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大争重-第21部分
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原来男子是刘虞次子，名叫刘宽，昨日大婚，不想坠马受伤，这两天请了多名医者，甚至请来了太医，均说无力回天，听说华钧医术高明，就抱着试试看的态度请了来，不曾想一个时辰就见刘宽醒来。
华钧对刘虞说道：“刘公子五行纯金，慧根不浅，但他命格有妨，容易夭折。若是化解，将来可为父母解厄运、为天下谋福祉，贵不可言。”
刘虞深受儒家思想熏陶，子不语怪力乱神，本不太信道，但见华钧医术神奇，又见他不要金钱，显然是得道高人，也颇为意动，“敢问道长，如何化解？”
“化解之道有三，其一，刘公子五行属纯金，宽字属木，金克木，不宜再用，应改为属火之名。其二，公子需年内怀子，该子需为五行属纯火。金生火，此子诞生后，尤其旺父、兴家。其三，公子需拜于我门中，修习武功道法，方可除去诸妨。一年中，若三事皆成，公子将平步青云，成就大德。”
其实华钧这番话都是胡诌，只是因为刘祯魂魄已经占据刘宽身体，今后要在刘府生活，这样说话为的是今后方便。而且刘宽刚好大婚，夫妻同房后，可将刘通投入胎中，神识不灭，既可重生！
刚才为刘祯作法，一刻钟后刘祯就已经醒来，华钧为了介绍相关情形，也让刘祯接受现实，花去了大半个时辰。刘祯反应激烈，唯独听到华钧说刘通可以重生后，方才安静。
华钧离开后，刘祯因无法面对新婚妻子，便装成了神志不清。
书房内，刘虞夫人孔氏请华钧为刘宽改名，华钧就为其起名为祯，字子华，说祯属火，大利五行。
刘虞摇头道：“字可用，名不可改，刘宽乃皇族，其名已入族谱。”
华钧想刘祯用本名仅仅是考虑他的感受，刘虞反对，也无所谓，便宽慰孔氏，只要其余两件事情做好，也行，毕竟取字子华已经足够，也相当于满足了三个条件。
刘虞夫妇听后心中稍安。
自此，刘祯便姓刘，名宽，字子华，成了刘虞的二儿子。
刘宽在床上躺了几天，实在是受不了了，无法忍受继续装病的日子，就下床活动了。开始几日，因为对环境、人员、生活习惯诸多方面不了解，也不敢怎么开口，弄出不少异常的事情，大家也没有怀疑什么，都知道，二公子头脑摔坏了。
刘宽还有个哥哥叫刘和，在朝为官。刘宽妻子叫张与娘，是大司农张温的小女儿，张温后任司空、太尉，与刘虞交好。
结婚当日上午，迎亲队伍从张温府中接来新娘子，快到刘府门前时，刘宽所骑高头大马，喧闹声中被惊，致使刘宽从马背跌落，头颅着地受伤，喜事差点成了丧事。
刘宽逐渐得知，刘虞家教甚严，刘宽生前喜欢呼朋唤友、斗鸡走狗，倒也没有多少劣迹。也读书习武，聪慧异常，却不勤奋，因为生活太优越，也没有什么目标，读书习武完全是应了父亲的要求，算是个无害青年。
刘宽纳闷，自己只是知道历史上刘虞做过幽州刺史，刘氏宗正，有个儿子叫刘和，却不知刘宽的存在，想必就是这次坠马夭折了。
却说刘宽下床后，诸多事情不了解，也不敢到处走动，很少说话。妻子张氏很是温良，年纪不大，知书达理，每日照顾刘宽起居，嘘寒问暖，让刘宽很是不适应。
前世像张氏这般十五六岁的女孩，在刘宽眼里还是个娇气的孩子，正被父母宠爱着，基本上是衣来伸手、饭来张口的主。
更让刘宽不习惯的是，夜间就寝，张氏都是替他宽衣解带，然后自己脱去衣裤，只穿着亵衣就寝，刘宽每夜都是与张氏并躺，不敢有什么举动。刘宽看着张氏没有完全发育的身体，觉着张氏也就是十五六岁，在自己的年代，还不是完全民事行为能力人。
连续数日后，张氏明显日渐萎靡。
