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诸神往事-第17部分
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看黑甜君没确认，也没反驳，寅大将继续说：“有一个词，叫蛇鼠一窝，怕是常山君也有了和无涯子类似的布置安排吧。”
黑甜君呵呵一笑，点点头道：“虎王大智，的确非是浪得虚名。当年我就非常佩服。今日更胜当初。猜测虽不中，亦不远矣。胁迫也许算不上，压力应该还是有的。他们两个，也许结局更好呢。匆匆一别，老友再会。”
在大家一愣的时候，黑甜君抬手，一掌刀斩在自己的颈项之上，鲜血飞溅，尸身栽倒，斗大头颅飞上半空，半晌跌落雪地之上。
小王斗胆望了一下，黑甜君的面目安详，似是睡去，已入梦乡。
“大伯，他怎么自杀了？”小王颇为好奇地问。
“这不是自杀，是兵解。”寅大将缓缓地说。
道家的说法大凡死掉，全都叫做尸解。淹死的叫水解，刀砍的叫兵解。过劫如果自觉无法通过，可以自己选择兵解，将肉身功力转注到元神上，选择重新投胎或者寻找肉身重生，当然兵解之后的元神，不能长期没有肉身，除非有法宝在身，要不终究逃不过天劫的惩罚。兵解则要毁损肉身，除了借他人手兵解外，也可自杀兵解。除头上开洞外，腰斩乃至粉身碎骨也是有的。
“兵解？他这算是逃走吗？”小王看来是懂得一些，就追问道。
“一般来说，除了为敌人所杀，元神逃走这类的兵解外，兵解还有以下用途：比如最重要当然是飞升。这类多半是功候已足，但由于特殊原因，必需经过兵解才能飞升。其次是渡劫。这类多半是自知不能扛过天劫，恐到时形神俱灭，所以在劫前借他人之手兵解。当然也可以消孽。借故兵解，死在有夙孽的人手里，消解前孽，以了恩怨。”寅大将一如往日地讲解。
“那大家遇到凶险就兵解就行了呗。”小王仍然困惑。
“怎么可能。兵解后，元神离窍，可施展魂魄之力，造魂魄之伤。然元神离躯不能长存，若修为足够，福缘深厚，可以凭元神修炼，修为地仙。若修为不足，元神有损或消耗过剧，只能重入轮回转世。兵解，实在是别无他法之下的最好选择。不过这黑甜君，并非走投无路，选择此举，当是别有隐情。”寅大将也百思不得其解。
半晌，突然想起什么来，冲着张富贵问道：“龙老大要这条干什么？”
张富贵不知寅大将为谁，虽是深不可测，但是如何回答，实是纠结得很。
情急之中，求助地望了望巴云山，看到对方点头示意，才整理思路，简要回答。
原来，龙在云对此鲟鳇鱼志在必得的原由，是打算用此鱼来求一位大仙级人物的出手，治疗胞兄龙在天。而这位神医开出的价码不是要多少钱，而是必须要今年塞北冬捕，冬至日这天捕到的头鱼，这头鱼还必须是雌性的鲟鳇鱼。
“哦，原来如此。那八极拳的孙胖子，要这鱼是什么呢？”寅大将虽然自言自语，但在场的知情者，只怕只有这个巴云山了。
“我的人打听到是他的一位长辈，让他务必拿到此鱼，具体情况不清楚。因此长辈曾有大恩于孙胖子，所以此次他明着不行，就来暗招。我们一行准备的人手，其实也是为了防备孙胖子的，后来来福天师突然指派邢正真人降临，一同押送。好在有邢真人，否则，后果真是不堪设想啊。”巴云山也主动来说明自己掌握的情况。
“那到底是什么人，能指使十二星相这样的杀手呢？”寅大将脑海中乱得很，使劲摇了摇头。
第45章 龙在云（）
既然想不明白，就索性不再去想，胡乱分析，也是无益。
相谈已毕。巴云山也告辞而去。带着众人，与刚刚苏醒过来但并未完全清醒的护法一路回转漠河。马爬犁还有两驾可以使用，就给他们一行人使用了。
至于张富贵与护送这条大鱼，则直接放在寅大将的狗爬犁上了。张富贵也是见过世面的人，坐上狗爬犁，还是不住口的赞叹。
不止一日，到了桦甸城，龙在云亲自在桦甸城东相迎。
