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暗黑大宋-第590部分
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ps：完本了，但成绩太差了，差得都不想上传。我什么也不求了，一共８７５章，慢慢上传吧，给订阅的读者一个交待。（~^~）
第843章 朔正（）
就在大伙心惊肉跳中，王巨忽然开口。
“自古以来，治理百姓的手段无非有两种，一是愚民，典型的就是南北朝的九品中正制度，告诉百姓，有人生下来，那怕是呆子，也是高人一等的，有人生下来，那怕是才高八斗，只要出身不好，也是低人一等的。这样，将各阶层百姓放在一个不动的位置上，再用一些手段，让百姓变得愚昧，心甘情愿的过着贫苦的生活，国家也就稳定了。哦，对了，除了我们中国以前的一些落后朝代外，还有南方蛮人小国家的婆罗门教，也是用这种手段维持着各个国家的稳定。”
实际宋朝有时候依然执行着一些愚民政策，不过大多数人已经否定了南北朝的九品中正制度。
齐人嘛。
“还有一种，那就是重视民生，使百姓衣食无忧，总结而言，就是以人为本，君是舟，民是水，水能载舟，亦能覆舟。不过执行最好的还是我朝，因此虽有一些贼匪暴乱，始终不能动摇国本。”
“这一条是得到所有士大夫认可的，不过问题是这个人，这个民，是什么样的民与人！或者说，贫困的百姓是不是人，或民。陛下，诸公，在这个问题上，我与许多士大夫有着截然不同的想法。对于这些贫困百姓，我一直称呼平民，平等的平，或者贫民，贫困的贫。但许多人的称喟则是小民，竖民。”
“我不说这种称喟对不对，但我想说的一件事则是，之所以有这些称喟，是因为这些人因为贫困，没有机会读书，接受教育，不识字，不知诗书经义，但这些人是否真的愚昧无知？首先我说的是道德观，即便最贫困地区的‘小民竖民’，实际他们同样有着道德观，憎恶坑蒙拐骗，欺诈勒索，巧取豪夺，同样有着朴素的道德观、是非观、人情世务。”
“再说忠君爱国，朝廷对士大夫的要求仅是公心多一点，私心少一点，将朝廷的利益放在个人家族的利益之上。但在西北，正是一群不识字、不知诗书经义，由小民竖民组成的军队，用他们的生命保卫着大宋的安危！世上最珍贵的是什么？不是荣华富贵，而是生命，连命都没有了，还谈什么荣华富贵！”
“可是朝廷给了这些小民竖民什么？又给了士大夫什么！”
其实那一个国家都不会真正做到团结一致，不要提中国人喜欢内斗，看到美帝两党之争吧。为什么有这个一土盖天，同样是内斗之故。
不过现在是宋朝能否中兴的最最关健时刻，能不能搞出这个一土盖天？
也就是这些拿着前所未有薪酬的高官士大夫与权贵们，还不如一群连大字不识一个的普通百姓与大兵哥！
“祖宗承认精英治国的理念，我也承认精英治国的理念，但无论祖宗，或者是陛下，或者是我，在认可精英治国的同时，还是希望大家公心多一点，以国为重，尽量给普通贫困百姓更多的生机，所以说齐人，这样国家才能长久，我们的子孙后代才能享受一个稳定富裕强大王朝的荣光。”
“然而自仁宗末年，已经变了味道……”
“世间有一个最最高贵的职业，他们叫摆渡人，孟子用他的养浩然之气为世人摆渡，齐太史三兄弟用他们的史笔为世人摆渡，苏武用他的符节为世人摆渡，张巡用他的牙齿为世人摆渡，颜真卿用他的舌头为世人摆渡，诸葛亮用他的鞠躬尽瘁，死而后己为世人摆渡，范文正用他的先天之下之忧而忧，后天下之乐而乐为世人摆渡，恩师用他的为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平为世人摆渡。”
