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　　　　有的时候，就像是意识分裂了一样，席森神父的脑海中浮现这样的想法。“风”传递来最新的消息，由灰雾产生的奇异现象，阻挠了“风”的流淌，但这种让人感到古怪又不顺畅的变化，反而让敌人的行踪更彻底地暴露出来。站在最高的建筑物顶上，席森神父可以用肉眼看到距离自己相当远的周边已经被灰色的迷雾渐渐覆盖，然后，“风”以一种磕磕绊绊的方式，将己方和敌人接战的声音传递过来。

　　　　可以辨析出来的敌人已经在数量上超过了己方人员，但是，若轮到相对实力的差距，却没有最坏预想的那么差。已经暴露在席森神父感知中的末日真理教巫师没能执行雷霆万钧的攻击，素体生命虽然强大，但是，在借助地形进行转移的战术中，也无法在第一时间取得优势。神秘专家和原住民见缝插针地在战场上传递情报，而席森神父虽然没有立刻加入战场，却能够以一个总体性的角度，对现有的战斗人员进行即时性的调整，指引他们分割、包抄、围歼或抵抗入侵者。

　　　　具体应该如何去战斗，神秘专家和原住民都各有自己的风格特点，根据所具备的神秘和所拥有的装备不同，也会采取不同的战术。席森神父十分清楚，既然自己没有在第一时间抵达前线，那具体的战斗还是交给在场人员自己判断为好。

　　　　尽管做了许多布置，以确保敌人无法通过已知的手段迅速传送到建设机器这边，而不得不强行突破己方的防御圈，但是，既然是充斥着神秘的战场，那么，就不能将“敌人必须层层深入”视为必然的结果。席森神父不断反刍着己方的任务：并非是歼灭敌人，而仅仅是拖延敌人，直到建设机器按照既定的规划，将节点处理完毕，然后由“莎”以这个节点为突破口，重启这一带的安全网络，激活当前存留在这个风格特异的城市中的安全卫士，尽管不清楚这些安全卫士的生产线到底隐藏在什么地方，但从过去的数据统计来看，如此庞大的建筑群中，绝对不缺乏隐秘的生产线，这是由过去的安全网络的异常所决定的。

　　　　末日真理教巫师最喜欢使用“传送门”类型的法术进行突击，席森神父对这种由灰雾引发的空间现象有过深入的研究，并事先就对其他人公布了这些研究成果，只要巫师的法术没有推陈出新，他并不认为，“传送门”如今还能成为这些巫师取巧的手段。在“风”持续传递而来的信息中，他已经不止一次感受到“传送门”的打开和崩溃，两者几乎是在同一时间发生的，料想在如此短暂而突然的变化中，绝对不可能每一个巫师都能毫发无伤。

　　　　晦涩的宛如念咒或祈祷一样的声音，疯狂又急促的金属碰撞声，声势浩大的轰鸣声，建筑物开始倾塌，这些声光现象在很短的时间内就上升到让人心跳加剧的程度。短短的几分钟内，席森神父已经感知到了死亡在自己人身上蔓延，经过脑硬体的分析，他很快就确信了，这十有**是原住民撞上了素体生命的时候。

　　　　原住民使用的武器尽管也是由构造体材质制作而成，但是，相比统治局武器库里的货色，这些武器从各个方面都要逊色一筹，遇到末日真理教的巫师尚可以周旋，但是，遇到素体生命的话，几乎没有幸存的可能性。

　　　　席森神父很快就用肉眼观测到了更加具体的景象，快速的影子在每一个建筑，每一条街道，每一处陷阱中游转，也有沉重的轮廓在直面那些充满了暴力的现象。神秘专家在这短短时间的战斗中没有出现损失，但是，原住民的数量给他的感觉是越来越少，哪怕吹拂在这些战斗中的“风”总会以最大的努力，去化解那些致命的危机，也只是对巫师有一定的效果而已，对付素体生命根本就是力有不逮。

　　　　没有死掉的原住民会被“风”尝试在第一时间带走或隐藏起来，但是，若被敌人意识到有这么一种的力量存在于自己身边，就很难完好地将这些原住民带出战场。敌人充满了进攻意识，也如同席森神父所想的那般狂热，而哪怕激战正酣的时候，这些敌人也仍旧保存有相当的谨慎和理性，与之相比，原住民似乎很少经历这般高强度的战斗，而很少有人能够控制自己的情绪——当他们的情绪被敌人挑起后，往往会使用一些自以为聪明的计策，自己将自己陷入一个极端的背水一战的境地，结果只能是被更狡猾也更能适应这种战斗的敌人杀死。