出嫁前，奶娘带人早已给自己讲授夫妻之道，这几日见刘宽相貌俊美，身体挺拔，性格沉静，对自己也相敬如宾，心中欢喜。却不成想刘宽多日以来，对自己完全不像对妻子，更是不曾触碰自己哪怕一根小指头，心中不禁胡思乱想，难道夫君嫌弃自己？有时又自己宽慰自己，也许是夫君重伤未愈？却又见刘宽行动自如，每日凌晨还去花园跑步，打坐练功。
张氏每晚躺着，难以入睡，却又不敢有什么动静，只得每日假寐，每天睡眠不足，时日一久，精神就日渐萎靡了。
刘宽离开妻子带着刘通出来旅游，感觉还没有几日，让他跟另外一个女子同床共枕，始终难以接受。
华钧、王冰这几日每日来刘府为他“诊断”，继续传授他五行诀之余，不停催促他早日同房，不要耽误刘通重生。刘宽也心中矛盾，纠结异常。
这日夜间，张氏服侍刘宽睡下后，刘宽感觉张氏正侧身转向墙壁，身体微微颤动，像是在抽泣。刘宽转身右手环抱过去，握住张氏的小手：“夫人这是怎么了？”
张氏鼓起勇气，转身投入刘宽怀抱，贴着刘宽胸口，头深深埋入他胸颚之间，小声哭起。
刘宽顿时心中柔软，心想自己已经来到千年之前，前世妻子怕是永生难见了，应该接受这个现实了。况且张氏端庄秀美、温良贤淑，对自己也是无微不至的关怀体贴，若是长久冷对，对张氏无疑伤害巨大。而自己全部的精神寄托——刘通，除了与张氏生产，别无他法。
“夫君嫌弃妾身，可与妾身明言。”张氏眼泪已经湿透刘宽胸口。
刘宽抱住张氏，将她挪至与自己齐平，双手捧着她的小脸说：“与娘不要多心，我最近只是摔坏了身体，头脑昏沉，怠慢了与娘。”
张氏转泣为喜，一双明媚的大眼看向刘宽，刘宽情不自禁，抱紧张氏向张氏樱桃小嘴吻去……
第43章 张历有徒（）
次日，张氏早早起床，服侍刘宽洗漱后，陪着刘宽也到花园晨练。刘宽打坐时，叫张氏绕着花园小湖快走，她倒也是出了一身热汗，张氏平时笑不露齿、行为举止端庄，哪曾锻炼过，一身汗后，感觉神清气爽，浑身舒畅。
之后每日张氏都陪刘宽晨练，两人如胶似漆。
刘宽修习的五行总诀，强身健体、疏通经络，奇经八脉日渐通畅后，丹田真气汇集，暖流遍行周身。真气收放，十米之内可以摧物。华钧、王冰每日前来指导，稍有小成。
因遵祖师法旨，他们并未传授刘宽御金诀，所以刘宽学的并不是道家长生之术，不能聚天地灵气为己用、也不能凌空飞渡。但五行总诀是各分诀总旨，运气法门相通，可通贯五行阵中他人灵气，这也是华钧等人督促刘宽练习的原因。
王冰每日还传授刘宽五行长拳和五行棍法，三十六套天罡长拳、七十二路地煞棍法，精妙无比，因为五行弟子内功心法源于聚气长生之术，修习之人以五行总诀为基础，内功大成后，都力大数倍于常人以上，所以走的都是刚猛路数。一根三十来斤重的铜棍在刘宽手上舞的是呼呼声响，密不透风，水泼不进。
刘宽每日练下来，感觉自己力道不断增长，身体日渐粗壮。
因为单独练功有点枯燥，刘宽便寻思着找些事情做，想来想去也没有其他的事情可做，除了妻子的陪伴，其他人也不熟悉，还是独处的时间多些。
一日刘宽突然想到，自己来到这个世界，如果将来要有所成就的话，也就是自己有些后世的知识，但是这些知识随着时间的推移，记忆的衰退，最终会遗忘的。既然闲来无事，不如将脑袋里面的知识趁早将它都记录下来。
自己是文科生，虽然高中时候理科成绩也很好，但都是些基础性的知识，无妨，就是这些基础性的知识，对当下来说，也很是先进了。
至于自己的专业法学，不管将来有没有用，也还是都写下来吧，一是可以打发时间，二是说不定将来有用呢。
还有就是自己喜欢文学，儿子读书后为了带动刘通的学习，自己也跟着他背诵了大量的诗词歌赋。
这些知识如果都写下来，不敢说对这个社会有什么用，起码今后可以教育子孙嘛。刘宽想到这些便开始实施起来。