“这种气节才是中国的脊梁，何谓脊梁，一是这种浩然的正气，二是凡犯我大汉者，虽远必诛的精神，正是这种自尊自强的精神，才使得汉人在游牧民族一次次入侵之后，依然还能站起来的原因。然而我发现，自仁宗后，这种气节，这种精神，在我朝已经开始全部丢弃了。”
“当然，想做这种摆渡人真的很难很难，诸公，你们都没有达到这样的高度，我也没有。不过虽达不到这样的高度，但我们可以做一堆牛粪。”
“啊，”大伙一起傻掉了。
“我是一个山沟里出来的野孩子，与诸公相比，确实缺少了一份温润。”
君子温润，温润如玉。
不过温润过头了，那则是另一个词，阴柔！
但王巨不想多说了，继续道：“因此我有时候脾气很不好，倔强。所以那种摆渡人，我是做不来的，但不介意做一堆牛粪，一堆让大宋这株花卉开出艳丽花朵的牛粪！”
原来如此……几个大佬不知说啥好了。
“对于世人的评价，我也不会太在意，但不管怎样，在这时候，望诸公支持我，陛下能否成为超越汉宣帝的中兴明君，大宋能否中兴，就在这下面一年来时间了。”
王巨说完，站起来鞠了一躬。
这个一土盖天传出来，有两种做措施，一种就是鱼死网破。
还有一种就是冷处理，但要冷处理，不仅赵顼主动地压着，还要这几个宰相配合着。不然，王巨就是想低头，事儿也闹不清了。
…………
做为一个官员，多是说一套做一套的。
往往一个领导在上面开会，说反腐倡廉呢，但不知道门口正站在******的人，准备等他说完上台去抓捕他……
宋朝也差不多，只是形式不一样罢了，比如说爱民如子，有多少官员真正做到爱民如子呢？
范纯仁可不相信王巨就这样轻轻地放下去。
不但范纯仁，许多大臣也不会相信王巨就这样放过去了。
随后王巨动态似乎也是如此。
第二天王巨给蔡确拜了年。
准确的说，赵顼一朝首相不能包括王巨。可能后人多对宋朝官制很糊涂，其实只要知道了，也不难以甄别。
比如差官制，职官是拿工资的，阶官是名誉官职，论资排辈的，差官才是实权官。
比如宰相，西府宰相只有处理军务的权利，对政务只有提议权，相反东府宰相不仅有处理政务的权利，多少还有一些过问军务的权利。
东府宰相又分为平章事与参知政事两个级别，参知政事无疑是副相了，不过平章事还有一些区别，这个区别也容易甄别，加平章事后面缀集贤殿大学士与昭文馆大学士的只能称为宰相，而不能称为首相，只有缀上监修国史的才是真正的首相，所以这个监修国史并不是真的监修国史，只是一个区别的荣称。后来改制了，则是中书令为首相，在史上则是中书侍郎左仆射为首相，右仆射为次相。
因此赵顼朝的首相只有韩琦、曾公亮、韩绛、王安石、吴允、王珪、蔡确七人。
不过也要看，就象范仲淹为参知政事时，东府上面还有章得象与晏殊，不过因为庆历新政，实际上政务大权并不在晏章二人手中，而是在范仲淹手中。同理，曾公亮与韩绛为首相时，因为王安石变法，他们手中的实权并不比王安石多。
这个性质一直延伸到了王巨，虽然王巨二次进入东府，没有担任首相，上面要么有老王，要么有蔡确，不过实权最多的还是王巨，特别老王死了后首相落到蔡确之手时。
就是现在，王巨在朝堂上或多或少还有着巨大的影响力，但要怎么看了，如果蔡确心胸狭隘，弄不好两人就会反目成仇，不过王巨一直做得不错，第一蔡确这个首相确实等于是王巨让给他的，第二王巨一直没有与蔡确争过，加上两人在政务上冲突不多，故总体而言，蔡确与王巨关系还是不错的。
这时候，王巨拜访蔡确想要做什么？
随后不久，连元宵节都没有过，王巨就离开了京城。
现在西北还是天寒地冻之时呢，王巨根本不用这么急。因此这更让某些人忧心仲仲，他们倒不是担心王巨学习安禄山，在宋朝想做一个权臣是可以的，但想做安禄山是很难很难。之所以担心，乃是王巨一旦去了前线，更容易弄出些风波来。
不过担心者，或者担忧者，只是极少数知道内幕的人了。