　　　　短短的十分钟内，仍旧可以被席森神父感知的原住民就只剩下的二十多人，其中仍旧可以坚持战斗的只剩下一半左右，若非那十名神秘专家及时援助，以一种连席森神父都感到诧异的精准程度，对敌人进行牵制和分割，重新划分战场，原住民的处境大概就可以称之为“溃败”了吧。即便原住民的境况可谓是惨烈，但是，席森神父却无法让他们立刻从战场上撤离——这些原住民唯一在这场战斗中表现出来的素质，就是他们不会因为主观因素，在没有得到命令的情况下擅自后撤，幸存者们的数量，仍旧在死伤惨重的境况下，重新构筑出第二道、第三道、乃至于第四道防御，抵挡宛如漏网之鱼的末日真理教巫师。

　　　　神秘专家的精力多集中在素体生命身上，末日真理教的巫师并没有出现精英巫师及以上级别的人物，在能够幸存至今的神秘专家面前，他们就像是原住民面对素体生命那般无力。尽管正式的巫师都具备多种灰雾法术，能够适应不同的战斗，但另一方面，他们所具备的法术在多样性上也并非无穷，大多是由大众化的法术和自己擅长的某一种法术构成。只要曾经和末日真理教的巫师打过交道，就能察觉到，在正式巫师这个范围内，他们的法术能力和战斗习惯都相当模式化，就像是从同一条生产线下来，灌输了同种类型的战斗模板，在一生中总是游走在生死线上的神秘专家面前，这种相对刻板的战斗模式，即便针对情况不同有可取性，但是，弊端更是显而易见。

　　　　即便距离战斗开始，只经过了很短的一段时间，但已经足以让神秘专家察觉到这些巫师和素体生命之间的不配合——并非是生疏，而是完全没有合作意识。不需要追究其原因，只需要认清这个事实就足够了。

　　　　神秘专家及时调整己方的战术，就像是筛子一样，放过了那些能够看清形势，同时有能力脱离战场的巫师。与之相比，素体生命的数量只有五名，正好是这些神秘专家数量的一半，却需要付出百分之两百的注意力，才能够让它们不至于肆意妄为——在缺乏临界兵器的情况下，想要战胜一个素体生命，不仅仅要有高强度攻击力的神秘，还要有豁出去的觉悟才行。

　　　　入侵的末日真理教巫师足足有三十多人逃脱了神秘专家的捕猎，在席森神父的计算中，这些巫师的原本数量需要翻上三倍，也就是说，尽管无法得到一个详尽的数据，但是，至少上百名敌人在进攻自己驻守的节点——素体生命暂且不提，仅仅从巫师的数量来看，末日真理教也算是在这里投下了相当大的筹码。

　　　　倘若其它队伍所面临的敌人也是这般数量，那么评估末日真理教对这场战役的重视程度时还要提升一个等级。毕竟，在最后一次预估的末日真理教巫师数量时，得到的数据是两千人左右，即便排除巫师学徒和精英巫师以上的等级，将这两千人全都视为正式巫师，那么，对比如今在统治局战场上奔驰的巫师数量，末日真理教几乎投入了一半的战斗人员储备。

　　　　一千名末日真理教的巫师？这个数量在平时有选择的时候，足以让任何一个神秘专家发怵。但是，在如今这个时候，席森神父等人根本就没有发怵的余地。

　　　　在神秘专家的及时救援下，重新构筑防线的原住民，自然不可能是剩余的三十多名巫师的对手，不仅仅在数量上落于下风，在个体战斗力上，也居于明显的劣势。大概，对于这些原住民来说，低等级的安全卫士反而是更寻常可见，更让人觉得安心的对手，而这些末日真理教的巫师毫无疑问是未知而诡异的存在吧。

　　　　已经没有时间让这些原住民去研究这些巫师的战斗风格了，也没有时间让他们去适应巫师们的法术效果。席森神父的“风”搅拌着灰雾，在空气中闪过的电火花，就像是一条条若隐若现的龙蛇，击打在原住民的尸体上，便在其身上浮现不详的印记。一个末日真理教特有的献祭仪式，正在他的手中，以他的方式完成。