从此刘宽每日练功读书写字。刘虞见他身体日渐强壮，不像之前轻浮、也不再出去呼朋唤友、斗鸡走狗，也乐见其成，不再严苛于他。后听说张氏怀孕，刘虞夫妻更是高兴异常。
突然一天，王冰前来，叫刘宽去他们住处，说张历受伤，被人送了回来。
刘宽、王冰来到住处，进屋看见张历靠在病床之上，与一三十来岁男子聊天。看见张历须发尽白，相貌苍老，受伤且长途跋涉，现时脸色苍白。刘宽在五行洞见过张历，当时还是不到三十岁模样，因紫气修为受损，也已经回复了本来年纪模样。
刘宽过去拜见张历，张历为刘宽介绍来人，原来护送张历从冀州巨鹿而来的汉子叫马元义。
话说当日张历外出游历寻访五行纯金之人，一路往北方行去，经司隶、过兖州，而至冀州，分别逗留于赵国、清河、常山、巨鹿诸地。张历双眼失明，寻人靠的是御气，每到一郡，便在人口繁多的郡国治所之地，摆摊为人卜算。
有一日，张历在巨鹿大街坐在卦摊前，御气寻人。路过一个七十来岁老道长，远远感知有人运用本门道法，便寻来，看见是一个六十多岁的瞎眼白发道士，便停下来打量。
来者正是张衡大弟子于吉，张道陵挂名弟子两千，传其衣钵的只有三大弟子，王长、赵升和张衡，三人也各有弟子，因张祖法旨要术不得外传，所以张祖再传弟子，都未传张祖之飞升之术。
王长飞升前有七大弟子，道法左慈最强，武学以童渊为最，善于用枪；赵升有五行五徒；张衡慧根最浅，却弟子众多，有成就者寥寥，于吉道法高强，王越武学大成，精于剑道。
却说张衡失踪之前，张衡弟子都已经知道本教雌雄斩邪剑为赵升五徒所偷，却不知道张衡已被华钧五人所杀。张衡诸弟子见张衡许久不归，便四处找寻、一并也寻查赵升五徒，追回镇派法器雌雄斩邪双剑。
于吉知道五徒所修法门，五徒因赵升所创道法高深，自己必然难敌，但找寻多时，难得遇上，断定眼前的人就是五徒之一，便狠下心来，想一举成事。
于吉慢慢靠近，张历以为是来算卦之人，不曾防备，于吉一言不发，突然举掌运起真气劈在张历左胸，张历倒飞撞在街边门店墙上，远处一拉着一童子的雄壮老人惊呼，想出手相救，却也来不及了。
这时过路的三个壮汉中一人，快速移步拦住于吉，另外两人去扶起张历。只见拦住于吉的汉子，一米八几，眉毛如须，葛发黄衣，相貌奇异。“阁下怎可暗箭伤人？”
于吉道：“本门叛逆，誓当诛之！”
汉子说道：“欺人眼瞎，暗算袭人，何其卑鄙！”
于吉大怒，抽出佩剑，向汉子刺来，汉子身形腾挪，与之对打起来。于吉剑术高明，真气充沛，汉子不敌，被刺中几剑，其他两名汉子，加入战团，也落于下风。
远处雄壮老人看见于吉武功，知道是自己同门，本不想出手，但看张历和三名汉子命悬一线，便上前震开于吉宝剑，向于吉施礼到：“师兄，为何如此？不给人留下生路？”
于吉看来人功法也是同门，怒道，“你是五行何人？”
老人言道：“在下王师门下童渊。还请师兄不要同门相残。”
于吉道：“五行五徒盗取祖庭镇派法器雌雄双剑，怎能不追回？童师弟当与我共同清理门户！”
张历颤巍巍站起，拿起拐杖走来，向两人施礼，“在下张历，我等师兄弟，盗取法器，事出有因，大事一了，立即归还。”又对童渊施礼：“多谢童师兄相救。”
却说童渊本是冀州人，最近隐居巨鹿授徒，经常下山购买盐米，前几日路过卦摊，感知张历御气，知是同门，也不想相认，便远远坐下相陪一阵。今日带幼徒赵云下山采购，又来看望张历，却遇见于吉行凶。
于吉性子暴戾，“休得言语诓骗，不交出宝剑，就把性命留下。”语音未落，左掌击来，童渊赶紧接招，喊道：“三位壮士，请速速带张师兄离开。”三名大汉赶紧拉着张历离开，葛发男子背上张历，向城外一路奔去。于吉想追，却被童渊拦下，一时不得脱身来追。
将近一个时辰，众人来到葛发男子住处，男子本会医术，便给张历止血治疗，每日侍奉勤勉。张历便住了下来休息疗养。三男子每日外出，傍晚才回，夜间时常有数十人来聚会，在最远处房间会宴谈论。三人行止异常，张历也不多问。