如果没有见过龙老大，一定不知道，这世上还可以有这样的排场。
之前张富贵低调的着装，大方的出手，已经属于惊世骇俗。但是看到这个场面，小王才觉得，张富贵实在是个奇葩：就像有一百辆限量版兰博基尼玛莎拉蒂的富豪，每天出门就开一辆老款捷达。
刚刚到桦甸城界，就有两名从事模样的人过来招呼，再打发人回去报信。
报信的人离开没多久，从天边忽然传来了整齐的音乐声，开始只是低低的，随即声音就越来越大，天边尽头处蓦然出现百余辆豪华马车，仿佛虫群般的铺天盖地而来。这些从人虽是成百上千，但个个速度奇快，一瞬间的工夫就接近了张富贵众人。令人啧啧称奇的是，每一匹马都是纯白体色。
整齐的马车队伍，都是四马一车，这乃是古代传下来的规格。古代驾二马为骈，驾三马为骖，驾四马为驷，驷也称乘。一车四马为一乘。早在春秋战国时代，就按拥有兵车的多少区分国力之大小。规格上来说，天子是万乘，诸侯是千乘之国。今天的场面，不足千乘，过于百乘。
纯色的马驾车，可不是一件有多容易的事情。史记中说刘邦“自天子不能具其钧驷”，意思就是说，刘邦出行的时候，不能凑齐四匹一样毛色的马。固然开国皇帝一般不大喜欢讲排场，也仍然能够说明，“钧驷”的难度有多大。今天的经济条件不是古代任何一个时候能比的，但是这样几百匹纯白色的马车队伍，仍然足够震撼，小王与寅大将的内心触动都是无以复加。
足足十几分钟，远处的声音一变，除了音乐声外竟然传来了雷鸣般轰隆隆声，随即在远处出现了一座仿若山岳的庞然大物。此物足有十余丈高，通体淡黄，呈三棱锥般的金字塔形状，在半空中徐徐地转动不停。而在此物前边，赫然有数十头浑身金光闪闪的金翅飞鹰，飞在半空，牵引着徐徐前进着。在这巨大的金字塔旁边则有一队身穿战甲手持巨刃的古代战士装束的卫士，整齐异常的簇拥着此金字塔向前行动着。此物看似极笨重，但是实际上速度并不慢，飞过时带起的飓风，甚至将路旁的树木全都吹的摇动不停，松涛大作。
再接下来的依仗队更让人意外，有无数人穿着奇形怪状的衣服，装扮成各种各样传说中的怪兽。或三头两翅，或龙首乌尾，或体形大逾百丈，或体形只有数尺，浩浩荡荡地不停走过，足有数百之多。这些古兽队伍过后，又出现了一条条银光闪闪的长长的旱船，一个个体长数丈，两头尖尖。每条梭形船上，都有两名宫装美女在操控。
“大伯，他们的行为怎么这么奇怪呀？”小王好奇地问。
“我所知有限，还是请张富贵先生给你说说吧。”寅大将也不客套，直接推出了张富贵。
张富贵当然不好太过客气谦让，悉心介绍说。
第一波，是纯白色的马车，取龙马精神之意，夹皮沟最大的势力就是龙游帮，当然要选取最有代表性的白龙马来作引导，配乐也是选取上古雅乐。
第二波，仍是金字形楼车。并非金字塔，而是三棱锥状的装饰，因夹皮沟盛产黄金，特选用此种仪仗。除此功能之外，也并无特殊含义。只是拉车的金雕，即便在关东，也没有百年的积淀，是无法寻得出的。即便以龙游帮之实力，也只有在最隆重场面的时候才使用。
楼车配备的卫士，是龙游帮最为神秘最为忠心无往不利的甲卫。当然了，甲卫分成金银铜三级，金甲卫士不超过双手之数，由犬守夜大人专司。今天在此出现的甲卫统统都是银卫，即使银卫的实力，也是不可低估的。按照张富贵的说法，银卫的实力强横，任意一人也还不如张富贵，但是随意两人恐怕就有必胜张富贵的能力了。
说到这里，小王好奇地问：“那张先生，您是金甲卫士吗？”
张富贵也不隐瞒：“曾经是，现在有别的事情管。”
小王接着问：“听说你们犬擅刺杀，难道这位狗先生最大的实力王牌就是金甲卫士吗？”
张富贵的脸色变了变，看了一下寅大将，发现这位虎王虽然在望向远方的仪仗队，但眼角的余光肯定也在看他做什么，耳朵也肯定不会漏掉听他说什么。所以他老老实实地说：“基本是这个情况。”