第1892章　镯状临界兵器（）　
原住民的尸体被风吹动，火花在风中闪现，并在这些尸体上烙印痕迹。在灰色迷雾的遮掩下，也许有人注意到了尸体移动的痕迹——或许是一种对气流非同寻常的感受，也许是某种声音，也许是气味或其它更深刻的痕迹——但是，没有人可以确定到底是什么在移动，无法直接观测到这些尸体。席森神父手腕上那黄金色手镯状的临界兵器正在发光，光芒并不特别明亮，却像是丝线一样游走、穿插、拼接，仿佛蕴藏了极为复杂的意义，并以这种光现象的移动方式来显示，但却无人可以理解它到底在述说何种意义。

　　　　即便是身为使用者的席森神父自己也只能认知到“临界兵器已经开始工作”，伴随而来的是一种更加微妙的感觉。义体化的身躯，右手腕的魔纹，以及戴在手腕上的黄金手镯，以一种难以言喻的有机感形成互动，仿佛除了自己的灵魂之外，就连血肉也正受到“义体”、“魔纹”和“手镯状临界兵器”这三样事物互动的影响。

　　　　灵魂和血肉的组合，与这互动的三者组合之间，出现了明显的差异感，让席森神父有一种渐渐攀升的失控感，就像是自己只剩下“血肉和灵魂”，而义体、魔纹和手镯三者则形成了另一种更为独立的东西。这个在感觉中相对独立的东西，正以超乎想象的姿态结合、运转、施展力量、展现神秘，其有机结合的运作速度越来越快，在短短的几秒钟内，席森神父就已经无法在第一时间用大脑去处理它的运作信息，也无法用感受性的认知，去辨别这个结合的运作到了怎样一种程度。

　　　　本来属于自己身体一部分的东西，以自己无法理解的方式自行运作着，并让自己渐渐失去对其的控制力，一种巨大的恐惧在席森神父的内心深处滋生，然后，他很快就理解了这份恐惧因何而来。正因为可以理解这种恐惧，所以，席森神父的内心并没有因为恐惧的滋生而动摇。

　　　　他以钢铁般的意志，支撑着义体、魔纹和临界兵器之间的互动，他无法判断后果如何，但是，在神秘事件中，发生在自己身上却不由得自己的事情，实在不是什么新鲜事。他的经验和直觉，让他在第一时间释放了自己的想法——针对此时战场的想法，就像是冰融于水一样，有一种融入了义体、魔纹和临界兵器三者互动体系中的感觉。

　　　　然后，临界兵器开始释放力量。

　　　　气压控制形成的“风”陡然变得狂暴，灰雾的流动变得混乱，无数细小的肉眼无法辨识的气流在空中编织，灰雾充斥其中，就像是一条条成形的钢丝，当交战的双方中，有人意识到它们的存在时，行动就不由得受到影响。最先反应过来的是一部分神秘专家和素体生命，双方以各自的方式脱离战斗，朝四面八方散开，试图脱离灰雾丝线的包围，但是，这个时候，这些灰雾丝线早已经形成了一张笼罩交战双方所有人的巨网。

　　　　素体生命跳跃，突进，闪退，攻击或防御，一时间，大量异常现象以一种如同雷霆般剧烈的方式向四面八方扩散，可巨大的冲击力却在灰雾丝线的巨网中层层削弱，在十多米后就连普通人的身体也能抵挡下来。

　　　　随后意识到不对劲的神秘专家也开始尝试脱离，与此同时，末日真理教的巫师率先一头撞上这些这些急剧运动的灰雾丝线，预先构建的防御法术霎时间被切割，崩溃成灰雾本色后，又融入这些丝线中，让丝线壮大到肉眼可见的程度。一瞬间，在这些巫师的眼前，本来无法直接看到的，细小如同丝线的灰雾，以及卷动这些灰雾的气流全都可以看到了。混乱而剧烈的运动现象将巫师吞噬，将其四分五裂，又将大块的碎片碾成肉末和血雾。

　　　　血红的颜色，在灰色的雾气中盛放，就像是墨汁滴入清水之中，渐渐晕开。

　　　　在场的末日真理教巫师所使用的防御性法术没有一种是可以抵挡这种攻击的，就连素体生命在硬生生承受这种攻击的时候，坚硬的构造体所形成的身躯也会留下斑驳的伤痕，甚至有身型纤细，看起来更优先注重移动速度的素体生命被迫斩断了部分肢体。