一日，葛发男子前来拜见张历，介绍自己名叫张角，其他两人是他的兄弟张梁、张宝。张角看见张历、于吉、童渊同门相斗，武艺道法高深，知道张历是大派高人，有意相交。
张角素有大志，痛恨当朝。言道当今外戚专政、宦官专权、西羌战事不断，皇帝卖官鬻爵、徭役兵役繁重，民不聊生，前途何在？
张历本来不关心民生疾苦，但游历日久，也感痛心。听到张角言语，头脑老是回响一个声音“大德为何”？若能解救万民于倒悬，岂不是大德？便问张角可有救世之策？张角不语。
张角又向张历介绍了自己最近的作为。张角本是未受箓的小观道士，精通医术，师傅死后，便回家过活了。最近几年，看民不聊生，就在医术基础上，加以符水、咒语，为人治病，并广为传播平等互爱的观点，深受民众拥护，现有数十人紧从。
张历考较张角道法精义，张角所学不多，不得其法。张角便拜求张历收其为徒。张历见张角天生异相，慧根不浅，且门徒甚多，广为救苦大众，想着传其道法，由其救苦大众，说不定也是修得大德之举。便点头应允了。
此后每日教授张角道法诸学精要。
第44章 张角理论的来源（）
张历将五行道教精义剔除祖师要术，结合本门其他经书典籍重新编撰成书，传于张角。并将自己拐杖也传给了张角。
拐杖乃是二十年前，五师兄弟入昆仑上寻找灵草灵物时所得之千年树藤，后来张历双目失明后，由王冰制成拐杖，作为了张历的法器。
张角问：“师父所传经书所谓何名？”张历道：“你志在天下太平，此经就叫《太平经》吧。”
“那此法杖呢？”
“此乃昆仑山神物，有九节，就叫九节杖吧。”
张角下跪磕头：“多谢恩师厚赐！”
张历问张角：“你等数十人，救苦黎民大众，所及有限，若是苍天无眼，累时无功呢？”
张角说道：“我等当广为布道，若还是累时无功，则是苍天已死，我等当立黄天！”
张历大惊，张角这是要造反啊！战端一开，白骨累累、生灵涂炭，自己收徒不但不能成就大德，反造大孽，张历顿觉自己收徒不慎。
不久一日，童渊带着小赵云寻来，因为童渊常住巨鹿，也略知张角，倒也不难寻找。
童渊到后，与张历叙起同门之谊，并运功为张历疗伤。张历见赵云聪慧异常，很是喜爱，对童渊、赵云说，五行门中现有第二代弟子刘宽、第三代弟子刘通，若是他日赵云有缘相见，可多亲近。
张历虽然不知刘祯已经复生，却确信刘祯、刘通必然重生，否则赵升及五徒罪孽难消。张历此时却不想承认张角是自己徒弟了。
张历对童渊说，现在自己重伤在身，他日有缘相见，五行门可传赵云内功心法一套。童渊知道五行门心法精深，忙叫赵云磕头致谢。
童渊道：“张师兄，近日于吉已经邀来其师弟王越等诸人到巨鹿寻你，那王越剑法超群，不得不防。
张历道：“祖庭弟子，我等不得伤害，我师兄弟有错在先，避开为妙。近日我就离去。”
童渊走后，张历叫来张角，“你素有大志，为师不好干涉，但往后行事，要多顾及苍生。你今后不得向外透露乃是我的弟子，不得向任何人提及我的名讳。我近日就离去了，你好自为之吧。”张角含泪叩拜应允。
于是张角就派了弟子马元义带着唐周十来人，护送张历来到了洛阳。
从此张角对外声称，自己在深山遇到仙人传其《太平经》又名《太平要术》，张角创立太平道，开始扩大规模四处布道。
刘宽听张历讲述经历，不禁愕然。他知道黄巾起义已经不远，不曾想该起义却是自己同门所为……
对于马元义、唐周等人，刘宽可不想交往，不愿意跟黄巾军扯上关系，将来给自己和刘家带来祸患。华钧叫刘宽接待马元义等人的时候，刘宽就早早打发他们走了，也不留宿留�
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