世人表明自己将彻底清除一向宗势力的强烈意愿。
这一下出乎许多人的意料,坚田众也一下蒙住不知该怎么办,因为当时事件爆发时的在场目击者众多,坚田众也无法抵赖,想闹一揆反抗又说不出理由,而且坚田众内部的天台宗信众也虎视眈眈的盯着他们,如果有风吹草动肯定不会介意在这个节骨眼上,联手吉良家和妙云寺的信众把一向宗的势力连根拔除,好在有人想到石山本愿寺,这个平时根本不关心甚至敌视的存在。
但他们很快就失望了,对此事件石山本愿寺的反应很暧昧,这让许多近江的一向宗门徒感到不满,他们在走投无路只得在一向宗禁教令颁布后离开坚田,跑到琵琶湖东岸浅井郡内避难。
少量故土难离的一向宗信众也被迫表面上放弃一向宗信仰,改信天台宗或临济宗妙心寺派,随后不久坚田众内部作出决议,首先是找到妙云寺派的住持快川绍喜向他陈恳的道歉,并负担死难者家属的赔偿问题。
随后又拜托快川绍喜中介降服吉良家,坚田众的各头领,猪饲野佐渡守宣尚,带着马场善右卫门,竹内九郎右卫门,居初市郎右卫门,海捎椅烂牛趤挥椅烂牛映醢死捎椅烂牛敬灏脖溃y八郎兵卫等人分别向吉良义时献上誓书,并自愿加入吉良水军。
由此北近江的一大隐患被彻底解除,同时吉良水军在控制了淀川之后又完整的掌控琵琶湖西岸,成为近畿数一数二的内河水军。
因为这一事件影响,妙云寺骤然成为坚田第一大势力,来往客商越来越多甚至有向京都、堺町比肩的趋势,因为坚田出在坂本北部的另一个规模小一些的港口,又是陆路通往坂本与敦贺的必经之路,许多由此经过的商旅中都会停在坚田妙云寺的门前町休整礼佛。
虽然坚田的地位越来越高,坂本町北进战略也被看作年内吉良家最重要的发展环节,在视察坂本城下町建造工地的时候,细川藤孝拿着一摞书状,风风火火的走过来,说道:“预计北进的方略完全实施需要三千贯永乐钱,主要用于坚田町与港口设施的扩建,同时配合坂本町北扩的步骤一共需要七千贯永乐钱,工期一直持续到年底结束!另外大津城的建设也在筹备之中预计在秋收后既可以开工建设,加上大津町与港口的扩建,预计花费五千贯文。”
“一个七千贯,一个五千贯,一眨眼一万两千贯永乐钱就没了?这还真是花钱如流水啊!”吉良义时说道。
对于这么高的开销他也没什么意见,基础设施建设是必不可少的环节,统一规划的好处在于各町的发展步调一致,町内各se机构齐全,凭借滋贺郡从北到南坚田、坂本、大津三大町的相互配合,他十分有信心将近江的大半资金吸引到这里来。
而且新建如此多的新町也是为了吸引人口做铺垫,目前坂本在建的新町已经被长长的队伍订满,他们有些是无产的流民,有的是远国的工匠,还有些畿内吸引来的剩余人口,有三地陆续开建的新町做底,不用半年就能吸引来数万人口等待安置。
人口可以带来税收和赋役,以滋贺高岛两郡的原有人口,已经无法支撑更大规模的军役,尤其大津地区因为一揆事件的影响而被抽走两千壮丁,让该地区面临劳动力严重短缺的困境,如果不及时解决这一困境,将会给当地农业带来巨大的影响。
对于即将到来的危机,吉良家一无所知,坂本町北进的计划仍然有条不紊的进行着,北部坚田与南部的大津也在同一时间开始动工,在八月初整个滋贺郡成为一个忙碌的大工地,超过一万两千人征发普请役,几乎占据滋贺郡总人口的八分之一。
如此大规模的基础设施建设不但震住近江的六角氏、浅井氏,也把幕府的足利义藤给吓了一跳,畿内的话题一下子从三好与畠山的胜负对决转移到北近江的城下町建设,许多人在期待着新生的滋贺将会是什么样子。
可他却不清楚这么做恰好戳中延历寺的痛处,延历寺就坐落坂本西北的比睿山上,因为延历寺的地盘庞大,在该寺体系内共有三塔十六谷二別所之称,其中枺