其实也不怪张富贵变脸色，小王的话问的有毛病。
犬狗同义，犬就是狗的意思，但是二者还是有区别的。大者为犬，小者为狗；在书面为犬，在口语为狗。组合为词，犬马、犬子，哪怕是丧家之犬，本身都没有明显的贬义；而狗则不同，狗腿子、狗东西、狗官，都是带有明显批评谩骂之意的。犬守夜在在夹皮沟龙游帮地位尊崇，现在被小王说成是狗，作为曾经的部属，张富贵当然不大高兴。当然了，形势比人强，寅大将如此强势，张富贵不高兴也得忍着点了。继续给他们做介绍。
第三波仪仗，是图腾队伍。上古神兽的装扮，是在夹皮沟传承的图腾，与东北大的环境相似，夹皮沟信仰的也都是自然神。之后的旱船，则是最典型的萨满仪式中的一种，在今天的秧歌和二人转表演中，时常可以见到。
这之后，出现的大轿，才是龙老大的座驾。
大轿缓缓出现，看不出来是多少人在轿子下面抬着，从轿子大小的规模来看，这也许就是传说中的八八六十四抬的大轿，明代的最会享受的首辅张居正才享受过三十二人抬的大轿子的待遇。
轿子旁边，两大护法。男的面目丑恶，女的貌美如花。在他们身后是十位身高将近两米的壮汉，只看体形就远脞普通人。
“虎王驾到，在下龙在云迎接来迟，请恕罪。”一个深厚的声音从轿中传出。
第46章 有气场（）
“龙先生，久仰大名。来得冒失，还请不要见怪。”寅大将面对迎上来的龙在云，也是表现得增加了三分客气。
这龙在云中等身材，胖瘦适中，头戴一顶东北常见的水貂皮的帽子，身上居然穿一件平常不过的灰布棉衣。此人生得生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三绺短须，三十四五年纪。
这时候，小王更坚信了一件事。那就是，人的气场有强有弱。这个龙在云的气场，就是非常强大，虽然他的着装朴素，脸上也没有表现出什么样的自信和不可一世。虽然之前，听老爸讲过这方面的东西，但是并没有什么人可以做例子，来切身体验。自己结识的几位大人物，虽然都有这样的能力，可是成为亲近之人，反而不容易感受得到了。
其实，我们每个人都有一个环绕在身体周围的气场。很多人也肯定都见识过，或者感觉到过气场的存在。只不过，大多数人都忽视了，或者是错误地解读了这种体验。
一般来说，自身具有修为的人，通常都能看到人类头部四周闪耀的不同的光圈，有大有小，有亮有暗，这其实就是气场的一部分。
其实这并不是什么不可思议的事情，比如生活之中，孩子更容易观察和体验到气场这种东西，而且，他们经常把这种体验用涂鸦的方式表现出来。看看孩子的画作，他们会给不同的人物涂上不同的色彩。这是因为在他们看来，不同人身上的能量具有微妙的区别，其气场也带有不同的颜色。只是孩子看到了不同气场的颜色，然后用画笔表达出来了而已。不幸的是，大人的批评和纠正却无情地扼杀了孩子这种与众不同的感觉方式，就像我们的父母冷酷地扼杀了我们身上这种与生俱来的感应能力一样。
老王认为，气场是一种能量场，存在于一切物质的周围。不管是人，还是动物，甚至是一棵树，一块石头，都拥有属于自己的气场。人类的气场就是一种环绕在身体周围的能量场。它以人的身体为中心，向四面八方发散。健康人的能量场在身体周围形成标准的椭圆或鸡蛋状。普通人的气场存在于身体周围一丈左右的范围。据说历史上某些伟大人物的气场尤其强大，可以绵延数里，或许正因为如此，不论他们走到哪儿，总会有大批的追随者。我们不难发现，在许多关于这些伟大人物的历史记载中都会提到“光环”，这是他们强大的气场中最容易被旁人觉察到的部分。
人的肉体和精神越健康，能量就会越活跃，气场也会散播得越远；而气场越被充分激发，人就越有更充足的能量去做要做和想做的事。同样道理，一个人的气场越强大，受到外界不友善的负面的能量的干扰就越小；而当一个人的气场虚弱，他会很容易受到外界力量的影响，表现为容易疲劳，产生挫折感，引起健康问题，降低生活效率。
