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限制级末日症候-第1673部分
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烈的暗示了。如今就连能够影响“人类集体潜意识”的中继器，以及“人类集体潜意识中的怪物”这样的东西都存在于末日幻境中，构成这个末日幻境的末日症候群患者本身，无论数量和状态，都必然已经达到了某种质变的水平。
我没有足够的参照物，去明确描述到底是怎样的质变，也无法预知质变之后的所有变化，我能做的，仅仅是从我已知的线索中展开联想和推论，但即便如此，展现在我眼前的，也是一个庞大得让我无法从中作梗的未来。
我需要面对的东西，仅从数量上来说，很可能就是几百万，几千万，甚至于不断扩大到几亿人的末日症候群患者，甚至于还可以估计得更加糟糕：病院现实也已经陷入了末日状态，“病毒”那滚雪球一样的影响力，已经波及了全球几十亿人类，乃至于已经不局限于“人类”这个物种，亦或者还要更糟糕，已经不局限于“有机物”和“无机物”的差别，整个星球的自然状态都已经开始“生病”了。
我只是一个人，比起“上百万”、“几千万”、“亿万”这样的数值，简直就是不值一提。如此渺小的除非能够抓住造成这个可怕数值的源头“病毒”，否则，是没有任何作为的。就如同在末日幻境中，我们这些神秘专家从来都没能在根本上改变世界末日一样神秘专家才多少人？末日所预示的，又是多少人？两者之间的差距绝对已经从量变成为了质变，而所有的抵抗都会被这可怕的量变包容，成为质变的一环。
富江问我现在该做什么？我可以明确地回答，什么都做不了，但也什么都可以做。区别已经不在于“自己可以影响什么”，因为“自己的所作所为就目前的情况而言，无法对当前情势造成根本性的影响”，仅仅在于“做点什么可以让自己产生一种主观上的推动感”。
“什么也不做可以吗？”我说，当然，这只是玩笑，以感性行事的我，又怎会被那“什么都做不到”的理性禁锢住呢？哪怕明明知道，就算自己什么都不做，其他人也在推动着自己的计划，也无法从感情上放任不理。当自己计划的阶段性目标，和他人计划的阶段性目标，和世界潮流的发展相辅相衬的时候，真的是哪怕自己不特别去做什么动静，也会被推着走。正如我想见一见“人类集体潜意识中的怪物”，根本就不用我出手，末日真理教自己就会去完成一样，而我只需要坐享其成就行了。
所以，我的麻烦并不在于如何完成类似“见到人类集体潜意识中的怪物”这种阶段性的目标，而在于见到后该做些什么，如何才能确保在“人类集体潜意识中的怪物”出现后所产生的一连串连锁反应，符合自己的计划。但是，从另一个角度来说，那太过于遥远，所要面对的麻烦就质量而言，也难以估计，所以，根本就无法针对那样的状况做出有效的安排哪怕是尝试预想，并做了安排，也无法确认，这些努力是否有效。
理性来说，什么都不做，接受现况，做一个默默无闻的观测者才是就各种意义上最安逸的选择。
但是，当我尝试那么想，那么说，那么做的时候，总会有一种感性在骚扰着我，让我不由自主去否定这个选择的正确性。
“什么都不做的话，不会产生额外的损失吧？”我对自己问到。
“当然，不过，我还真没见过什么都不做的阿川呢。”富江耸耸肩膀，一脸不相信的表情，“你真的打算什么都不做吗？真的已经没有想做的事情了吗？真的只需要等待吗？”
“我发现，至今为止，我做的许多事情都是自相矛盾。”我这么回答到。
“但是，这并不是原地停留的理由，对吧？”富江就像是读取了我的内心一样陈述着。
“阿江，你说过，你是最终兵器中的一个，是最终兵》 “是的。”富江说。
“你曾经对我说过，你是从末日真理教那边逃出来的，对吗？”我继续问。