下辖北谷、枺取⒛瞎取⑽鞴取o動寺谷,西塔下辖枺取⒛瞎取⒛衔补取⒈蔽补取⒈惫龋岽ㄏ孪较惴脊取⒔馔压取⒔湫墓取⒍悸使取闳艄取埵夜龋瑒e所分别
为取矘S谷。
其中又以枺钗匾瑬|塔的本堂为根本中堂,是延历寺开山最澄禅师所建立一佒褂Q院的后身,这里可以算作延历寺的发祥地,当然很不巧的是枺骞惹
好就在坂本,此处距离坂本城的直线距离也不到两里,延历寺的直领恰好就在坂本与坚田之间,自古这一带被延历寺视作自己的势力范围。
在延历寺看来,当初足利将军家跑到这里避难,那是他们延历寺收留他家,当然六角家也这么看,所以是足利将军家欠他们的,因此在吉良义时雄心勃勃的扩建
计划,很快就遭到延历寺内僧众的反对,他们找到天台座主尧尊法親王求他下达法旨,命令吉良义时必须立刻停止扩建城下町的行动,因为他这么做将侵犯延历寺的威权。
在坚田东北部有近江八景之一的“坚田落雁”,说起这近江八景还与近卫家有很深的渊源,在明応9年8月13ri,在近江守护六角高赖的热情招待下,于琵琶湖上泛舟的关白左大臣近卫政家作以近江八处风景做和歌八首。
而这坚田落雁就是在说满月寺浮御堂所在地的风景,这里原是临济宗大徳寺派海门山满月寺的所在地,这座寺院相传是平安时代天台宗山门派高僧,人称“第六祖”的源信禅师所建立的古寺,自室町时代大德寺派鸠占鹊巢夺取,后经历应仁之乱、本愿寺莲如进出坚田而逐渐衰落。
此时的满月寺浮御堂所,只剩下一些破败的残景,几个鬼鬼祟祟的人聚集在这浮御堂前小声嘀咕着:“我们必须要反击!”
“不能容忍!我们一定要上告座主!”
“一定要强诉!去朝廷幕府那里讨回公道!”
几个人义愤填膺着你一句我一句凑出一个主意,其中一名看起来像首领的老者咳嗽两声,慢慢说道:“不急!还是先上告座主请求惩罚此贼!”
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第180章 猖狂的延历寺()
八月第一次坂本评定会上,吉良义时正和家臣们讨论施工建设的事物,只见一名年轻僧人大剌剌的直闯评定间,当着评定间内众多家臣的面,傲慢的扫视一眼间内众人,高声道:“吉良义时跪接法旨!”
“混蛋!”三河的武士被这个僧人无礼行为激怒,纷纷痛斥道:“滚出去!”
这名僧人被一群愤怒的武士吓了一跳,惊慌失措的后退几步,又觉得自己太懦弱,强自昂着脑袋威胁道:“吉良义时!我奉天台座主尧尊法親王之命!来传达法旨,你是要拒绝吗?你可呀想清楚了!这是天台座主的法旨!”
“找死!”他的眼中闪过一道暴怒,看这僧人擅闯评定间来者不善的样子,吉良义时只是冷哼一声:“我义时是临济宗信众,而非天台宗信众,没有义务大礼拜见贵使,贵使有话就直说吧!”
“好胆!我记住你了!”这僧人还从没受过这气,恶狠狠的盯着吉良义时冷笑道:“奉天台座主尧尊法親王法旨,限令吉良义时在一个月内将坂本、坚田一应扩建事物全部停止,三个月内当建诸建筑全部拆除,若有必将违抗严惩不贷!”
“好大的口气!”听到如此嚣张跋扈的法旨,别说吉良义时不能忍,就是山本时幸,细川藤孝也随之se变,谁也没想到延历寺竟敢明目张胆的对吉良家下法旨,就是公方殿下和满朝公卿都对他客客气气的,这个延历寺竟然以命令的口气要求他“立即停止”,否则将“严惩不贷”。
“比叡山什么时候管到我吉良家头上来了?”
“你们延历寺也太霸道了吧?凭什么说停就停!”渡边高纲勃然大怒起身拦住这僧人,大喝道:“还要拆除?这就是比叡山该管的事?是不是觉得我吉良家三千勇士好欺负?唵?”
“你们要干什么?给我让开……吉良义时!管好你的手下!”这僧人心虚的后退几步,似乎没想到吉良家竟然一点也不害怕,连忙放下法旨大呼一声转脸就跑:“法旨已经宣读完了,你们自己决定吧!”
