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我的空间-第116部分
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尉迟公道：“陛下，借的东西，有崔判官作保可证，收下罢。”
相良道：“就死也是不敢受的。”尉迟公见他苦苦推辞，只得具本差人启奏。
太宗见了本，知相良不受金银，道：“此诚为善良长者！”即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院，起盖生祠，请僧作善，就当还他一般。旨意到日，敬德望阙谢恩，宣旨，众皆知之。
遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，周围有五十亩宽阔，在上兴工，起盖寺院，名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着“尉迟公监造”，即今大相国寺是也。工完回奏，太宗甚喜。
却又聚集多官，出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。榜行天下，着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。那消个月之期，天下多僧俱到。
唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：“西域之法，不讲君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，每天只知道念经道佛，不事生产，不交赋税。
再者而言，这生死寿夭，本来都是再自然不过的事情，而且人间福祸刑罚，都是由人主决断，然而那些佛门的弟子，却一切都是由佛来决定的。
自三皇五帝以来，就未有佛法，君明臣忠，年祚长久。这佛门乃是汉明帝时期立的传入中土的胡神，到底这佛乃是西方所建立的一个教派，为了朝廷的稳固，臣认为朝廷应当遏制佛门的传播。”
太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班俯囟奏道：“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃非圣者无法，请置严刑。”
傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。
萧瑀但合掌道：“地狱之设，正为是人。”
太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。
二臣道：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”
太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陈者，罪之。”遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场，众皆顿首谢恩而退。自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。
第二天，三位朝臣，召集了众僧，在那山川坛里，逐一从头查选，最后选中了一名出身好，又有德行的高僧。
原来此人叫做陈玄奘，名江流儿，前世乃是如来的弟子金蝉子，只因为不听如来阐述佛理，冒犯了如来所以被如来打下了凡间。
这江流儿一投胎就遇到了危险，还没有出世的时候就遇到了恶党，他父亲乃是海州陈状元，在前去上任的时候在船上被人给杀了，那贼人冒用他父亲的名义去上任了，而且还霸占了他的母亲。
江流儿被母亲放进盆里顺水随波的到了海岛金山一家寺庙，被那寺庙的方丈从收养，江流儿十八岁以后才从母亲留给自己的血书知道了自己的身世。
随后江流儿便上京来找自己的外公当朝一路总管殷开山，殷开山当即调集了大军，去洪州剿灭了那贼人，母子相认之后，状元郎的18年的冤屈也总算是平了，而且在朝廷知道了这件事情后，他的父亲还进了大唐的凌烟阁。
朝廷本想封江流儿为官，继承他父亲的职位，但是江流儿却拒绝了，宁愿为僧，为的就是报答佛门对自己的18年的养育之恩。
当天三位朝臣经过僧人的推荐与考察，最后选出了玄奘法师，要知道玄奘从就是僧人，一出娘胎就持斋受戒，最重要的是他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜士，而他本人呢，一心不爱荣华，只喜修持寂灭。
查得江流儿出身根源好，德行又高。诸子百家，千经万典，无所不通：佛号仙音，无般不会。当时三位引至御前，扬尘舞蹈，拜罢奏道：“臣瑀等蒙圣旨，选得高僧一名陈玄奘。”
太宗闻其名，沉思良久道：“可是学士陈光蕊之儿玄奘否？”
江流儿叩头曰：“臣正是。”
太宗喜道：“果然举之不错，诚为有德行有禅心的和尚。朕赐左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”
玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。又赐五彩织金袈裟一件，毗卢帽一顶。教他用心再拜明僧，排次阇黎班首，书办旨意，前赴化生寺，择定吉日良时，开演经法。
玄奘再拜领旨而出，遂到化生寺里，聚集多僧，打造禅榻，装修功德，整理音乐。选得大明僧共计一千二百名，分派上中下三堂。