想起了老爸的指导，结合眼前龙在云的实例，小王的体验更为深刻，也更思念不知道身在何方的父亲了。
而此刻，老王与黄不了到达了枯松涧，就是十二星相的无涯子、常山君和黑甜君与护宝众人大战的地方。黄不了的感应之术的确了不起，虽未眼见，但当时之情形竟然能猜测得十中七八。
两人当然也发现了，被掩埋的黑甜君的尸首。而黄不了居然从黑甜君的尸首上感应到了一种极其强烈的，难以说得清楚的东西。那是一种能量，或者是一种法力，再或者是一种标记。而这种感应的结论居然是：龙。
死了的黑甜君显然不会再有这种强烈的气场，那这只能有一种解释，就是还有更强大的存在，在关注甚至在操控这里的情形。如果感应正确的话，面对龙这样的真灵级的存在，虎王，熊王，包括老王，都不够看的，甚至加在一起也不行。
见面必是固有的寒暄客气，半晌礼毕，才由主人龙在云引导寅大将等前往龙游帮的总部。
出乎小王的意料，从桦甸城到夹皮沟还有一百五十里的路程。这一路之上，两人上了龙在云的大轿。
狗爬犁则由张富贵安排交给专人照料，一路运送颇为坎坷的宝物鲟鳇鱼，当然也由专门人手护送到指定位置了，到了此处，并不会有什么意外发生了。
突然之间，小王惊讶地发现，之前庞大的仪仗队伍，白色龙马的马车，金色楼车，怪兽和旱船，都不见了，而且是竟然诡异地无影无踪了。只有甲士们还在大轿周围。
只这一手，就可以令人叹为观止。至少可以看出，夹皮沟龙游帮是有什么样的惊人的底蕴与管理效率。数千人的队伍，只一会儿的工夫就消失得干干净净，这可不只是撤离这样简单的行动啊。
自己在学校的时候，两千人的课间操，还需要十几个体育老师加四十多个班主任组织，才有点训练有素的样子，在附近的学校中，那可是无与伦比的高大上啊。虽然跟这些专业仪仗队伍没有多大的可比性，但是，毕竟可以说明，单田芳老人家在评书中经常说的，“人要上千，扯地连天；人要上万，无边无沿”，不是虚构的。真正把成千上万的人指挥得如臂使指，非大将之才不能为也。出现的时候，倏忽而来，千百人一次到位；离开的时候，倏忽而去，千百人走得干干净净，绝不拖泥带水。而且，并没有指挥者呼来喝去和什么样的哨声口令。如果不是亲身经历，这种体验是无法感受的。
大轿其实不像是人在抬，因为行进的速度极快，而且巨大如移动的城堡，这一点的确相当难以理解。
轿子作为交通工具，二人抬者为肩舆，四人抬的叫软轿，通常所谓的“八抬大轿”，则是八个人来抬。普通的八抬大轿，总重近千斤，每个轿夫承重百斤稍多。依此判断，龙在云的这座大轿怕是要自重三千斤。因为不但分卧室和客厅，还有四位随从。更有必不可少的卫生设备，以及供沏茶烧水的炉具，品酒的桌案。
寅大将见多识广，并没有什么惊讶的表情，可小王的脸上则是写满了难以置信。
龙在云并没有注意小王的表情，而是郑重地问寅大将：“虎王，您是不世出的高人。您觉得，我的魂力如何？”
第47章 说原由（）
“龙先生，此言是何意？”寅大将闻得此言，不禁微微一愣。所谓交浅言深，刚刚见面，就问这样的问题，多少还有些不太习惯。
“其他的事情，容过后再说。请虎王先如实回答我。”龙在云盯着虎王，继续追问。
“龙先生，我并非以修炼魂力为主。以我此时的能力判断，你的魂力胜过常人数倍，高出在下甚多。而足下体质、武力或法术，未见如何，甚至不如本人。”寅大将侃侃而谈，直言不讳。
龙在云赞赏地一拱手：“虎王法眼无差，的确如此。请问，您还发现有什么奇怪之处吗？”
寅大将没有说话，而是示意小王来说说。这也是给小王机会，另外，也是由于他对这个孩子非常信任，对他的表现非常期待。
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