“哼!渣滓!”吉良义时突出两个字,yin着脸用目光扫视众臣,三河的武士们大吼着要和延历寺决一雌雄,而细川藤孝等幕府新参众则一个个默然无语,评定会议上商量半天也没拿出一个章程来。
“好!他不是让停吗?那就停了!”吉良义时当场宣布终止城下町扩建,一脚踹翻案几气冲冲的离去。
“馆主大人!”山本时幸一瘸一拐的追上吉良义时,说道:“延历寺的决定确实过分,但是还请馆主大人暂且忍耐,就请藤孝殿下作为本家的中介者,去朝廷幕府申诉吧!”
“申诉?有用吗?”吉良义时冷哼一声道:“比叡山的山法师可是白河院时代天下三不如意之一!你让本家申诉什么?等着比叡山僧众抬着山王的神舆去朝廷强诉吗?”
白河院就是那位著名的白河天皇,挤倒摄关藤原家总揽朝政,开创院政制度的先河,《平家物语》中记载白河天皇所称的天下三不如意,原话是:“贺茂川之水、双六的赌局与山法师,天下间唯有这三件事不如我意!”
贺茂川就是鸭川,位于处于贺茂御祖神社之侧而得名,贺茂御祖神社在京都又被称作下鸭神社,所以京都人通常称之为鸭川,京都贺茂川发大水常会带来灾害,同时也有一利,发一次大水就是一次大扫除。因为在京都的河源又是古来刑场和丢弃尸体的地方,大水一来把这些尸体冲走也就解决了积秽的问题。
双陆是古今中外著名的博具,传自大唐帝国,具体制度是以双陆棋子为马形,黑白各十五或十二枚,两人相博掷骰子按点行棋,直到一方全部棋子率先走到对面为一局胜利,有点类似飞行棋的意思,是中世ri本著名的博彩游戏为贵族所爱好,是以朝廷久禁不绝。
最后这山法师就是比叡山延历寺的武装僧兵,传教大师最澄入大唐帝国修学佛法,并于第二年返回ri本,奉朝廷赦令建立延历寺,开创天台宗一脉,而这延历寺也一直作为镇压京都的鬼门,与护国教王寺一道作为镇护国都的道场。
延历寺住持称为天台座主,在第十三世之前,天台座主多为智证派门徒担任,所以该派声誉颇盛,后来因为第十八世良源极力扩大慈觉派势力,以及永祚元年智证派余庆任第二十世座主时,遭到慈觉派门徒抗拒,所以发生了永祚宣命之乱。
圆珍派门徒就于正历四年撤离延历寺,而把园城寺作为新的根据地,从此山门延历寺与寺门园城寺彻底对立激烈对抗,很有点像兴福寺两门迹的意思,园城寺后来还曾被延历寺的僧兵烧讨,寺内大量伽蓝被毁到战国时代一直处于废寺状态。
当时比叡山的僧徒为维护山下庄园私募僧兵,称为山法师,并常与园城寺法师、兴福寺奈良法师交战,被并成为京畿之患横行畿内,让历代朝廷十分苦恼,哪怕镰仓幕府那么彪悍的存在也拿这群山法师没招。
在白河天皇时代,这些山法师无法无天,一点委屈就耍横到ri吉大社,把山王权限的神轿抬到京都左京堵住道路,神轿不是普通人能动的,也不能让山王权限为了这点琐事就暴露在大庭广众下,甚至停放在露天栉风沐雨,所以最后总是白河天皇妥协让步,求法师们把神轿抬回去。
这个手段在嘉吉之乱后爆发的德政一揆时也曾出现过,朝廷与幕府被土一揆占据京都逼的没办法,只能同意德政令维护这些惣村集团的利益,但在偿还土地的问题上又惹到比叡山延历寺的僧兵头目不满,他们就带着神轿跑到京都撒泼大闹,最后把朝廷幕府逼的没办法又修改德政令,承诺寺社占据的神田不在德政令范围内。
这么夸张的势力,他吉良义时怎么和比叡山斗?难道学某魔王一把火烧了比叡山吗?那是作死,他还不想死。
吉良义时被延历寺突如其来的法旨打击的一整天没有jing神,又经过一夜辗转反则,把招来重臣商量处理办法,反复讨论良久也无法决断。
“好你个比睿山延历寺!怪不得织田信长要烧了你的山!别人怕你山王神舆,本家可不怕!真以为本家是泥捏的不成!”