诸所佛前，物件皆齐，头头有次。选到本年九月初三日，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。即具表申奏，太宗及文武国戚皇亲，俱至期赴会，拈香听讲。
却南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。
忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。
道他是何宝贝？有一件锦遥б毂︳卖摹⒕呕肺龋褂心墙鸾艚龉慷苊懿厥眨再购笥茫唤卖摹⑽瘸雎簟�
长安城里，有那选不中的愚僧，倒有几贯村钞。见菩萨变化个疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头，将袈裟捧定，艳艳生光，他上前问道：“那癞和尚，的袈裟要卖多少价钱？”
菩萨道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”
那愚僧笑道：“这两个癞和尚是疯子！是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去！卖不成！”
那菩萨更不争吵，与木叉往前又走。行勾多时，来到东华门前，正撞着宰相萧瑀散朝而回，众头踏喝开街道。那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，径迎着宰相。宰相勒马观看，见袈裟艳艳生光，着手下人问那卖袈裟的要价几何。
菩萨道：“袈裟要五千两，锡杖要二千两。”
萧瑀道：“有何好处，值这般高价？”
菩萨道：“袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”
萧瑀道：“何为好？何为不好？”
菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”
又问道：“何为要钱，不要钱？”
菩萨道：“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”
萧瑀闻言，倍添春色，知他是个好人，即便下马，与菩萨以礼相见，口称：“长老，恕我萧瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，满朝的文武，无不奉行。即今起建水陆大会，这袈裟正好与大都阐陈玄奘法师穿用。我和入朝见驾去来。”
菩萨欣然从之，拽转步，径进东华门里。黄门官转奏，蒙旨宣至宝殿。见萧瑀引着两个疥癞僧人，立于阶下，唐王问道：“萧瑀来奏何事？”
萧瑀俯伏阶前道：“臣出了东华门前，偶遇二僧，乃卖袈裟与锡杖者。臣思法师玄奘可着此服，故领僧人启见。”
太宗大喜，便问那袈裟价值几何。菩萨与木叉侍立阶下，更不行礼，因问袈裟之价，答道：“袈裟五千两，锡杖二千两。”
第229章、唐僧取经（第三更）
第229章、唐僧取经
太宗道：“那袈裟有何好处，就值许多？”
菩萨道：“我这袈裟，动有七佛随身，坐有万神朝礼，有龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。
这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。虽无全照原本体，也有生光八宝攒。
上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。”
唐王在那宝殿上闻言，十分欢喜，又问：“那和尚，九环杖有甚好处？”
菩萨道：“我这锡杖，是那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。”
唐王闻言，即命展开袈裟，从头细看，果然是件好物，道：“长老，实不瞒，朕今大开善教，广种福田，见在那化生寺聚集多僧，敷演经法。内中有一个大有德行者，法名玄奘。朕买这两件宝物，赐他受用。端的要价几何？”
菩萨闻言，与木叉合掌皈依，道声佛号，躬身上启道：“既有德行，贫僧情愿送他，决不要钱。”罢，抽身便走。
唐王急着萧瑀扯住，欠身立于殿上，问道：“原袈裟五千两，锡杖二千两，见朕要买，就不要钱。若是被人知道，还以为是朕仗着自己是皇帝强要的物件。朕照原价奉偿，却不可推避。”
菩萨起手道：“贫僧有言在前，原果有敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，不要钱，愿送与他。今见陛下明德止善，敬我佛门，况又高僧有德有行，宣扬，理当奉上，决不要钱。贫僧愿留下此物告回。”
唐王见他这等勤恳甚喜，随命光禄寺大排素宴酬谢。菩萨又坚辞不受，畅然而去，依旧望都土地庙中隐避不题。
却太宗设午朝，着魏征赍旨，宣玄奘入朝。那法师正聚众登坛，讽经诵偈，一闻有旨，随下坛整衣，与魏征同往见驾。
太宗道：“求证善事，有劳法师，无物酬谢。早间萧瑀迎着二僧，愿送锦遥б毂︳卖囊患呕肺纫惶酢＝裉卣俜ㄊα烊ナ苡谩！�
玄奘叩头谢恩。太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”
长老遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣个个欣然。诚为如来佛子。
玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。锡杖叮噹斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。