京城里议论最多的还是宫宴上发生的事，王巨在宴会上莫明其妙的举动，以及朝廷同意与西夏议和。
前面的倒无所谓了，权当王巨发了一回神经。
主要的还是后面，朝廷在这个大好局面下，为什么要与西夏议和。
缺钱吗？
可能会缺一点吧，如果不是高级官员，不知道王巨接下来的庞大移民计划以及修彻一道长城，甚至会认为朝廷的库存完全能应付接下来的平夏战争。
缺将帅吗？别逗了。
缺武器吗？更不要提了。
或者说缺少后勤，那也不对，这几年不知运了多少后勤去了西北。
其实再迟一点，后勤则会让许多人怀疑，不过现在嘛，天气还是很冷的，大多数运输都停了下来。
因此许多官员真以为朝廷与西夏议和了。
这让许多官员与百姓感到不解。
其实宋朝去年年底就暴露了“野心”，无他，因为从年去年底就颁发了诏令，自今年起更改年号，号为“朔正”。
如果不更改年号，今年则是元丰十一年，这个无所谓，不一定非得过了十年就一定要更改年号，就象唐太宗，为君王二十三年，只用了一个年号，永贞。
有的君王则喜欢更改年号，比如宋仁宗用了九个年号，有的不喜欢更改年号，比如唐太宗只用了一个年号，唐玄宗只用了两个年号，不喜欢更改年号的皇帝未必是好皇帝，喜欢更改年号的皇帝也未必是坏皇帝，这只是个人爱好罢了。
赵顼一朝原先只用了两个年号，熙宁，元丰，现在用了正朔，只不过三个年号，实际也不算多，就连宋太祖还用了三个年号呢。
但是年号有两个注意事项，第一个不能与前朝年号重叠。
这里有一个故事，据说赵普读书读得少，赵匡胤有次召集大臣议改年号，改元乾德，乾为极阳之卦，人君之卦，人君有德，赵普连连说好。一旁的卢多逊脸上掠过一丝阴笑，数年之后，宋朝灭掉后蜀，后蜀皇宫里一些物品送到皇宫，赵匡胤无意中发现了有乾德字样，大惊，立召集大臣询问。卢多逊立即上前说，此乃伪蜀曾用年号。赵匡胤立即派人查典阅典籍，果然如此。于是一怒之下，拿起毛笔在赵普脸上打了一个叉。赵普脸色黯然地离开朝堂，子让他洗脸，赵普拒绝。第二天上朝，赵匡胤看到赵普脸上墨迹还在，询问，赵普说，臣犯下大错，无陛下口谕，不敢洗脸。赵匡胤哈哈一乐，此事就了结了。但从此以后，赵普与卢多逊就结下了仇恨。
这个故事不可信，因为卢多逊那时还是一个地方官员呢，直到开宝时才担任翰林学士，进入到高层行例，如何在乾德年间就有资格参议年号？
因此又有了另一个版本，赵匡胤用了乾德年号，大家一起未注意。直到灭蜀后，后蜀有宫女被送入后宫，一天赵匡胤观赏此宫女的镜匣，发现铜镜背面有乾德四年铸五个字样，大为吃惊（因为那时才是乾德三年）。于是召重臣询问，赵普等宰相答不上来，赵匡胤又召集诸学士，学士陶谷、窦仪就说道，此镜一定乃是前蜀物事，前蜀王衍曾用过这个年号。赵匡胤听了才恍然大悟，说了一句，宰相必须用读书人。
但这个传闻也不大可信，特别是后面的那句话，多半是后来士大夫弄出来的玩意，因为知道这件事后，赵匡胤也没有更改年号，乾德年号依然用了三年，直到乾德六年的第二年，才改了开宝这个年号。
不过它确实是宋太祖君臣犯下的一个错误。
为何？
在古代记事时，不可能存在公元多少年，而是用年号缀多少年，比如贞观十五年，唐太宗命李道宗护送李道宗的女儿文成公主入藏，其实就是公元641年发生的事。比如赵顼于史上元丰八年春天去世，其实就是公元1085年发生的事。
这是大一统的，即便割据时代，年号也最好不能重叠，比如开宝之时，因为南唐与吴越向宋朝称臣，这两国用的年号就是开宝了，但其他割据国则用了其他年号，如北汉同时间是天会、广运，南汉是大宝，辽国是应历、保宁，大理是顺德、明政，于阗是天尊，西北生女真起义所建立的定安国则用了元兴这个年号。
如果翻开此时南汉的书籍或者一些物事，上面有大宝十年的字样，则是公元968年了，也就是宋朝的开宝元年。