“不，我可从来都没有逃，只是，这个世界上，没有人能够决定我应该呆在哪里。”富江一如既往，充满了自信地说：“因为，我是最终兵/》 “但是，你和其他最终兵器仍旧是不同的吧？”我说。
“当然，我和她们，不在同一个水准线上。”富江说：“你忘记了吗？阿川，我们可是一起对付过其他编号的最终兵器呢，而且，毫无疑问是我们的胜利。”
啊，我想起来了，似乎是有这样的经历，在我刚刚成为魔纹使者的时候……虽然那个时候持有临界兵器的是富江，而且，那个编号的最终兵器给人一种“弱得不像是最终兵器”的感觉，而且，在那之后，独自一人的情况下被最终兵器击杀了，所以，才下意识忽略了那个“弱得不像话”的最终兵器吧。
但是，现在想想，正因为击败那个最终兵器的主力是富江自己，所以，只在从旁协助的我，无法真正得知最终兵器到底有多强。在富江存在的时候，最终兵器会选取的参照物，一定是富江，因为，如果参照我的话，一定会更弱小吧。即便如此，那些最终兵器仍旧是赢不了富江的。
“虽然想要见识一下那个所谓的人类集体潜意识中的怪物，但是，如果它真的出来了，那就必须考虑解决它的办法。我现在想不出这个办法，但是，召唤这个怪物的末日真理教……玛尔琼斯家的那些人，一定是有办法的，如果这是他们的天门计划的一环。”我努力分析着，“所以，必须如同过去一样，在他们的计划必然完成的前提下，让他们的计划效果减半，这也是在必然发生的结果中，所能做出的最大的改变。”
这就如同在冒险故事中常见的桥段：邪恶的魔法师真的召唤出了恶魔，勇者无法战胜恶魔，却能钻空子，战胜邪恶的魔法师本人，破坏了召唤魔法阵，迫使恶魔回到它原本的地方。
也如同过去的末日幻境中，由席森神父率领的“黑巢”夺走了玛尔琼斯家天门计划将近一半的成果，反倒建立起自己的根据地，成为对抗末日真理教的重要力量那般。
愚蠢的我也只能参照他人的做法了。
“然后呢？阿川你打算怎么做？”富江兴致勃勃地追问到。
“我认为，最根本的地方，在于我们什么时候，在怎样的情况下，揪出玛尔琼斯家的人。”我对它说：“既要保证末日真理教献祭仪式的进行，又要保证nog的人不会出现重大伤亡，同时又要确保在献祭仪式的过程中，出现一些迫使玛尔琼斯家的人不得不露面的状况中继器和最终兵器是他们赖以躲在幕后的保障，必须在献祭仪式完成前予以消除，并让他们知道，只依靠两者是无法照顾自己计划周全的，如此一来，他们为了确保天门计划，就一定会从幕后转向墓前。”
“迫使他们不得不将自己当成吸引目光的诱饵？”富江点点头，“好想法。”
“只把他们当成诱饵的话，就会犯下轻敌的错误。”我反思着过去自己的死亡，那时刚刚破坏了玛尔琼斯家的天门计划，完成了网络球的任务，就被突如其来的十体最终兵器杀死。毫无疑问，当时那十体最终兵器的出现绝非偶然，一定和当时的事件有关，也就是和玛尔琼斯家的那些家伙有着极深的关联。
“他们以身犯险，从幕后转到墓前，不仅仅是诱饵那么简单，他们自身以及幕后转墓前的动作，本就是一股极为强大的力量。”我对富江解释到。其实，我觉得，虽然富江听得津津有味，但她其实并不在意这些话的内容，我所做出的种种判断和猜测很可能在她的眼中，是十分无趣的东西，即便如此，她仍旧对我充满了兴致，那就应该是她在这种交谈中，能够看到除了内容之外的东西那是我受限于自身局限性无法看到的。
“也就是说，我们要做鱼饵？还是我们要把其他人变成鱼饵？”尽管我不觉得富江对我的分析内容感兴趣，但她确实针对这部分内容在和我对话。
“无论是我，还是其他人，在末日真理教的眼中都是鱼饵吧，并不存在我们要成为这样，亦或者把其他人变成这样的说法，而是我们本来就是。之前我对畀说，素体生命对她所做的一切，是因为末日真理教想要借此引出其他人，这样的说法就好似将她当成了鱼饵，而将包括我在内的其他人当成了目标，但实际上，我仍旧认为，我和其他人并不真正的目标，而仍旧是鱼饵。素体生命的所作所为，只是在用鱼饵钓鱼饵，用小鱼饵钓大鱼饵，之后才使用大鱼饵钓鱼。”