“馆主大人万万不可莽撞!要知道那可是代代皇族、公卿的信仰地,朝中大半公卿都是延历寺的信众,我吉良家要是惹了这比睿山延历寺,公方殿下也保不住我等呀!”细川藤孝头疼的苦劝着。
延历寺的地位太过崇高,普通寺院里顶天也就是住持,只有延历寺的住持叫天台座主,每一位天台座主不是皇家的亲王就是五摄家的嫡脉,虽然只是名义上的最高首领,实际并没有多少实权,但是延历寺对距离京都一步之遥的朝廷还是有巨大影响力的。
延历寺号称“北岭山门”而且还自称“佛教之母山”,从平安时代起对朝廷就有着莫大的影响力,一直都掌握者近畿五山最大的权柄并享有极大的宗教权威,对外朝廷和幕府都不敢轻易惹,对内一直都有强大的自治权力,各种不入的特权不说,还有权选择天台座主的权力,也就是说我们选出来谁掌权,再统治朝廷换哪个派系关系亲密的贵族来担任天台座主。
“难道你们还没看出比叡山打的什么算盘吗?他们是要夺走我吉良家的基业,包括坂本、坚田、大津乃至整个滋贺郡!这背后有谁在推波助澜?六角家有没有暗中鼓动?延历寺的动作这么大,为什么大津的西教寺一点反应都没有?你们不觉得奇怪吗?”吉良义时义愤填膺,他立刻就想到若干个假设,这背后是多么大的一张网在等着他!踏错一步就再也没有回头的余地!只能沦为砧板上的鱼肉任人宰割。
“难道说这一切都是yin谋?延历寺早就眼馋坂本的富庶,一直隐忍不发就是在等我们犯错,最后借口步步紧逼,把整个坂本乃至滋贺郡全部夺走?真是一个可怕的yin谋!”山本时幸恍然大悟,这多ri来一直困扰自己的疑问豁然开朗,为什么吉良家一而再再而三的触犯比叡山,而对方却一直没动静,原来他们一直在盘算怎么夺走吉良家的家业。
本多时正愤慨道:“馆主大人说的对!我们诀不能退!我吉良家如旭ri东升之势不能断绝!现在若是退一步,贪婪的延历寺一定会得寸进尺,到时我们拿什么阻挡?六角家与西教寺联手抢下大津,延历寺抢下坂本,坚田只需一场动乱就化为齑粉,这是要灭亡我吉良家呀!”
“本家绝不能让步!此例一开本家还怎么统领两郡之地?我吉良家的升势也会就此中止!”吉良义时冷静的思考着:“比叡山再强也不可能无懈可击!一定有办法解决这个危机!我相信我能做到!”
很快他就想到了办法,他需要借助民意的力量煽动对抗延历寺的霸权,服部正清很快就把坂本町终止扩建的消息传播出去,并着手制造舆论煽动不满情绪,同时又派出服部忍者通过关系联络北近江藏匿的原一向宗信徒,并悄悄散播出“一向宗sao乱”事件的背后是天台宗门徒的教唆。
于是有趣的一幕就出现了,吉良家还未公开宣布停止扩建的意见公布出去,整个滋贺郡就被传的路人皆知,这么大的工程被山法师一句话就给蛮横否掉,可想而知这些沾上利益的町民们会怎么想,还有那几万个搭着帐篷等待新町建立预定入住的外地町民又该怎么想。
滋贺郡的舆论一片哗然,这个消息也在有心人的传播下很快传入畿内,许多人怀疑这一说法的真实xing,另一方面被驱逐的坚田一向宗门徒返回坚田,开始频繁的与坚田的领主秘密磋商,一切都在向着诡异的方向发展。(未完待续。)
第181章 激烈的报复(第二更!四千大章 求订阅!)()
在二丸训练场上,“呼呼”的枪棒舞动声伴随着沉闷的撞击不时传来,经过半年多的训练以及丰富的营养补充,吉良义时的枪术突飞猛进,在现在已经可以和从小接受训练的渡边源五郎打个不分胜负,虽然他比渡边源五郎高出大半个头,年纪也大上一岁……
教场上吉良义时正与渡边源五郎对峙,两人的衣衫都被汗水浸透,算上刚刚结束的一轮对拼,这场战斗已经持续三十合,放在十五六岁的年纪这也是值得夸耀的成绩
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