但若是年号乱用，整个时间就乱了套，最少在整理史书时会产生许多混乱。
其次年号有一定的象征意义，就象熙宁，熙，兴盛、和乐与喧闹纷杂之义，宁是平安平静，两个字联在一起就明白赵顼的苦心，好了，现在是朕即位了，俺父亲也入土为安了，那么濮仪之争引起的种种争执也好平息吧。
还有一个有名气的熙，康熙，安定争执，俺大清入土中原已成定局，你们这些汉人就不要再反抗吧！
再如元丰，其实从这时候起宋朝的“经济危机”已经化解，至少积欠没有了，国库开始充盈，所以用了这个年号。
于是又造成另一个问题，中国历朝历代不仅有诸多大一统王朝，还有许多小割据国，伪国，想要年号不重叠，又要有一定象征与吉祥的意义，那么越往后越难以取年号，故明清时诸君王无奈之下，多只用一个年号了。
因此今年更改年号，不用多做其他解释，关健是这个朔正的象征意义。
何谓朔正？那么得看另外一个词，正朔。
大年初一叫正朔，还有帝王新颁的历法也叫正朔，因此在上古之时，从夏到商到周到秦到汉，帝王易姓受命必改历法，直到汉武帝时，才沿用了传说中的夏制历法，也就是最早的农历，一直沿传到后世，这个历法才稳定下来。
不过正朔自此已经赋予了更多的意义，那就是天下最正统的王朝。
所以三国时蜀国大臣雍辏嗣阑窆恼常担裉煜露αⅲ酚腥�
显然蜀国肯定不是三国时的正朔了。
那么到了宋朝之时呢？宋朝似乎大一统了，但为何黑汗那边称辽国才是中国？
因为宋朝做为大一统王朝，面积最小，实力也很弱，别问西晋，如果不是西晋内部闹了一个八王之乱，不要说余下的那点可怜的匈奴人了，就是鲜卑人也不可能入主中原！
故做为一些有远大抱负的人，总觉得宋朝这个正朔王朝有点儿名不副实。
那么什么样的王朝才能称为名实相符的正朔王朝？
首先交趾得拿下的，因为自古以来，交趾就是中原王朝辖下的管区。
大理不一定要真正治理，但最少得让它属于中原王朝的羁縻区。
这两条目标已经提前实现。
然而北方呢？
西北不提西域吧，现在科技生产力与交通就是这样了，即便西域与青海高原上所有部族政权一起主动投靠宋朝，怎么治理啊？
但最少河西走廊与灵原平原、南北河套得属统治或羁縻起来。
可这一大片地区不但不能治理与羁縻，相反地成了宋朝的恶梦。
再看东北，不提辽南、汉江以北的高丽地区吧，最少幽云十六州这个北方最最关健的门户，得属于中原王朝的吧。只有到了这一步，宋朝才能真正称为大宋，或者真正的正朔王朝。
好了，明白了这个涵义，那么就知道何谓朔正了，也就是从今年起，宋朝开始向这个真正的正朔王朝大步的进军。
但就在这个关健的时刻，朝廷议和了？朝廷议和了！（未完待续。）
第844章 以一当五（）
“太保，不如意啊。”章楶说道。
议和肯定是不可能的，因此王巨很早就离开京城，没有去陕西路，而是去了河东。
在未来，河东乃是重中之重，不是伐夏，西夏经过多次王巨多次蚕食式的征伐，早不是李元昊那个顽强的西夏了。但北方还有一个强邻，辽国可以从府麟路南下围魏救赵，支持西夏，可以穿过大漠，直接增加西夏的厚度，可以从宋朝挪出来的那个代州缺口南下，无疑在未来一段时间，河东路可能会经受着巨大的考验。
并且在关健时刻，河东路还要支持伐夏，包括战士，民夫，物资，大量牲畜车辆，同时如何以最小代价最快速度拿下西夏，王巨也要与章楶协商。
但两人说的是另一件事。
远赴中亚，击败北匈奴郅支单于与罗马军队的大汉名将陈汤上书给汉元帝时曾说，宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！应当将砍下来�
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