第2014章 思考的恐惧（）
要让玛尔琼斯家转到幕前是相当困难的事情，这和他们试图完成最初的天门计划时的情况不太一样，末日真理教在他们的手中已经拥有这个世界里首屈一指的执行力。在正常情况下，他们会转入幕前最少也是一锤定音的时候。所以，如何在他们的计划中跳出来，以怎样的方式跳出来，让他们产生“自己必须站出来，否则无法解决问题”的认知，是十分关键的事情。
是的，他们是否出来，仅在于他们是如何看待正在发生的变化。他们所看到的问题实际是否需要他们亲自解决并不是问题，问题在于，必须让他们这么去想。天门计划已经无法中止，无论是我还是nog，哪怕将目前所有的反抗方都加起来，也没有抵抗这股末日浪潮的力量，所以，才必须在天门计划的细节中作梗，通过这些细节制造一些假象，并让对方观测到——无论用什么方法，嘴巴也好，行动也好，站在对手的立场呵斥他们是没有任何用处的，必须让他们自己思考，并从自己的思考中得出合乎我这边计划的结论。
“无论是我，还是其他人，在末日真理教的眼中都是鱼饵吧，并不存在我们要成为这样，亦或者把其他人变成这样的说法，而是我们本来就是。之前我对畀说，素体生命对她所做的一切，是因为末日真理教想要借此引出其他人，这样的说法就好似将她当成了鱼饵，而将包括我在内的其他人当成了目标，但实际上，我仍旧认为，我和其他人并不真正的目标，而仍旧是鱼饵。素体生命的所作所为，只是在用鱼饵钓鱼饵，用小鱼饵钓大鱼饵，之后才使用大鱼饵钓鱼。”我继续说到：“只是，我们自己并不是死物，作为鱼饵的我们和身为渔夫的末日真理教之间的联系是如此的深入，足以让我们这些鱼饵的活动反过来去影响末日真理教——它们可以在哪里钓鱼，怎样才能把我们钓起来，在某种意义上，是由我们自身决定的。”
“和渔夫一样聪明的鱼、和渔夫一样聪明的鱼饵，以及渔夫三者之间的博弈吗……？”富江似乎觉得这样的比喻很逗趣般，扑哧一声笑出来，“真可爱的想法呢，阿川。”她只是这么说着，并没有肯定这个想法是对是错，看她的样子，也似乎根本不在意这样的对错。
“话是这么说，但要真的要完成构思，实在是让感到无能为力。”我揉了揉太阳穴，说：“我只是一个人，影响力还是有限的，只是，不尝试下一的话，总让人不甘心。”
“嗯嗯，比起什么都不做，还是做点什么比较有趣吧。”富江这么回答到，也正因为是这样的回答，所以，我才一直认为，“富江”充满了人性——会仅仅因为有趣就搞事，大体上正是人性的体现吧，这样的动机在人类之中是相当普遍的。当然，其它动物里也存在。但无论怎么说，都仍旧是在人类可以理解，人自身也十分习惯的范围内。
不因为“有趣”、“责任”之类人性化的理由去做事，那才是真正的异类。就这个角度来说，“富江”和“病毒”仍旧是不同的。桃乐丝和系色所认为的，“江”等于“病毒”那样粗暴的等式，或许可以省去许多麻烦，将变数控制在一个既定范围内，更适应量化和理性，但却不符合我的美学。
“既然大方向决定了，那么，我们具体该做些什么？”富江问到。
“……去找火炬之光。”我再一次仔细分析之后，如此回答到，“听说他们有激发偏差的能力，让事情不如预想的那般进行，而且是对敌对己无差别的影响，这显然也是连锁反应的一种体现，我觉得会有点启发。”