当时文武阶前喝采，太宗喜之不胜，即着法师穿了袈裟，持了宝杖，又赐两队仪从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如中状元夸官的一般。
这位玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男女，无不争看夸奖，俱道：“好个法师！真是个活罗汉下降，活菩萨临凡。”
玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。玄奘上殿，炷香礼佛，又对众感述圣恩已毕，各归禅座。又不觉红轮西坠，正是那：日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣。
叮叮三响断人行，前后御前寂静。上刹辉煌灯火，孤村冷落无声。禅僧入定理残经，正好炼魔养性。
光阴拈指，却当七日正会，玄奘又具表，请唐王拈香。此时善声遍满天下。太宗即排驾，率文武多官、后妃国戚，早赴寺里。
那一城人，无论大尊卑，俱诣寺听讲。当有菩萨与木叉道：“今日是水陆正会，以一七继七七，可矣了。我和杂在众人丛中，一则看他那会何如，二则看金蝉子可有福穿我的宝贝，三则也听他讲的是那一门经法。”
两人随投寺里。正是有缘得遇旧相识，般若还归本道场。入到寺里观看，真个是天朝大国，果胜裟婆，赛过祇园舍卫，也不亚上刹招提。那一派仙音响亮，佛号喧哗。
这菩萨直至多宝台边，果然是明智金蝉之相。诗曰：万象澄明绝点埃，大典玄奘坐高台。超生孤魂暗中到，听法高流市上来。施物应机心路远，出生随意藏门开。对看讲出无量法，老幼人人放喜怀。
又诗曰：因游法界讲堂中，逢见相知不俗同。尽目前千万事，又谈尘劫许多功。法云容曳舒群岳，教张罗满太空。检点人生归善念，纷纷天雨落花红。
那法师在台上，念一会受生度亡经，谈一会安邦天宝篆，又宣一会劝修功卷。这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，只会谈乘教法，可会谈大乘么？”
玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是乘教法，却不知大乘教法如何。”
菩萨道：“这乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”
正讲处，有那司香巡堂官急奏唐王道：“法师正讲谈妙法，被两个疥癞游僧，扯下来乱胡话。”王令擒来，只见许多人将二僧推拥进后法堂。
见了太宗，那僧人手也不起，拜也不拜，仰面道：“陛下问我何事？”
唐王却认得他，道：“是前日送袈裟的和尚？”
菩萨道：“正是。”
太宗道：“既来此处听讲，只该吃些斋便了，为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？”
菩萨道：“那法师讲的是乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”
太宗正色喜问道：“那大乘佛法，在于何处？”
菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
太宗道：“可记得么？”
菩萨道：“我记得。”
太宗大喜道：“教法师隐去，请上台开讲。”
那菩萨带了木叉，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳。左边是木叉惠岸，执着棍，抖擞精神。
太宗见此人居然是观世音菩萨，喜的是朝天礼拜，众文武官见太宗跪下了，也纷纷跪下，而那些士人工贾，无一不拜。
只见观世音菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；
面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。
此次观世音却是代表的却是西方如来与两位圣人以及整个西天，因此这太宗的跪拜却是安然受之。
太宗即传旨：教巧手丹青，描下菩萨真象。旨意一声，选出个图神写圣远见高明的吴道子，此人即后图功臣于凌烟阁者。当时展开妙笔，图写真形。
那菩萨祥云渐远，霎时间不见了金光。只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
太宗见了颂子，即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
众官无不遵依。当时在寺中问道：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”
问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”
唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与拜为兄弟。”
玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香，以此为誓。唐王甚喜，即命回銮，待选良利日辰，发牒出行，遂此驾回各散。
玄奘亦回洪福寺里。那本寺多僧与几个徒弟，早闻取经之事，都来相见，因问：“发誓愿上西天，实否？”
玄奘道：“是实。”
第230章、花果山被围
第230章、花果
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