　　　　在这剧烈的动荡中，神秘专家在第一时间退回了原住民重新构筑的防线，而原住民则继续后撤，宛如暴风骤雨一样袭来的，由“气流”和“灰雾”构成的陷阱，在他们和敌人之间划开了一条难以逾越的分界线。

　　　　末日真理教的巫师没有多少个可以在这样的攻击中活下来，哪怕使用传送门法术，在这剧烈而突然的攻击中，传送门法术本身也会崩溃。素体生命虽然没有因此减员，但受到的伤害也相当可观，完全可以从外表的缺损感受到。

　　　　就连席森神父自己也没有想过，自以为完全没有直接攻击力量的临界兵器，竟然会展现出这种程度的杀伤力。不，更确切地说，虽然持有临界兵器，但是，使用临界兵器的机会却寥寥无几。在进入蜉蝣废墟时遭遇最终兵器，他第一次使用了这个手镯状临界兵器，却完全找不到取胜的机会。而眼前的事实，似乎在证明“素体生命”和“最终兵器”之间的差距究竟有多大。

　　　　倘若是针对素体生命的话，临界兵器是有效的，因为这种武器本来就是统治局为高级安全卫士准备，用来维护自己的统治，清剿敌人的工具。而从资料中分析，当时统治局所面对的敌人，正是恶魔和素体生命——当神秘专家探索统治局遗址后，类似的情报不断流出，不过，经过一些隐秘的实战测试，得出的结果却没有预想中那么好，临界兵器的效果实在让人难以捉摸。

　　　　如今，席森神父似乎明白了，为什么过去对临界兵器的测试，会出现不尽人意的结果了——现在的自己和过去相比，和其它的神秘专家相比，所具备的最大差别，正是义体和魔纹。之前的感觉，似乎也证明了义体、魔纹和临界兵器之间存在某种深刻的联系。

　　　　缺乏这种联系，在正常情况下，是不可能将临界兵器的真正威力施展出来的。以这个结果为原点，回顾过去所得到的关于统治局、安全卫士和临界兵器的情报，反而很容易就能找到类似的证据：魔纹本身就是高级安全卫士才拥有的东西，并且，从最低等级的安全卫士开始，就已经拥有坚硬的构造体身躯，用这些印象去勾勒高级安全卫士的形象，就能察觉到，它们的模样大致上和素体生命极为相似。

　　　　素体生命和高级安全卫士，就像是从镜子中看到的彼此的身影。

　　　　素体生命具备武器化的器官，其威力最强者已经相当于临界兵器，高级安全卫士想要对抗这样的可怕生命，就必须尽可能开发临界兵器的力量。从这个角度来说，高级安全卫士也会以一种更直接的方式，将临界兵器转变为自己身体的一部分，正因为正常的血肉根本无法接驳和承载这样的力量，所以才必须义体化。因此，临界兵器或许也可以视为义体的额外肢体，而魔纹则作为临界兵器制动管理的枢纽核心。

　　　　虽然没有充分的证据，但是，席森神父正在亲身体验那神秘的互动。义体、魔纹、临界兵器三位一体，在短短的呼吸间就扭转了原先看来的劣势。呼啸的气流推动着灰雾，将其变成锋利的丝线，隐约可见地从建筑物的每一条缝隙中穿过，在稍有宽度的敌方就编织成网，每一处网眼都在移动，并不断缩小或扩大，截取任何一部分进行观测，其都是一种剧烈的运动状态。

　　　　素体生命几乎每时每刻都在承受繁密的切割、束缚和鞭挞。原住民已经彻底撤离了那部分区域，就连神秘专家也下意识寻找闪避的路线，哪怕这种攻击其实受到席森神父的约束，并不会如同屠杀末日真理教巫师那样落在他们身上。

　　　　这种充满了可怕破坏力的现象虽然看上去是通过气流运动促成的，但席森神父已经感受到了，临界兵器的效果，并不是强化“气压控制”这个魔纹超能的强度，这个临界兵器也的确不是通过物理运动形成直接攻击力的类型。从一开始，席森神父就很难定义这个手镯状临界兵器的效果，因为那是一种十分暧昧的概念，他曾经对高川说过“它可以有效利用那些本来是针对它进行负面干涉的东西，不是将之有益化，就是放大这种干涉的范围。”这样的话，如今使用它的感觉，也并没有偏离这个认知。

　　　　这个临