“火炬之光，你是说西格玛小队的那些人？如果目标是确定的某种结果，那么，那群制造偏差的人的确很棘手。话说回来，他们自己就没有一个确切的目标吗？‘只为了制造偏差现象而展开行动’这样的说辞总觉得是骗人的。”富江就如同普通人一样分析着，“只为了偏差而制造偏差，就必须拥有一个绝对的参照物。当制造的偏差是面向未来的时候，就意味着他们需要一个‘原本的未来’做参照，如此才能确认偏差的存在。但是，他们又从哪里获得‘原本的未来’呢？就算是先知，也只是能够预言涉及末日的部分，而末日总体上没有产生偏差，足以证明，即便是那些专门制造偏差的人，也无法让末日的到来产生偏差——说到底，他们所认为的‘偏差’到底是什么？那肯定不会是一个泛泛而谈的概念。”
“也许是细节方面的偏差？”我猜测。
“不可能。”富江很直接就否定了，“如果细节的偏差无法改变既定的结果，那么，这种偏差又有什么意义呢？”
“也许他们正是因为无法确认是否产生了偏差，而是相信自己制造了偏差，所以，才必须去尝试……正如现状，末日是一个必然到来的结果，一旦他们完成的偏差改变了这个结果，不就很少地证明了他们自身的正确吗？”
“……终究在结果到来之前，他们所坚信的东西也并没有实际的证据，而仅仅是他们自身的信念而已。”富江的脸上露出奇异的表情，说是嘲讽当然也有，但并不仅仅是嘲讽，“你想放一部分筹码在这些人身上吗？阿川。这可是风险很高的赌注。”
“你对火炬之光的人没什么好感？阿江。”我反问到。
“不，只是他们的所作所为痴愚而盲目，让我感觉有些不舒服。”富江说：“至于他们本人如何，我并没有什么好说的，也不太在意。”
“痴愚盲目吗？”虽然没有表现出来，但我在心中叹了一口气，心想着：如今还在对抗末日，对抗“病毒”的人，不都是痴愚盲目的吗？如果稍微聪明一些，早就应该放弃这如同死缓折磨一样的自己了。虽然富江的精神状态可能比所有人都更要正面且亢奋一些，但我还是觉得，她所表达出来的那些意思，并不仅仅是嘲讽他人的痴愚盲目而已，而是在暗示着更多的东西。
只是，我不知道那到底是什么，而富江也不会解释。
“去见见那些家伙，哪怕压上筹码也没什么，但是，阿川可不要变成那样的人哟。”富江用稍微严厉的口吻对我说：“你要相信我，爱着我，要不断地思考。执着于一个约定俗成的概念会变成盲目，放弃思考就会变得痴愚，所以，阿川你需要不断地思考。”富江这么对我说。
“越是思考就越是感到自己的愚笨。”我说：“越是思考就越会觉得自己同样是痴愚盲目的，放弃思考本身就是痴愚的话，不断思考似乎也好不到哪里去。”
“反过来想想，阿川，通过思考认知到自身的痴愚盲目，这正是不再痴愚盲目的证明——你一直都听说过一句老话吧：精神病人是不承认自己是精神病人的，愚蠢的人也不会觉得自己愚蠢。”富江若有深意地说到。
“但是，思考并不能解决所有问题，有时还会带来更大的困难。”这样的经验在我所经历过的那些时光中，发生得太多太多了。我
“因为，你并没有想过，什么是‘思考’。‘思考’这种行为的本质是什么？阿川。”富江反过来问到：“如果世界是物质第一性，那么，‘思考’体现在物质上的表现是什么？如果一个人觉得‘思考’是重要的，那么，又如何在自己的世界观下去解释‘思考’本身是什么东西呢？必须深入到这里，才能真正认识到‘思考’为什么重要，而不是人云亦云，浮于表面。”
“……我不是没有思考过这些事情，但是，越是思考就越是会得出一个让人感到恐惧的结论。”我回答到：“如果这个世界上真的有一种本质性的理论，能够解释包括‘思考’在内的所有精神层面和物质层面的变化，那么，在我们得出这个本质性统一性的理论之前，是否就已经存在这种理论的使用者，从一个最本质的层面上，决定着我们所有的精神活动和物质活动呢？简而言之，我正在进行的思考，真的是我的思考吗？我所得出的结论，真的只是由我自己的思考得出的结论吗？如果承认我思故我在，那么，一旦我的思考在一个更加微观或更加宏观的基础上，变得不再是我的思考，那么，‘我’到底在哪里呢？‘我’真的存在吗？�
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